《亦师亦友教学相长——〈侍坐章〉教学札记（魏桂军）》

阿宋

编者语 吾辈学生时代对于古文和诗词学得不多。因此，得知无锡市老年大学开设古诗词班，我第一时间就报了名。我从“古诗词鉴赏”学到“古诗词研修”，再学“古典文学”，不亦乐乎！ 　　认识魏桂军老师，是从第一节古诗词课开始。他那宏亮的声音娓娓动听，炯炯的眼神丝丝入情。他能使深奥的古文言听得明白、刻板的格律诗欣赏自如、精髓的国学领悟深刻。几年学习，受益匪浅。 　　不论文学功底如何，只要您有闲暇，不妨来听听魏老师的古典诗词和古典文学课，会充实愉悦。 　　现将魏老师的《亦师亦友教学相长——〈侍坐章〉教学札记》，分享给您。▽ 　　亦师亦友教学相长——《侍坐章》教学札记文史系魏桂军 本学期古典文学鉴赏班的教学活动是从《论语》的“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”，简称《侍坐章》开篇的。此间，恰是至圣先师诞辰2572周年纪念日，又逢我国的第37个教师节。在这样的时间节点中，作为一名教者，一名中国古典文学殿堂前的导游，与老年学友们一起穿越历史，去观摩2500年前的一次有关政治理想，施政方略的师生座谈会，去领略孔夫子因材施教，循循善诱的教学方法，去体会当年孔子学院孔门高足的潇洒风采，去感悟孔门师生亦师亦友的和谐关系，去欣赏泗水边杏坛下教学相长的动人场景，确是机缘巧合，谐趣颇多。为参与我校开展的教学交流活动，特将教学过程中的尝试与体会整理出来，以就教于方家。 当年的“侍坐”，是一种对师长的礼貌状态，是学生晚辈乃至下属陪侍在老师长辈上级的周围，做些非正式的聊天活动。在山东曲阜的孔子博物馆里，有一巨幅《孔子讲学图》，其主体场景是在松、柏、杏的浓荫下，一座小山，山间有瀑，瀑下成溪。夫子立溪边坛上，坛前有三四个学生作听讲问学状。坛边有十来个学生，或览简册，或沉思，或交流，或观学。这当是孔老师第一课堂的教学状态。而《侍坐章》所及，则是孔门第二课堂的交流场景。 为让学友们深入当年的孔门师生座谈会，在教学过程中突出“四走”步骤，力求全方位，多视角，课内课外，师生互动，感受《侍坐》的精妙内核。 “四走”,一是走向至圣。参照《史记孔子世家》《仁者无敌》《国学的天空》《中国思想史》等著作，在教材简注的基础上，从十个方面介绍孔子的时代，家庭，主要贡献和地位。即七十三年的人生经历；含辛茹苦的颜氏寡母；圣人背后的亓氏夫人；未受官荫的“少贱”生活；七十三年的颠沛人生。十四春秋的游学历程，五年从官的儒道试验，众星拱月的弟子三千，韦编三绝的典籍整删，两千多载的至圣先师。通过十个方面的专题描述，让千古圣人来到我们的课堂，让至圣先师在学友们的眼前动起来，立体化。为穿越《侍坐》作铺垫。 二是走进《论语》，在古典文学的殿堂里，《论语》是大多数学友熟悉的作品。几乎每个同学都能讲出一二三来。如何贴近《侍坐》讲《论语》，紧扣“文学”读“语录”,教者突出“仁”“礼”讲政治追求，精选格言成语，见语言风格。紧扣语言讲形象，透过形象讲人物性格。从语录体散文中读出文学的人物语言，性格和趣味来。为走进《侍坐》开慧眼。 三是走进《侍坐》。《侍坐章》在记言的“语录体”中有其独特性。这里，以孔夫子为中心的五个人物，有语言，有动作，有表情，有特点，且看子路、曾皙、再有、公西华侍坐。子曰:以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:不吾知也，如或知尔，则何以哉? 一位长者出场，诚恳的自我表白，确定座谈主题，鼓励大家发言，好一个善于启发，妙于引导的老师。 子路率尔而对曰:千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。 