枪的文化初探

李金山

　　我们这里谈到的枪，是指旧式兵器，在长柄的一端装有尖锐的金属头的兵器。如花枪、笔枪、大枪、锥枪、槌枪、梭枪（又称飞枪，标枪）、尖枪、太宁笔枪、抓枪、双头枪、双头双枪、钩镰枪、四角枪、箭形枪、曲刃枪、环子枪、拐子枪、攒竹枪、长顶枪、鸦项枪、素木枪、绿沉枪、浑铁枪、龙头枪、龙刀枪、虎牙枪、虎头枪、龙凤枪、单钩枪、双钩枪、铁钩枪、柳叶枪、蛇镰枪、蛇尾伞枪、柜马枪、捣马突枪等。这些枪的用法除花枪、大枪、双枪、双头枪、钩镰枪外，多已失传。其中，大枪有“百兵之王”的说法；花枪舞动起来灵活迅速，神出鬼没，故有“百兵之贼”的称谓。

　　作为中国传统农业社会的衍生物，枪有着自己独特的文化内涵。

枪在漫长的历史进程中，逐渐演变成人们熟知的白蜡杆、红缨、金属枪头三个主要部分构成的造型。

枪的发展和变化的历程很长。康殷在《文字源流浅说》中说: “矛是古代最主要的武器，发明最早。出现于石器时代。”

原始人狩猎图

　　周纬在《中国兵器史稿》（见图一）中记述，“矛”字在《周书·牧誓》篇中首见。

图一 中国兵器史稿

　　在王晫的《兵仗记》中有这样一句话：“《实录》曰: ‘黄帝与蚩尤战即有枪’”。在《事物记原》中亦有此记载。黄帝时代为传说中的时代，黄帝时代的遗物，至今尚无所见。但我国出土的大量石器时代的石质矛形器（在全国许多博物馆都可见到实物）足可说明，作为枪、矛的前身，石矛出现的年代极早。

黄帝画像

蚩尤雕像

　　炎帝与黄帝联合共抗蚩尤，在涿鹿展开激战，由于炎黄部落自主研发了各种铜铁利器，并善用地形天气等情况，最终将蚩尤部落击败，从此开启了中华文明的辉煌历史。

　　铜矛在我国出土很多，分布也很广。其中以商周时期为最。殷代铜矛形体一般较为宽大。至春秋战国时期，矛头渐趋细长，也较小。至晋代，随着铁器的日益发达，铜矛逐渐为铁矛所代替。铜矛的形制因其生产的年代不同而不同，所以我们现在所见到的形制各异。马承源在《中国古代青铜器》中论述说: “商和西周时代的青铜矛都是大型的，两侧有宽大的翼，有作后掠式的，也有呈叶状的。春秋晚期和战国时代的矛虽然形制较多，但两翼都逐渐缩小，更利于风速穿刺。”这就概括地说明了铜矛形制演变的情况。

　　云南省博物馆收藏的战国铜矛（见图二），矛头有60多厘米长，修长而锋利，还有几乎相同长度的镦，制作非常精美。

图二 战国铜矛

　　枪的使用以宋、明两代为最盛，创造了式样繁多、用途各异的枪，广泛用于步兵和骑兵。

　　枪法既可以“了却君王天下事”，也可以封妻萌子，被称为武术的绝学。枪法流传较多的有罗家枪、杨家枪、岳家枪、马家枪、沙家枪、六合枪、八母枪、子龙枪、大犁花枪和峨嵋枪等，各有精研，各有所长。但基本枪术技法还是比较一致的。主要枪法以拦、拿、扎为主，此外还有崩、点、挑、拨、缠、舞花等法。

　　随着枪术的发展，也出现了不少关于枪的著述，其中明末·程冲斗（1561 -- ?）的《耕余剩技·长枪法选》和明末清初·吴殳的《手臂录》流传较广。

　　《耕余剩技》（见图三）是明末著名武术家程冲斗（字宗猷，又字伯嘉，号新都耕叟）编著的一部武术著作。全书由《少林棍法阐宗》（三卷）、《长枪法选》（一卷）、《单刀法选》（一卷）及《厥张心法》（一卷）四部分组成。其中《长枪法选》共包括“长枪说”、“六和原论并注”、 “散剳拔萃二十六条”、 “长枪式说”、 “长枪式”、 “长枪图十八势并说”六个部分，对“河南枪法”的器械、特点、内容等进行了详尽的介绍。

图三 《耕余剩技》封面

　　《手臂录》（见图四）的作者是明末清初著名武术家吴殳（1611 -- 1695），本名乔，字修龄，号沧尘子。

图四 《手臂录》封面

　　《手臂录》由四卷和附卷组成。其卷一主要包括枪王说、石家枪源流述、枪根说、六家枪法说、脱化说、短降长说；卷二主要包括戳法、革法、步法、枪法微言、马家枪二十四势、枪法二十四势歌诀；卷三主要包括单刀手法说、单刀法十八势、单刀法歌诀；卷四主要包括马家枪考、沙家竿子用法说、临阵兵枪说、叉说、狼筅说、藤牌腰刀说、大棒说、剑诀、双刀说，附卷主要包括峨眉枪法并序、峨眉枪法原序、梦绿堂枪法并序、程冲斗十六枪势等内容。

