<p class="ql-block"> 我，压根儿就没有当老师的念头。不像有的人，从来未写出过文章却在讲桌上大谈文学创作和新闻写作。我脸盘没那么大，脸皮也没那么厚。我也见过，狗屁文章也不懂的人，大改特改别人的文章，还要为“改”找理由：我是领导。意思是说，我当上领导了，就啥都比你强。你不许我改，我就不让你发表。哈哈！</p> <p class="ql-block"> 被北宋大文学家苏东坡誉为“文起八代之衰”的唐代文学家、政治家韩愈说：“师者，传道、授业、答疑、解惑者也。”此四项，我皆不具备。</p> <p class="ql-block"> 先说传道。我至今还不知道人生大道到底在何方？儒家说要做君子，道家说做真人，佛家说要做觉者。至于怎样做君子，孔子给出一个“恕”；至于怎样做真人，老子说得最多的是“自然而然”；至于怎样做觉者，佛陀强调的是“空”。三家的学说都对，但都没有说透。到了三家合一时，出现了宋代朱熹的理学、明代王阳明的心学。朱熹说“存天理，灭人欲”。老先生口是心非，从他和小尼姑睡觉这件事上（不知是真是假，反正史籍资料上记过一笔），我也不相信什么灭人欲；王阳明说“致良知，知行合一”。致良知，无可辩驳。但是知行合一就有话可说了。按照先生的哲学，知和行是不可分割的整体，知就是行、行就是知（也许是我的理解有偏差）。请问：知和行中间就没有个“辨”吗？辨别的辨，辨识的辨吗？显然是有辨的。面对一个事物，你总得思考一下，哪怕是瞬间思考一下是好是坏、是真是假、是福是祸吧，然后才能采取行动吧。你说传道，我都不明白何为大道呢，我哪里敢传道！</p> <p class="ql-block"> 再说授业。我一无业（伟业的业）二无绩（政绩的绩），拿什么授业予人！？</p> <p class="ql-block"> 接着说答疑解惑。我虽然走过了半辈子，却还在“疑”和“惑”中挣扎呢！而且将继续挣扎下去。尽管我读了许多佛教书籍，主动给自己灌输“缘起性空，无常无我”的佛教最根本的学说，以自我解疑解惑。但是一经发现有的佛经里自相矛盾、不能自圆其说的“如是我闻”之类的“谬论”时，失望之情就涌上心头。所以呀，我根本没有资格给人家答疑解惑。</p> <p class="ql-block"> 我也不是没有当老师的机会。18岁那年高中毕业，没考上大学。我爸托人送礼，给我谋了当民办教师的资格。我不干，当消防兵了。当老师，无论能力还是机会，都与我无缘。</p> <p class="ql-block"> 我这回真的当老师啦！不是情愿的。我的学生小我20多岁，与我女婿同龄，属猪，我和他是两代人。他爱好新闻采访和写作，有热情；我有40多年新闻采访和写作的经历，或多或少积累点儿经验，有善意。我的善意源自这位小伙子肯学习想干事的初衷。在我的字典里，年轻人肯学习就一定有出息，想干事就一定有抱负！于是，我很乐意地应承了。</p> <p class="ql-block"> 我的“教学”不是面对面地讲新闻理论。要是那样的话，他自己看看书比我理解的还透彻呢。我的教学往往是在早上四五点钟开始的。这时候我打开手机浏览新闻，从中按消息、通讯、特写、评论，分门别类地选择新闻报道（狭义的新闻报道指消息，广义的新闻报道指所有新闻文体。这里指后者。）加上自己的评语，用微信给他发去。有时根据学习进展，我还出几个问题让他解答。没想到，这样的学习事半功倍。经过半年的教学，我感觉他进步很快，就越发自己给自己加码，不尽早上发，中午也发，有时晚上也发。</p> <p class="ql-block"> 在这个过程中，我也进步了。过去我不会上网，也没有看手机的习惯。连查个字、查个词，也需要借助《新华字典》和《辞海》（使用了20多年的《新华字典》和《辞海》至今已面目全非）。这下好了，我不仅借这个“教学”的机会在手机上集中学习了新闻写作，还在黎明时读了那么多脍炙人口的散文佳作！</p> <p class="ql-block"> 因此，我要感谢我的学生。不！是感谢我的同学。刻刻苦苦学习，认认真真做事，老老实实做人。我愿意和我的同学共勉！</p> <p class="ql-block"> （郑军写于2021年11月27日傍晚）</p>