<p class="ql-block">散文</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 神农溪漂流</p><p class="ql-block"> 肖建国</p><p class="ql-block"> 《轻舟》号游轮抵达湖北巴东县长江北岸，我们参加三峡笔会的一行人上岸乘大巴向北疾驶42公里，便到了崇山峻岭中神农溪旁的小镇叶子坪。这便是神农溪漂流的起点。只见碧绿的溪水清澈见底，游鱼卵石历历在目，鸟鸣山幽，流水潺潺。一种两头尖翘，中间狭长，当地人称“豌豆角”的小船停靠在岸，土家族船工佇立船头，穿民族服装戴斗笠的导游小姐已经含笑向我们招手。</p><p class="ql-block"> 我们跳上豌豆角小船，船工一点竹嵩，小船便轻快地顺流向南而去，两岸的奇异风光迎面而来，目不暇接。</p><p class="ql-block"> 导游小姐的开场白首先便吸引了我们。“俗话说同船过渡是五百年的修行，今天大家同船旅游，真是前世有缘。我先唱个土家族山歌欢迎大家。”一曲乡音极浓的原生态民歌令我们耳目一新，纷纷鼓掌。</p><p class="ql-block"> 她侃侃而谈，“神农溪发源于原始森林神农架南坡，流淌着创世纪的神话，流传着神农尝百草的传说，巴人征服自然的故事，巴人后裔土家儿女的淳朴风情。看，那一排排古栈道的遗址便是历史的见证。”我们抬头遥望，两岸峭壁上一孔孔排列整齐的小石孔，仿佛看到了前人艰辛的足迹。</p><p class="ql-block"> “看，悬棺！”人们指点着悬崖上隐约露出的棺材，议论着这一怪异的丧葬习体。</p><p class="ql-block"> 导游小姐说：“这就是许多学者考古学家多年研究而未有结论的悬棺之谜。为什么巴人要将死者葬于悬崖？而在当时的生产条件下，沉重的棺材又是如何抬上去的？有人说是用打栈道的方法运上去的，也有说是平地搭高层脚手架运上去的，有的说是从悬崖顶部用滑轮吊装下去的。但这些都是现代人的设想，究竟谜底是什么，还有待于进一步研究探索。”大家引胫远望，继续着热烈地讨论和猜测。泛舟溪上，更增加了兴趣和兴致。</p><p class="ql-block"> 溪水时缓时急，船工有时下船推行，有时掌船端坐，豌豆角灵巧地随着曲折蜿蜒的河道飘流。</p><p class="ql-block"> 我们时而看看大山欲合的一线天，时而俯身捧清凉的溪水润喉咙，时而用相机对着造型别致的奇山怪石纷纷拍照。</p><p class="ql-block"> 一位船工放声唱起了土家族民歌。声传悠远，在溪上久久迴荡。大家拍手叫好，导演小姐便邀请我们也高歌一曲，在同伴的鼓励下我站立起来，也放声唱了一曲《川江号子》，又获得一片喝采。</p><p class="ql-block"> 歌声惊功了绝壁上的金丝猴，它们惶恐地跳出来，审视着欢乐的人群，在树丛岩石中翻腾跳跃，相互啼叫。</p><p class="ql-block"> 随同的作家告诉我们，神农溪山色秀美，历来为文人墨客所贊赏，公元776年，杜甫曾在溪口租赁草堂寓居，多次游览神农溪风光，留下了“迢迢水出走长蛇，怀抱江村在野牙，一叶兰舟龙洞庭，数间茅屋野人家。”的诗句。而宋代大诗人陆游在饱览这里的景色后，也赋诗道：“暂借清溪伴钓翁，沙边微雨湿孤篷。从今诗在巴东县，不属灞桥风雪中。”</p><p class="ql-block"> 现在，神农溪已定为长江八个重点开发区之一，成为中外游客向往的景区。溪水渐渐平缓，峰回水转，豌豆角拐过山口，遥见长江浩荡，溪水汇入潇潇江水中。</p><p class="ql-block"> 我们离舟登岸，回首向船工和导游小姐挥手道别。又一次注目那顺流直下的神农溪，和那两岸充满神秘野趣的峡谷峭石，还有那未解的悬棺之谜……</p><p class="ql-block"> 原文刋登于《西安晚报》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>