说瞎话儿

刘宏民

　　俗话说，露水儿没籽儿，瞎话儿没本儿。大概意思是，瞎话儿只是在口头上说说，没有专门记录的本子。在我们豫西方言中，“说瞎话儿”跟“说瞎话”不一样：“说瞎话”的意思是撒谎，人们经常会说，“那人在说瞎话”“那人是个瞎话篓子”； “说瞎话儿”是讲故事，现在年龄在四十岁以上的人多数都有过“听瞎话儿”的经历。以前，故事类的书本少，连环画、小人书也都少见，听人说瞎话儿可是小孩子们盼望的好事。

我小时爱听说瞎话儿。昏暗的煤油灯光下，我和一群小伙伴在牛屋里听三爷或者六叔说，李闯王攻破宝丰城、牛金星保闯王、哪吒闹海，大概都是那时候听到的。三爷说“牛金星”，我却听成了“扭劲星”， 方言里的“扭劲”是 “弯曲”的意思，我在很长时间里都弄不清楚，那是一个星星，是怎样“扭劲”的，但不敢问，心中的疑问存了很久。后来想清楚了才知道是个人名，但这人为什么 “扭劲”，始终想不通。那时还没有电视剧《西游记》，哪吒还不是大众人物，好像说是“罗吒”，他在大海深处甩动红绫，自由地游走，还有一些后来读到的小说《西游记》里所没有的真正“没本儿”的故事。

我们村有九个生产队，同队的一位年长的姓董的哥哥，给我们讲“魏征斩龙”绘声绘色，把《西游记》里的这一段单独摘出来讲，有很多讲的技巧，比如，把魏征与唐太宗下棋的时间拉得很长，一会儿这种表现，一会儿那种表现，魏征克服了很多困难终于在睡梦中斩杀了泾河老龙王：

“唐太宗看时辰已过，魏征还在酣睡，想到终于满足了老龙王的要求，没有放走魏征，不禁暗自得意。正在那时，天上忽然下起一场血雨！”

我们正迫切地想知道血雨的来历，他却忽然推说有事，要下地干活去，任我们四五个小伙伴再三央求都不为所动，我们拉不住他，只得由他走了。我们没有听够，后来每次见到他都要缠他讲下了血雨及之后怎么样，他却一直推脱，不再往下讲，惹得我在心里恼了他很久。唉！我们几个竟然谁也想不到那是老龙王的血。直到几年后我读了《西游记》才知道那瞎话儿的出处——那是唐僧取经前发生的一桩陈年旧事，被我们的董哥改造成单独的完整故事，有头有尾，而且过程非常精彩。对于这故事的重新编排，而且设置悬念，在他的文化层次上，已经够了不起了。

我上了学后，一直热爱语文课。一般情况下，新学期开学的第一天就发新书，所有的同学都兴奋地找报纸、牛皮纸，再为新书加上一层皮作为护封。我也这样兴致盎然地做，而且往往要在油墨香气还没有散尽时把全书看完，大概用不了一天的时间。看的过程中遇到不认识的字充一下就过去了，也不影响理解，反正自己的理解本来就不一定对。看完了，也会反复回味书上的故事。

上学时间长了识字多了，能见到的纸质的文字都要看看，主要是找故事，跟听瞎话儿差不多。

初冬迎冷时候，有一天一位同学说，狗娃伯的房子半空着，有好几个人在那里读“瞎话儿”。狗娃伯，也是我们第九生产队的，对他再没有恁熟悉了，然而却不知道他家里有这文化沙龙式的活动。我们在急盼中下学，匆匆赶到那里。那时节坐在屋外已经嫌冷，几个大人坐在屋里，门口处是一位姓杨的叔。门小，窗户也小，光线不好，杨叔正头朝里坐在门槛上读《杨家将》。我们悄悄挤进去听。我总嫌交战开打太慢，只盼望他把书中关于山寨的景物描写的部分隔过去。好容易等他把四六对仗的环境描写读完，听他把声音拉得挺长，顿挫抑扬：

“……我仍是杨元帅帐下焦赞是也，甲胃在身，不能全礼，望将军恕罪……”

