我们为什么要修谱

水月居士🙏🙏🙏

前人不修谱，后人不知祖;

今人不修谱，子孙寻根苦。

或曰:

前人不修谱，今人寻根苦;

今人不修谱，后人忘了祖。

在是这当今寻根问祖的李氏修谱人中流传最广，感受最深的两句话。从这两句话中，我们可以了解到修谱的重要性。无谱，后裔不知祖宗的来源，不知世系的传承，不知祖训家风的教导;无谱，就无香火的续承，子孙忘了祖，谁又来祭祀呢?谱书，这种记录家族世代传承的宗族文化，直接引响到一个家族。如孔氏家族，受孔子的引响，一直繁衍昌盛;曾氏家族，受曾国藩的引响一直永盛不衰。谱书传记中记录祖先立身处世的德行教化，祖训的谆谆教诲，子孙在这样的家族中受到的启发，潜移默化，激发出强大的爱族、爱家、爱国的精神。

李氏家谱的起源至少可以追溯到先秦时代，大约三千多年的历史。“夫家有谱、州有志、国有史、其义一也。”家谱与国史，方志并成为历史三大文献。家谱中保留着的名人轶事、地理名称、民风民俗等，与地方志的档案材料相结合，可以作为考古研究的重要材料。同时，家谱对于历史学、人口学、民俗学、社会学和经济学等方面的研究有作不可替代的作用。

李氏家谱作为家族史料，对于研究家族发展史乃至整个社会史，都是宝贵的原始材料。是中华文化遗产中不可缺少的一部分，“凡国必有史，有家必有谱，”家谱是一个家族得以延续的唯一证明。

自唐代以来，历史统治者都对撰修、研究家谱大力提倡和支持，唐高祖李渊组织修撰《氏族志》和《唐皇玉牒》就是一个很好的典型。时至宋元明时期，修撰家谱发展到了高朝，但乾隆年间对民间谱牒的内容、格式大肆干预，而导致此事发生的导火索，主要包括我们熟知的文字狱，以及满汉党争等问题。而在新中国成立的几十年以来，家谱一直被当住错误的东西遭到否定，排斥，没有一个家族敢于公开新修、续修家谱。在历次各种运动中，不少家谱都被毁损掉了，十分可惜，十分无奈。因此，冒着极大风险侥幸保存下来的家谱就更是少之又少。特别是文革期间，搞什么破四旧，立四新，全国各地的庙宇、祠堂、坟墓等文物更是遭到了极大的破坏。就拿我们生产队来说，当地刘姓家族自己把自己的祖墓毁了，生产队附近的坟墓毁坏后，墓碑和石头用来修建生产队的公房。在我们当地的赣商会馆“万寿宫”被折来修建公社，祖籍江西新建观山米山的祖坟李崇公的墓也被折来修农机场。谱书损坏更不用说，在建国几十年里一直不让讲，不让修家谱，人们的血缘亲情关系越来越谈薄，大多数的人都不知道与自己有血缘直接关系的上几代祖先的名字。随着改革开放经济建设的迅猛发展，广大人民脱离生产队的束缚，社会活动范围越来越大，人口流动频繁，进入乡镇、进入城市的人口越来越多。人们与故土，族人之间的联系越来越少。

若干年后，我们的后辈会不会询问:我们来自哪里?我们去向何方?记载本族祖祖辈辈血缘传承关系，家族史实和人物传记的珍贵典籍，还应不应该传承下去?

寻祖追根，是中国的文化传统，中国人自古重视家族的根系源流。家谱延续着家族的血脉，传承着祖上的遗训和期望，延续着先祖的香火，一代代的接续，或延绵古风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家和做人的根本，自古以来家族承载着伦理道德规范，塑造着人格的精神，维系着社会秩序。纵观历史，朝代可以替，家庭可以散，个人可以亡;横看春秋，唯有姓氏家族，历久长存，生生不息

李氏威公百字铭

滕阁芳名著，函关紫气光。

彝伦序孝友，作述衍冠裳。

崇本敦雍睦，缉熙振纪纲。

尊亲存敬爱，信义立贤良。

诗礼传家永，宗祊集庆长。

修身遵道德，华国仰文章。

玉轴缣缃富，绵心翰墨香。

鸿图先泽远，燕翼后昆扬。

姓字垂宵汉，勋猷达帝乡。

千支同福禄，百代啟贞祥。

李氏家谱是一个家族的生命史，一个家族的百科全书，一个家族、家庭的历史文化汇总和历史档案。后人可以通过家谱了解家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁，居地迁徙，以及本家族成员在社会生活中的地位、作用和事迹。

古训言:“三世不修谱为不孝”。祖宗之不可忘也!因此，续修，新修家谱既是一个家族的头等大事，也是对中华民族优秀文化的创新和发扬。

注:1，本文来源于网络，原名《修谱的意义》，有增加。

2:，公房，六七十年代农村生产队集体会议和收粮的地方。

3，公社，六七十年代的最小行政单位，小于现在的乡镇，拆区并乡后，公社单位不在存在。

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