急性子的子路率先发言，雄心勃勃，目光远大，当仁不让，富国强兵，治民以方，齐民以勇。惹得夫子笑了。 求，尔何如?对曰:方六七十，如五六十,求也为之比及三年，可使足民;如其礼乐，以俟君子。 冉求是谦谦君子，体现经济达人的富民方略，表达以文化民的难点与自身弱项。夫子暗许之。 赤，尔何如?对曰:非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫.愿为小相焉。 公西华有外交家的风采。孔子曾说他“束带立于朝，可使与宾客言也”。这里的“侍坐”，仍表达“愿为小相焉”的理想。 点，尔何如?鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。对曰:异乎三子者之撰。子曰:何伤乎?亦各言其志也。曰:莫春者，春服既成，冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰:吾与点也! 高潮出现了，曾点的目标是组织暮春自驾游。老老小小散散步，洗个澡，唱个歌，吹吹风，然后一路歌声一路归。这引来老师大大的点赞；“吾与点也”。 至此，“侍坐”告一段落，座谈会进入尾声。有关施政目标与方略的讨论，在一幅和谐，安定，自由的社会憧憬中结束。 四是走出《侍坐》。走进《侍坐》是古典文学鉴赏课程的第一课堂。而《侍坐章》的具体场景又是孔门教学的第二课堂。在今日的第一课堂向当年的第二课堂的穿越中，看到了孔门教学的课内与课外的结合艺术。感受到师生互动教学相长的历史场景。学习的目的在于应用，在教师节前后，教者以《一七令赋诗》为题，作小令一则，与学友们交流。其词为：师尚美疏知身须正学如痴心中存爱笔底藏诗酸咸伴苦辣逊笃守诚仪侃侃高山流水孜孜月明星稀怀仁不带半根草艺远迎开满树花 诗发班群，学友们反映热烈，或评论，或和作。特别是第二课堂的诗联社社友们和作纷来，形成了师生互动的小热潮。有步原韵者：师尚德睿智才华溢书山痴诲人不倦育丁有诗执鞭站讲台博学吐新知侃侃古今中外孜孜唐诗宋词成灰蜡炬方干泪到死春蚕始尽丝 有以“生”为题，与原作对歌者。生师生情融翁与媪同追求古韵雅趣不虚晚年亦师亦是友风雨可同舟娓娓巧说古今耕耘晚稻丰收三尺沐露靓九秋可喜夕阳又锦绣 有发帖评论者： “说实话，我是菜鸟，对诗词完全是小白级别，但是班级里确实高手如云，他们都有深厚的文字功底，我一直羡慕他们！原谅我的浅薄，一七令是我读了老师的作品后才知道有这个题材的存在，感觉魏老师的这个师，内容紧扣主题，把为师要有的风格和品质尽言笔端，好喜欢心中存爱，笔底藏诗这两句。怀仁不带半根草，艺远迎开满树花！不知不觉间我也成了满树花里的一朵，想想都好幸福！幽谷飞香不一般，诗满人间，人才济济笑开颜。最后想送魏老师一段话：一支粉笔两袖清风，三尺讲台，四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思十分用心，千言万语诚滋桃李芳晴晖。我为我能成为魏老师的一名学生而感到骄傲自乐！” 《侍坐章》的教学过程，通过穿越的时空衔接，让我深深知道，“亦师亦友”，是老年大学师生关系的和谐定位，“教学相长”是老年大学教学过程与教学评价的理想状态。 　　古诗词班学员还成立了《晴晖诗联社》，每月发布两期《晴晖诗联社诗汇》微刊，优秀习作还常发表于《中国诗词》期刊。诗联社还举办相关活动，其乐融融。 文字、摄影、编制：宋邦2021年11月28日

《亦师亦友 教学相长——〈侍坐章〉教学札记（魏桂军）》

阿宋

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