【诗话】咏梅诗的意境变迁（1）：聊赠一枝春

野性

梅花在中国传统文化中具有图腾般的意义，由于它绽放于严冬而成为独立特行、不畏艰难、品德清高的人格象征。古人以花为题材的诗词咏唱和丹青图画，以梅为最， 俨然形成一道别具韵味的梅文化风景线。其中历代迭出的咏梅诗词扮演着核心角色， 中国梅文化衍生之脉络、拔崛之奇峰，在咏梅诗的意境变迁可见一斑。大致而言，可见三个阶段。

（1）聊赠一枝春

数日前，见一束瓶梅，我曾慷慨道：梅宜赏不宜折。而历史上，梅文化的发端怕到是始于“折“。谁是最早的咏梅者不得而知。诗经中无咏梅之作（有篇借梅子抒情的，但不是梅花），最早的咏梅名篇是南北朝人陆凯的《赠范晔》诗：

折梅逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。

作者以梅花作为传达友情的象征物，可谓别具一格。不知这是诗人的“诗笔”还是现实风俗的“史笔”。古代北方人有折柳赠别的习俗，南人来个折梅寄情也顺理成章。之后，在发达的唐宋诗词中，咏梅之作蔚为大观。唐人咏梅与咏其他景物的手法心态无大区别，状景描型，比兴发挥，多借梅以抒一己之情，如闺怨、友情、境遇等。 看起来梅尚未引起唐人的特别关注，因而佳作也不多。选几首如下：

早梅 · 齐己

万木冻欲折，孤根暖独回。

前村深雪里，昨夜一枝开。

风递幽香出，禽窥素艳来。

明年如应律，先发映春台。

杂诗· 王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未。

十一月中旬至扶风界见梅花·李商隐

匝路亭亭艳，非时袅袅香。

素娥惟与月，青女不饶霜。

赠远虚盈手，伤离适断肠。

为谁成早秀，不待作年芳。

梅花 · 崔道融

数萼初含雪，孤标画本难。

香中别有韵，清极不知寒。

横笛和愁听，斜枝依病看。

逆风如解意，容易莫摧残。

梅花 · 庾信

当年腊月半，已觉梅花阑。

不信今春晚，俱来雪里看。

树动悬冰落，枝高出手寒。

早知觅不见，真悔著衣单。

江梅·杜甫

梅蕊腊前破，梅花年后多。

绝知春意好，最奈客愁何。

雪树元同色，江风亦自波。

故园不可见，巫岫郁嵯峨。

可见，连杜甫这样人格高尚的诗人也没好好写篇咏梅诗。

唐人只留下这两句佳作：

“来日绮窗前，寒梅著花未？”

“前村深雪里，昨夜一枝开。”

这后一句，还有个小故事：

据《唐才子传》记载，齐己曾以这首诗求教于郑谷，诗的第二联原为“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷读后说；“‘数枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服，便将“数枝”改为“一枝”，并称郑谷为“一字师”。郑谷乃同时代著名诗人，七岁时就被司空图预见为领一代风骚的未来之星。后曾以一首七律《鹧鸪》，脍炙人口，因得雅号“郑鹧鸪”。其诗曰：

暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。

雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。

游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。

相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。

這是题外话。

咏梅诗词的高潮在宋代（待续）

（张大千画梅）