雪晶的美篇

雪晶

雪镜故宫

第一集 午门：人神的分界

　　北京皇城的那些城门里，知名度最高的当属天安门。在不少人心中，它是皇城级别最高的门。然而这是一个误解。天安门的重要意义是新中国成立后才逐渐形成的。帝制时代，天安门更多只是皇权的象征，它的级别和神圣感小于午门。午门是皇宫，即紫禁城的正门，把守着皇帝自家的大院儿。走进这道门，才算踏进帝国权力的中枢，触摸到帝国跳动的心脏。它因位于正南方午位，故名午门。站在这道门外，你不过是俗世中人；走进这道门内，你才是天子身边的人。

午门轶事

关于午门，有句人尽皆知的说法：推出午门斩首！其实这是一句戏词。这么神圣的地方，皇帝怎么可能让罪犯的血迹沾染？其实明朝的刑场设在西四，清代的刑场在菜市口。不过午门确实曾被用作惩罚大臣的场所，这叫“廷杖”，即命锦衣卫拿棍棒打人的臀部。这事儿发生在明朝。明朝大臣们跟皇帝的明争暗斗，是中国古代政坛一道奇异的风景。据统计，明朝在午门外共“廷杖”过500多人次。嘉靖皇帝曾把一位叫张选的户部官员在午门外当场打死，正德皇帝曾将146位大臣一起押在午门外杖责，当场打死11人。今天我们走过这里，可以想象一下那些衣冠楚楚的大臣们斯文扫地的屈辱画面。当然，至尊的午门，更是宣扬皇权、国威、军威的绝佳场所。比如明清时期往往在重大战役后在这里举行献俘礼。

　　当然，至尊的午门，更是宣扬皇权、国威、军威的绝佳场所。比如明清时期往往在重大战役后在这里举行献俘礼。1599年4月，万历皇帝举行的一次献俘礼被史书详细记载下来。当时日本侵略朝鲜，明军入朝打败日军，并抓回一些俘虏。当天从天安门到午门一路排满仪仗队，还有大象等瑞兽助阵。金鼓齐鸣，冠盖如云。刑部尚书汇报完毕，请求将俘虏押至刑场处决。皇帝说：“拿去！”然后左右两位大臣重复高喊“拿去”，再左右四人高喊“拿去”，最后扩展到360位将士齐声高喊“拿去”！声音如滚雷般涌出午门城楼，让跪在广场上的俘虏们肝胆欲裂。除了献俘，这里还是赠送国礼的地方。朝鲜、安南（今越南）等藩国使者进贡，就在午门前由礼部转呈皇上。皇帝的回赠，也让使臣在此领受。

　　农业时代，风调雨顺是帝王操心的大事儿。每年立春，午门外要举行“进春礼”。即将三座镶金缀玉的“春山”和一头泥塑“春牛”抬到广场上举行仪式，再由礼官引导，抬到乾清宫献给皇帝预览。象征全国开始春耕，预祝五谷丰收。清代时每年十月初一还要在午门外举行“颁朔礼”，即颁布由钦天监官员制定的第二年的历书，相当于帝国一年的作息时间表。有意思的是，清初时西洋传教士和钦天监官员都会制定历书，但二者不完全统一。康熙皇帝为了解决这个问题，干脆命两拨人在午门外实地演示，分别推算正午时的日影应该落在哪个角度。结果传教士的方案更准确，于是康熙下令钦天监长官由传教士担任。这是中国古代少有的吸收西方科学技术的例子。

建筑规制

如此显赫的紫禁城大门，在建筑规制上自然不同凡响。午门上建有重楼，屋顶为“五脊四面坡”，是古代建筑样式的最高等级。楼身高38米，仅次于太和殿。两侧向前各伸出一道城墙，从空中俯视呈“凹”字形。正面及两侧城墙上，共建五座门楼。形成一楼中立，两翼突出的景象，像凤凰展翅，所以又叫“五凤楼”。除了形似，“凤”还代指正南方位神——朱雀，又称丹凤。百鸟随凤凰飞翔，所以凤凰代表贤者的威德，寓意万国来朝，匍匐于华夏。午门上开有五个门洞，正面三个，中间的正大门只有皇帝才能出入。皇后在大婚时也可走一次，还有就是当年科举考试的前三名：状元、榜眼、探花，在出宫时可以走一次。其他皇亲国戚，统统只能走侧门。午门前的广场，面积达9900平方米，每逢春节、冬至、皇帝生日等重要日子，这里就会设置仪仗。明朝时，皇帝还会让百官在这里领受御赐食品，如春饼、粽子、月饼之类。明初元宵节时广场上会扎起巨大的花灯，加上宫廷乐队在此表演，热闹异常。甚至老百姓也可来此观看。不过到了清朝时，午门外彻底成了禁区。别说老百姓，就是普通官员也走不近一步。今天的游客能大摇大摆走进午门，走进太和殿，走进深宫秘宛，是历代皇帝们做梦也想不到的事。

摄影：刘雪晶

文字：米开朗

编辑：刘雪晶

　　

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