岁月沉香：三更有梦书当枕

木鱼

岁月在流逝，世道在变更，心智在蜕化，早年的一些嗜好亦有所渐变，唯有不变的是阅读，至今仍喜爱有加，一直把它看成是一种消遣，一种娱乐，一种享受，并作为自己所习惯的休憩方式。

“当家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”宋真宗赵恒的 《劝学篇》，以短短的篇章直白地告诫人们，“万般皆下品”，唯有读书、考取功名，才会前途无量，名利双收。如此充斥功利腐臭的读书动机，无疑是科举时代的特有产物，在现代社会应当无须效仿。

从小就聆听老师讲述“悬梁刺股”“凿壁偷光”“映雪囊萤”等古人勤读苦读的故事，深深敬佩古人苦学的精神，也理解古人为追求功名、光耀门庭所付出的万般艰辛。反躬自省，我的人生却缺少这种发愤苦读、追逐功利的历练，究其原因是生不逢时，辍学使我过早地远离了学校和课堂。

失学后虽然与课本无缘，还好的是阅读兴趣始终未减，这事说起来应有“历史渊源”。家父是教书先生，平生钟爱读书购书藏书，家中的那个2米高的大书橱，就是我阅读的启蒙老师。少不懂事之时，虽然还认不得几个字，每次见到父亲开橱拿书，我也会去湊个热闹，“顺手牵羊”拿出几本，煞有其事地坐在父亲身边，尽管读不懂文字，翻阅着书中的插图和有画儿的封面封底，也觉得津津有味。

读高小时，跟随父母寄住在他们教书我读书的学校，刚好寝室就紧挨着学校图书室，这成为了我睡前饭后常去的地方。借着父母的光，那个和蔼慈祥的图书管理员，一般不会拒绝我的借书要求，任凭我翻阅橱架中所有图书，还破例借给专供教师借阅的中长篇小说。得天独厚的我，小学毕业时已囫囵吞枣读完了《暴风骤雨》《茫茫的草原》《苦菜花》等一大摞中长篇小说。

“文革”的十年浩劫，是个书籍极度匮乏的特殊时期，为了有书可看，只能到处借书。同学朋友如有好书，总会想方设法借到，挑灯夜读，阅毕即还；而家藏的古典文学、电影文学类图书，则是读了又读，时时相伴。这些精神食粮，在那个“读书无用论”泛滥的年代，犹如甘泉滋润着我干渴的心田。

时光荏苒，岁月悠长。后来无论身居何处，一直钟情阅读，这当然与读书古训中的“千钟粟、黄金屋、颜如玉”并不沾边，而是失学的遭遇让我明白：书籍是知识的源泉，要想开阔视野，摆脱平庸愚昧，书不可不读。因而初心不改，以阅读为乐，蜕变为一种由来已久的习惯。

家是生活圣地，书是精神乐园。在万籁俱寂、静夜如水之时，独居一室，手抚书卷，轻嗅墨香，或细心品味，或随意浏览，穿越时空隧道，与沙士比亚踱步悲喜剧间，与曹雪芹谈论儿女情长，阅精妙处神采飞扬，读酸楚时黯然神伤。真可谓：开卷神游天地，掩卷沉思古今。如此与书为伴，拥书入梦，虽无“红袖添香夜伴读”之福，亦有“三更有梦书当枕”之乐。

成为习惯的阅读，全无功利的诱惑，只求身心的愉悦。遨游书籍的海洋，徜徉知识的殿堂，从中怡性情、明事理、广见识。人生如书，书如人生。生活在知识爆炸的年代，要做到不迷惘、不糊涂，你就必须注入新知识的活水。而知识犹如圆之直径，直径越长，周边越广，接触的未知领域就越大。因此，只有不断涉猎未知领域，只有不断阅读去探索未知，才不至于不学无术，才不至于颓废。鱼离水则身亡，人离书则神索，腹有诗书才能气自华。宋代理学家朱熹《读书有感》诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”说的就是这个道理。

喜爱阅读，不敢吹嘘志存高远，而仅视它为一种生存的需要。人不能仅靠面包米饭生活，精神生活绝对空虚不得，读书是填补这个空虚的好办法。鲁迅故里有“三味书屋”，对读书三味的感受有一种诠释：读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。由此可见，书籍是最好的精神食粮，也如人间的佳肴美味。当避离尘嚣每日静心阅读，犹如每日三餐，其悠然自得，焉能不亦乐乎。

喜爱阅读，尤喜品文看世界，从而洞明世事，修身养性。古云：书犹药也，善读可以治愚。 书是阳光，能照耀万物之灵；书是火花，能点燃心中之火；书是钥匙，能开启智慧之门；书是阶梯，能攀登知识之巅。每读好书，都会给我灵气，给我知识，给我慰藉，给我动力。正如英国哲学家培根所言：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩。凡有所学，皆成性格。

特别钦佩国学大师王国维将读书归纳为“三个境界”：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。莫非我已攀上了第二境界，才会愿意与书为伴，且不倦不悔。

“三更有梦书当枕，半床明月半床书，最是书香能致远，唯有读书方宁静”，这是生活赋予我的乐趣，看来这辈子与书有不解之缘，与阅读难舍难分了！

文：木鱼原创 图：选自网络