兴化古城

海风

今天，当我再次走进兴化府古城，去寻找丢失在历史深处的长街小巷，去叩问这座千年莆阳城深邃、辽阔、壮美的前世，去探寻在每一条街巷的背后每一扇虚掩的大门、古旧的匾额后，那一个家族科甲绵延的美丽往事。

而在我辽阔的心中永存着兴化府城从不消逝的风华正茂，构建兴化府城的“九头十八巷”，依然在这块古老而又美丽的土地，若隐若现地呈现千年莆阳城的历史之美、文化之美、物质之美。还有那些仍然屹立在我的目光之上的“里弄”，仍以古老的砖墙瓦檐轻声地呼唤我心底千回百转的乡愁。

古谯楼是兴化古城的门楼、门面，现在的建筑为三层台楼，整座建筑物雄伟壮观，为福建省仅存的最完好的一座谯楼。文革时期，楼上作为县文化馆，曾经是我每个周末必去的地方。

《兴化府志》记载，兴化府城有15街46巷。现在比较完整保存下来的有后街、庙前、大路、县巷、衙后…为了申报国家级历史文化名城，近年正在进行全面整修，那街衢纵横、里巷交错的兴化府古城区是历史文化的核心区。

兴化府署旧址，也是历代莆田县政府的办公地，现在是莆田市荔城区政府所在地。唐大历五年（公元770年），系唐朝中期，莆田置县已二百年左右，莆田县廨署或已布局合理，成为整座县城的行政中心，运作着数万人口的柴米油盐，生老病死。县署在我文化寻找中的真实再现，为这座城的历史存在留下了可靠的物证。

妈祖是天下共仰的海上女神，宋宣和五年（公元1123年），宋徽宗赐“顺济”匾额。宋绍兴二十六年（公元1156年），宋高宗皇帝勒封妈祖“崇福”夫人。文峰宫内供奉着至今八百多年的宋代妈祖神像。文革期间，文峰宫隐藏在一个大型商场的侧面少为人知。文革后拆除商场打通文献路，文峰宫才露出庐山真面目。

文峰天后宫文峰宫，与齐名湄洲祖庙，极具官方正式的色彩，凡是前往湄洲祖庙瞻拜祭祀妈祖，或海内外妈祖回娘家，一定要先在文峰宫祭祀或驻驾，再从文峰宫起驾往湄洲岛妈祖山湄洲祖庙，以示正式和隆重。

仓边巷的卫理公会莆田总堂，又称基督教莆田堂，始建于1915年。教堂整体建筑融中西建筑艺术风格为一体，既有古代中国宫殿结构的古朴、典雅、庄重，又有西方歌特式格调的雄伟、壮观、迥异。卫理公会莆田总堂是莆田城内中西方建筑文化融洽的象征，也是近代莆田具有经典价值的文化标志。

清光绪二十四年（公元1898年），美国人浦星氏创办西学堂，为莆田第一所中学，传教士高哲理在井头巷兴建哲理楼。这座砖木结构的学堂，中西合璧的建筑风格，五层高，是清末时期兴化城内最高的建筑物。这里是美国教会办的哲理中学（莆田二中的前身）校舍，上世纪七十年代起，这里成为莆田地区（现莆田市）机关宿舍。哲理钟楼是中共莆田地方组织的诞生地，闽中第一个中共支部旧址。1926年初，莆籍共产党员陈国柱回莆后，这里成为地下党的活动据点。

佛教之金仙院，儒家之县学，道教之元妙观，在一座县城最初的文化开端，道、释、儒就如此完整地为一座小城的历史远行奠定了坚实的文化基础。或许这只是莆田古城某种神秘的文化暗示。道、释、儒从这个时间节点，相互交融，相互渗透，千年兴化府古城终将以丰厚的历史人文积淀，书写一部千年古府的文化史诗。

右边那个小门，曾经是我上过的幼儿园。

宋大中祥符八年（公元1015年）元妙观三清殿重建，三清殿大殿为重歇山顶式建筑，保存着浓郁的宋代建筑风格，对于研究宋代的建筑、彩绘艺术等方面，具有非常重要的文物价值，被誉为“江南古建筑之花”。文革时期，这里划归城郊五七中学（后改第四中学），我上中学时，大殿是学校的礼堂，这个古建筑群的其他房子，或是学校图书馆，或是学校食堂，或是老师的宿舍。

回莆田，当然少不了品尝兴化特色小吃。