【摄影游记】豫晋向北之四：云冈石窟 作者：甘永安

光影天地

　　云冈石窟

　　

题记：

借参加2021年平遥国际摄影大展活动之机，

9月15日，邀好友少平、国斌二人自驾出游。清

晨，我们从南昌出发，沿昌九高速公路，一路向

北，途中在平遥县参加摄影大展活动后，继续北

行，直至大同。途径洛阳、平遥、祁县、太原、

大同、应县等地，沿途游览了龙门石窟、平遥古

城、乔家大院、王家大院、云冈石窟、木塔、悬

空寺等名胜古迹，全程往返4600余公里，成就了

一次由南向北的探古之旅，颇有感触和收获。

第四站打卡地：云冈石窟。

（2021年9月23日下午 天气：阴转多云）

　　云冈石窟位于山西省大同市城西武州（周）山南麓，为武州川的北岸。

　　石窟依山开凿，东西绵延约1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一。

　　谈到云冈石窟，不得不提到一个人，他是讲诉云冈石窟故事中，永远不可绕过的话题，他就是著名的云冈五窟开拓者：昙曜。

　　昙曜，凉州人（甘肃武威市），生卒不详，自小习禅，品格坚贞。北魏兴安二年（453年），被徵至京都平城，文成帝委任其沙门统，其任上，本着“帝佛合一”的思想，在武州塞开凿洞窟五所，镌建佛像各一，史称“昙曜五窟”，由此拉开了皇家大窟大像营造的序幕。

　　昙曜五窟在艺术上突出了造像大气、宏伟的气势，体现了佛法世代流传，万载长存的思想，表现出英姿勃发，亘古不变的精神气质。

　　第十八窟是昙曜五窟中最完美的洞窟，主尊大佛身披千佛袈裟，东西两侧对称分布着十弟子、一菩萨、一立佛，是皇家洞窟最典型的代表。

云冈石窟佛教艺术按石窟形制、造像内容和样式的发展，可分为早期、中期、晚期三个阶段。

　　早期石窟，亦即帝王象征的昙曜五窟，大气磅礴，具有强烈的西域风格。主要造像为三世佛，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。

　　中期，为石窟雕凿的鼎盛时期，这是北魏迁洛以前的孝文时期，经济社会最稳定、最兴盛，当时举国力及优秀人才，雕凿出繁华精美的大窟大像，呈现出富丽堂皇的皇家风范，历时四十余年，皇家所经营的大窟大像全面告捷。

　　晚期石窟，北魏迁都洛阳后，大规模的开凿停止了，但在中下阶层掀起了凿窟热潮，亲贵、中下层官吏以及邑人信众利用较原始的技艺开凿了大量的中小型洞窟，人物造像清瘦俊美，生动有神。此类窟龛建造，一直延续到孝明帝正光五年，由此，中、小型窟龛从东往西布满崖面，长达1000余米。

　　晚期洞窟多为单窟，造像为释迦多宝或上之弥勒，下为释迦。佛像和菩萨面形消瘦、长颈、肩窄下削，秀骨清像，清新典雅，成为后期佛教造像最大之特点。

　　云冈石窟历经1500年的沧桑，由于石窟区所处的地质及环境条件的变化，不同程度地经历了自然风化和人为破坏，致使洞窟及雕像有不同程度的损毁。

后序：

艺术需要不断的提炼和升华，一千多年前，云冈石窟吸收印度大型石窟建筑和犍陀罗造像艺术之精华，历经中国化过程，使石窟造像在艺术表现形式上体现出中国文化内涵，形成具有中国佛教文化艺术之精髓，至今一直被国内外学者和艺术家所青睐。

千余年来，云冈石窟带给我们的既有佛教思想和礼佛故事，更有艺术之感动、心境之陶醉。云冈窟龛之精美雕琢，可谓窟窟精彩，互为风景，每一窟都是一幅优美的艺术作品。我想，它带给我们不仅是艺术的美感、心灵的震撼，更重要的是还有艺术之传承、借鉴、思考和发展的价值。

 甘永安

2021年11月28日