《三字经》浓缩历史入童声

默澜诗文

注: 文章素材源自网络，整理便于诗歌学习，文中各内容著作权归原作者。

《三字经》浓缩历史入童声

文献整理/郑涛

《三字经》是由南宋官员、经史学者王应麟所作，是三言诗中流传最广，最为出名的一篇文章。

《三字经》也是中国儿童启蒙教育的经典文献，把中国历史发展中的朝代变迁，典型历史故事，著名历史人物，古人励志劝学的榜样，罗列于《三字经》中。用朗朗上口的韵律，通俗易懂的文字，把中国历史用儿歌童谣的形式，浓缩于稚嫩的童声之中，便于儿童背诵理解，对儿童启蒙教育发挥重要作用。

王应麟：字伯厚，号深宁居士，又号厚斋，浙江宁波人，科考进士为官，曾任台州通判、徽州知府、礼部尚书等职，因正直敢言，冒犯权臣遭罢斥而辞官回乡，专意著书二十多年，著书《困学纪闻》等六百多卷。

由于王应麟通晓经史百家、精通天文地理，又熟悉掌故制度。所以他创作的启蒙教育著作《三字经》，是一部知识面广、内容丰富的儿童劝学作品。至今流传千年、誉满中外，成为世界各国备受推崇的优秀儿童道德教育教材，是中华民族的珍贵文化遗产。

《三字经》文章通俗易懂，郎朗顺口便于背诵，内容简明易记，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称"三百千"。

《三字经》三字一句，四句一组，内容共分为六个部分，每一部分都有一个阐述中心。从“人之初，性本善”开始，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，列举了大量历史典故事例，引导教育孩子要从“仁，义，诚，敬，孝”各方面树立良好的道德品质。

《三字经》善于从历史典型故事的内涵中总结做人做事的道理，以“德育修养”启蒙为先导，以“勤奋上进”为目标，以“历史故事”为范例，循序渐进引导儿童学习文学、历史、哲学、天文地理等知识常识。

由于作者王应麟是宋朝人，原著中的历史知识部分只截至到宋朝为止，后人在原文的基础上又不断补充完善。

清朝道光年间，贺兴思增补了关于元、明、清三代的历史内容，增加共计二十四句话。使文章内容丰富全面，正所谓：熟读《三字经》，可知千古事。

《三字经》内容 取材典范，涵盖了中国传统文化中的: 文学、历史、哲学、天文、地理、人伦义理、忠孝节义等诸多内容，熟记一文章，遍知天下事。

《三字经》问世以来，深受社会各阶层的推崇，成为儿童传承教育的基本教材。无论朝野民间，纷纷翻印，朗诵之声充斥朝野乡间。历代广为流传，地位经久不衰，逐渐成为最重要的童蒙养正教材之一。

1581年 欧洲人罗明坚到中国澳门学习中文，并着手翻译《三字经》，并将意大利语译文寄回意大利，《三字经》开始走向世界讲坛。1727年《三字经》被翻译为俄文，成为俄国文化界的流行读物进入培训教材，普希金给《汉俄对照三字经》译文作序时，称赞此书是"三字圣经"。美、法、英、日、韩、等国纷纷出版译本学习，1990年，《三字经》被联合国教科组织选编入《儿童道德丛书》，向世界各地儿童推介学习，成为一本世界著名的启蒙读物。

　　由于历史原因，作者王应麟处于封建君王社会，文章中个别观点难免受到一些封建伦理思想影响，对此我们应该辩证的学习理解，吸收其精华。

《三字经》一文的独特的思想价值和文化魅力，至今被中、外教育界所公认。《三字经》的启蒙教育地位，道德文化综合培养的方向，仍然给我们很多启迪。

文中关于儿童教育的哲学理念和价值取向，仍然堪称“经典”。作为中华传统文化的宝贵遗产的一部分。

《三字经》

(宋） 王应麟 撰

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。知某数，识某文。

一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

□土革，木石金。与丝竹，乃八音。

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。

为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

有连山，有归藏。有周易，三易详。

有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。著六官，存治体。

大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。

经既明，方读子。撮其要，记其事。

五子者，有荀杨。文中子，及老庄。

经子通，读诸史。考世系，知终始。

自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤。周文王，称三王。

夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。八百载，最长久。

周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉。四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

二十传，三百载。梁义之，国乃改。

炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

辽于金，皆称帝。太祖兴，国大明。

号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。

十六世，至崇祯。阉乱后，寇内讧。

闯逆变，神器终。清顺治，据神京。

至十传，宣统逊。举总统，共和成。

复汉土，民国兴。

廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。

读史书，考实录。通古今，若亲目。

口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，师项□。古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。

如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

若梁□，八十二。对大廷，魁多士。

彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋□。

彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辨琴。谢道□，能咏吟。

彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。

有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

扬名声，显父母。光于前，裕于后。

人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。

勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。