<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"></span>庐山</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">“人文圣山”</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">晋大司马陶侃,几代居住在庐山脚下浔阳柴桑,到他的曾孙陶渊明(后更名潜,别号五柳先生,世称靖节先生)时家道中落。但是他天性洒脱不羈,曾几次作官几次辞官,最后在公元405年,作了八十几天彭泽县令后彻底辞官归隐。陶渊明的归来,是中国历史上隐逸文化张扬风行时代的开始。一篇《归去来兮》交代的清清楚楚:不愿为五斗米折腰,“富贵非我愿,帝乡不可期”,“既自以心為形役,奚惆怅而独悲”,所以他要归去。然后就“请息交以绝游,世与我而相遗”,我想,他要“绝游”的人定是往日官场上的所谓朋友。那么他归来的日子是怎么过的呢?“悦亲戚之情话,乐琴书以消憂”,“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”。他春种秋收,自食其力;他喝酒长醉,据传说,庐山南麓栗里陶村,他家附近有一块“醉石”,他经常醉酒后久卧石上,而至畄下影像;他弹琴,“大音自成曲,但奏无弦琴”。他这张无弦琴,到了宋代,I蔡京在为宋徽宗御制《听琴图》题诗中还曾提到“似听无弦一弄中。”这就是指的陶渊明的无弦琴;他作文赋诗,不颂扬帝都和官场气相,多描绘山河、乡野、田园。“暖暖远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。”语言平淡自然,风格质朴,意境恬淡安详。开创了一种清新自然的新诗风格——田园诗。对后代诗风产生巨大和长久的影响,被誉为“隐逸之宗”和“”田园诗派之祖”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"></span></p> <p class="ql-block">陶渊明故居</p> <p class="ql-block">陶渊明故居的“归来亭”</p> <p class="ql-block">采菊东篱下雅,悠然见南山。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">谢灵运,名公义,字灵运。东晋时期佛学家、旅行家,山水诗派鼻祖。博览群书,工诗善文。是第一位全力创作山水诗的诗人。山水诗在晋宋勃然而兴,其功首推谢灵运。他的山水诗,开创了中国山水文学的新境界。他及他的山水诗创作在刘宋时期已产生巨大影响,沈约、谢脁等人对其继承与发展促进了山水诗的逐步完善。谢诗语言富丽精工而近自然,追求细致入微的描摹景物,寓情于景,这对后世诗人诗歌语言及写景技巧有这巨大影响。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">谢灵运一生沉醉于山水,庐山自然是他最钟爱之地,他多次来到庐山,与慧远大师相见恨晚。他恣肆徜徉在庐山的山水间,留下了多首游庐山的诗。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"></span></p> <p class="ql-block">谢灵运石雕像</p> <p class="ql-block">谢灵运纪念馆</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">陶渊明的田园诗和谢灵运的山水诗在庐山相会,又携手走向华夏大地,自晋至今天下文人骚客源源不断涌向庐山。李白自25岁—57岁,五上庐山,“登高壮观天地间,大江茫茫去不还…好为庐山谣,兴因庐山发…”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">李贺来过“小雁过炉峰,影落楚水中。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">欧阳修来过“庐山高哉,几万仞”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">黄庭坚来过“胜地东林十八公,庐山千古一清风”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">康有为来过“开士诛芳五老峰,手植匡庐百万松”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">郭沫若来过“湖山云里锁,天籁雾中鸣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛泽东也来了“一山飞峙大江边,跃上葱茏四百旋。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">来过庐山的文人骚客、达官名流无法计数,历代诗人描写庐山的诗达到16000余首,庐山成为田园山水诗滥觞之地,到唐宋已成为诗词圣山。这些千古名句成为汉语言文学百代经典,是历久弥新的文明薪火。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">与庐山有着重大关系的人还有周敦颐。周敦颐字茂叔,号濂溪。北宋著名文学家、教育家、哲学家,理学派开山鼻祖。他一生在多地为官,始终大力兴办教育。他曾两次任职于九江,宋嘉佑六年(1061年)来到庐山,于莲花峰下建濂溪书堂著书讲学。书堂后改名为濂溪书院,四迁其址,规模很大,学子众多,开创了书院式教育形式,并延续800余年,造就了一代又一代英才。他的理学思想对后世产生极大影响。宋著名理学家程颢、程颐都出于他的门下,被他吸引来的名人大儒数不胜数。庐山是周敦颐的终老和安息之地,是宋理学产生和传播之地,还是书院的诞生之地。周敦颐使正在拔地而起的这座人文圣山又崛起了一座高峰。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">周敦颐、邵雍和张载的理学思想体系由二程、杨时等后来者不断丰富发展,二程(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生朱熹,与二程合称为“程朱学派”。程朱理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。朱熹被后世尊为“朱子。他的著述甚多,有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在庐山南麓五老峰下,有一座废弃了一百多年的白鹿洞书院。朱熹于1178年任知南康军蒹管内劝农事。到任后适逢大旱灾,他一面积极组织抗灾,一面向朝廷报请重修白鹿洞书院,朝挺未准,他自己多方筹措,殚精竭虑,一年多后基本修完。然后延请名师,增加图书,充实学田,亲自管理书院,还奏请皇上亲书匾额。他亲自订立学规《白鹿洞书院教条》,这是世界最早的教育规章制度,对教育目的、训练纲目、学习程序及修己治人的道理都做了明确阐述和详细规定。它不仅成为后续中国封建社会700多年书院办学模式,而且成为世界教育家研究教育制度的重要课题。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"></span></p> <p class="ql-block">朱子《白鹿洞书院教条》碑</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">朱熹掌管白鹿洞书院,纪律严明,学习态度严肃,但是学风开放自由,欢迎接纳不同学术思想交流切磋。陆九渊是心学派代表,他也被白鹿洞书院邀请来讲学和辩论研讨,书院还将他讲的心学刻碑陈列。庐山白鹿洞书院是全国书院的引领者,文人学士纷至沓来。来朝拜过这座人文圣山的人如同夜空中的繁星。庐山的人文历史正是群星灿烂。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p>