家庭旧事（三）

张广辉

　　听父亲说，我们老家这个地方方圆百十里没有出过什么大地主，大恶霸，我分析主要是家乡地处冀东平原，人多地少，人均占有的生产资料较少，地理位置又接近京津，清朝时期属直隶地区，挨近京城，政府为保证京都的安全和稳定，对黑恶势力始终保持高严状态，让百姓大众基本上保持温饱，而中国百姓近千年以来饱受儒家思想渗淫，只要是能吃饱饭一般就不会闹事，所以家乡的基本状态一直都是比较平静的。

我这个分析不一定对，一孔之见罢了。 但旧时代的贫富差距仍是巨大的，那时候许多没有自有耕地的农民只能靠给地主扛长工，打短工生活。我们老家因为大财主较少，常年雇佣长工的不多，多数的是在春种秋收农忙季节雇人打短工，当时我的几个伯父就是农忙时节去打短工，农闲时做点小买卖养家糊口。 当代著名小说巜白鹿原》里面有对陕西关中地区麦客的情节描写，写的十分生动，伯父他们打短工跟这种情况十分相似。一帮打工的人里会有一个头，这个人除了是好庄稼把式外，还要具备一定的领导和外交能力，有点类似现在的包工头，能赢得财主和短工们的双重信任。每到农忙时节，他就会跟财主和短工们说好价格（不是付现钱，而是折和成麦子和小米，等庄稼收回后再付）

　　财主一般情况下与雇工们的关系也基本融洽，到不是说财产的心地多么善良，主要是地里庄稼的产量多少都在雇工们的手底下掌握着呢，手高手低，就会影响财主们的收获多少，敢不好吗。当然，绝大多数的雇工也是老实厚道庄户人家，干活挣钱，手底下也是踏踏实实的，总之劳资双方基本上都是相安无事。除了工资报酬外，财主每次还要给雇工们提供一些福利待遇，比如说夏收割小麦，财产给雇工每人一顶草帽，一身粗布衣料，还要准备治红伤的药材。开镰这天，要炖一锅肉，让大家开荤，家里有老人的，晚上收工时，让雇工给老人带一碗肉回去，以示孝顺。干活的这几天日子里，每天早上都要给雇工们煮个鸡蛋。那时我父亲年龄尚小，一到开镰那天，就在家等着哥哥们送肉回家打牙祭。我有时忍不住问老爸，那个时候的财主岂不个个都是善人呀？老爸说，在他年轻的那个年代，人其实是很善良的，也是非常讲信誉的，没有听说拖欠工资一说，有时听说农民工被拖欠工资，他是很气愤的，常告诫我们，千万别拖欠工人的工资，我后来也经营个小公司，摸着良心说，从来就没有欠过工人的一分钱工资。

　　我感觉这就是我们中华民族优秀传统文化的力量所在，世界四大古代文明发展至今，只有中华文明没有断代，而这某中有个重要的原因就是孔孟儒学中的与人为善，只有相互之间和睦相处，大家才能相安无事，族群才能延续下去发展壮大，否则你争我斗，人类如何发展。现今中国领导核心创新了一带一路的发展模式，就是基于儒家思想的理念，这个一定是能够实现世界大同的。而以美国为首的西方国家总是在世界许多地方搞对抗，相互仇杀，长期下来只能是冤冤相报何时了。所以我们家乡在解放初期搞土改时，地主富农的土地财产被分给了贫苦农民，我们家也分了地分了房，但是土改运动搞的比较平和，对地主富农都没有搞什么人身攻击。我母亲也跟我说起她的姥家的故事，因为她的姥家是我们当地方圆几十里的著名财主，想听他们的故事，待我慢慢到来。