我一来嫌慢，二来觉得他读的错别字太多，就低声嘟囔：“不是‘仍’，应该是‘乃’。”

杨叔一看我提出了意见，并不生气，真诚地说：“来，你来读一会儿。”我知道他并不是因为我挑错而恼火，于是兴奋地接过书，当了几十分钟主角。天要黑了，字都确实看不清楚了，我再三说好话，把这本书借过来。我知道母亲不允许看课外书，就跑到七叔家花一夜时间看。我村已经通电，大概十五瓦或者二十五瓦的灯泡明晃晃地照在书上，一个一个故事连起来看，真来劲。我躲在七叔家看书，他有没有到我家报信，我就不知道了。只记得第二天屋外天色放亮，七叔家已经有人起床了我才匆匆翻完最后十来页，悄悄溜回家里。又隔了不知道多长时间，我还一直惦记着那个“甲胄在身不能全礼”不应该是“甲胃”，到学校后在班上遇到一本字典才解决了“胄”字的读音问题。

小时候听到的瞎话儿有长有短，但一般有头有尾，表达什么主题都清楚明了，是骂地主老财的，是歌颂智慧的，是聊斋美女的，是白猿偷桃的，或者《隋唐演义》《呼家将》《封神演义》里头的段子，由说瞎话儿的人讲出来，每每自成一章，引人入胜，有时候还有伏笔，有照应，经过多少年品起来都感觉韵味悠长。不过也有结尾不太明朗的，格外让人挂念。直到现在，还经常回忆起许仙与白蛇娘娘发生恋情之前的情节，说是许仙的父亲为许仙买汤圆，卖家说，“大哩一个钱仨，小哩仨钱一个。”大汤圆卖完了，许父忍痛花仨钱买一个小汤圆，还被许仙弄丢、被白蛇吃到……好像没有讲完，让我存疑许多年。那是第一次听说汤圆，却没有吃过，以致于时常悬揣那汤圆的形状和味道，真正吃到时联想起这故事，佩服许仙的汤圆能帮助白蛇修炼，仍然欣羡不已。

瞎话儿还没有听够就长大了。然而心中总有一个听瞎话儿的梦想一直在脑中存留，以为要是有谁能把瞎话儿故事知道完，讲完，那他一定是一个非常渊博的人，是一个非常了不起的人，跟着他把瞎话儿听够，该是多么地幸福！

后来，我心里有一个关于瞎话儿的执念：以后自己有能力建房时，要在院门的一侧盖一间房子，不用太大，在里头放一张桌子，放几把椅子，吃过晚饭后，邀约一位老先生，我可以供应茶水，用一盏不明亮的灯照着，由他前三皇后五帝地说瞎话儿，或者与小时候的朋友们一起，复习以前听过的瞎话儿，或者交流后来听到的新瞎话儿，也行。

我三十多岁时候终于有机会，也有能力要建一处房。我把我的规划说给了建房的人，后来确实建起了这样的屋，在门楼房的一边，连着厨房建了这么一间。我还真在里头放了桌子，放了两把椅子。然而说瞎话儿、听瞎话儿的初衷一直没有实现，那间打算专供说瞎话儿的屋一直派不上用场。我的说瞎话儿的三爷、六叔，读瞎话儿书的杨叔，容留我看瞎话儿书的七叔，还有讲“魏征斩龙”的董哥，一众人等，都已作古；帮助白蛇娘娘修炼的许仙的汤圆的故事还经常在脑中浮现；我自己以及年龄相仿的朋友们也似乎有了“说瞎话儿”的技术，也有了很多可以说的“瞎话儿”，却始终没有机会聚拢了谁，让谁或者为谁，说瞎话儿和听瞎话儿。在科技、媒体、书本如此发达的当下，说瞎话儿和听瞎话儿显然已经成为传说，“有本”的瞎话儿要跟“没籽”的露水一样消逝，忠孝节义的故事不仅距离年轻人，也距离我们这一代人越来越远，只留下不绝如缕的美好回忆和丝丝叹惋。