　　吴殳的本名乔，后改叫「殳」，殳即是大枪的古名，可见其对大枪的情感的融入，已将自己和枪视为一体了。其所著的《手臂录》是根据自己学习大枪的历程和心得、经验的总结；纵向地纪录了师承源流、大枪的训练程序和方法，横向地比较分析当时各家枪法的特征、优缺点；并且透过自己的归纳、分析，将枪法的招式技术层次分成五品、也将练枪用枪之人的技巧能力分成六个等级；在枪棍的区别、力量的运用更是思路清晰、条理分明；运用自己发明的枪圈理论来解说枪法技巧，更能让学习枪法的人，易于了解掌握。

　　综上所述，枪的历史源远流长，最早出现在石器时代，最盛于明末清初。随着现代火药枪的问世，冷兵器的枪则渐渐地退出历史舞台了。然而，枪既为“百兵之王”，就有其历史情结和其“人格魅力”为人们不能忘怀，且深深热爱之了。

　　首先，历史名将都使用枪，如项羽、赵云、马超、岳飞、霍去病、王彦章、罗成等。

　　1、项羽，霸王枪（见图五）。项羽用枪的说法起源于明朝钟山居士甄伟所著小说《西汉演义》。

图五 《楚汉传奇》中的项羽

　　2、赵云，涯角枪（见图六）。

图六 《三国演义》中的赵云

　　3、马超，虎头湛金枪（见图七）。

图七 《三国演义》中的马超

　　4、岳飞，沥泉枪（见图八）。

图八 《精忠岳飞》中的岳飞

　　5、霍去病，梅花枪（见图就），此枪乃西汉名将霍去病的宝枪。

图九 《汉武大帝》中的霍去病

　　6、王彦章 ，铁枪（见图十）。

图十 铁枪王彦章画像

　　7、罗成，五虎断魂枪（见图十一）。《隋唐》故事中流芳百世的名枪。

图十一 《隋唐英雄传》中的罗成

　　其次，历史上使用枪的名将都是以“忠”、“勇”立于世间的铮铮铁汉、大丈夫。我们试着从有关文献里来探讨：

　　1、宋代女词人李清照有诗“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”李清照文字中追思的那个叫项羽的楚霸枭雄（无愧于英雄名节，无愧于七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报），实际上是追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者的苟且偷安。

　　2、赵云是最早追随刘备的武将之一，从刘备一无所有到称帝，他一直都是刘备身边最忠心的部下。论名气，他不输其他的五虎上将；论武艺更是出类拔萃；论战功他更远远超出黄忠和马超，并且两次救出少主刘禅。可是他淡泊名利、兢兢业业、恪尽职守。更难能可贵的是赵云“心系百姓”；“心系国家”。当年刘备攻下了巴蜀之地，想将自己刚刚得来的东西赏赐给将士们。可是在赵云的眼中，这些土地和财宝都是从百姓哪里得来的，因此他就对着刘备说道：这些土地应该还给百姓。当关羽被东吴杀死，刘备准备伐吴。此时的赵云却又提出了反对意见，他说道：曹操是国贼，我们应该伐魏，而不是伐吴。这句话表明白了赵云真正忠心的是汉室！

　　3、岳飞的《满江红·怒发冲冠》，表现了作者抗击金兵、收复故土、统一祖国的强烈的爱国精神“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！”

　　岳母刺字（见图十二）的故在民间广为流传，更彰显了岳飞精忠报国的精神。

图十二 《精忠岳飞》中的岳母刺字

　　4、霍去病与舅舅卫青的关系亲厚，两人虽然战功显赫，但从不结党，更不养士（门客），苏建曾经劝告卫青养士以得到好名声，卫青认为作为臣子只需要奉法遵职就可以了，何必为求得好名声去养士呢？而霍去病也跟卫青抱有同一种看法。

　　史学家陈梧桐教授评价说：“霍去病是汉武帝亲自培养、一手提拔起来的。他对霍去病的宠信，似乎超过了所有的大臣。这其中固然不乏裙带关系和私人感情的因素，而最根本的原因，却是因为霍去病具有一种强烈的忠君报国精神和奋发有为的气势。…… 从某种意义上说、霍去病正是因为具有为国忘家的高尚品格，才能够屡建奇功。”

　　正是因为这些忠勇之士、伟丈夫、铮铮铁汉，为他们自己和他们使用的枪赋予了光辉的形象和神圣的色彩，赢得了后人的追捧和歌颂。今天我们习练枪术，不仅仅是为了锻炼身体，更主要的是修身养性。即在强身健体的同时，更注意“精忠报国”精神的潜移默化。