敬读文县神庙文化

馆长

敬读文县地方神庙文化

谭昌 吉

神，人们精神的寄托,神,人们心灵的依偎。古今中外敬仰神灵，崇拜祀神几乎是人类遗传基因。不论求知的人、追求真理的人、勤于人生的人都把敬神读“神”，当作一门功课。恰似举头三尺有神灵。从神庙的建筑文化中领略精神的力量；用心灵触摸塑造的神像感悟人生；读神庙的传说故事和史料遗文如仰止神灵，叹服神的力量。神庙是一个历史文化氛围，从他的出现、辉煌、兴盛、衰落、消失、重建或更辉煌，都告诉我们这是历史的必然！这也是神奇的力量。我不是个怀旧主义者，不想去思慕几杵晨钟能改变我们的命运，几柱高香可创造出人间奇迹。笔者只想用“文县的地方神庙堂”来传承文化和历史，把我多年在敬读中的感悟和心地让共享，更想用此引玉之砖激发更多的文史爱好者、志士仁人用真诚的用心拥抱文县的未来。

文县历史悠久,历史上出现的庙宇、寺院、祠堂很多,因历史原因存者甚少、记载这类史料十分欠缺,遗失了这方面的珍贵文化。笔者从多年来史志、碑刻、民间流传中专门收集整理于后,敬请仁者见仁智者见智。

佛教

佛教传入文县很早大约在唐朝。第一座佛寺就是县北的八十里，唐时所建的“梵业寺”。(清《文县志》）

宋代有圣寿寺,宋元佑元年(1086)建。明正德六年(1511)重修。内供如来佛、观音、弥勒佛等,俗称“小西天”地址在县党校、庙前有一株神果树一个珍稀树种 1970年后被砍伐十分可惜。大殿香炉为汉白玉石的。康熙年间，县江景瑞重建并立碑《圣寿寺常住碑记》(《文县志》有文存)。

普门寺:宋建,史载宋《方舆胜览》宋诗人鲜于俊云:江流屈曲林亦静,官路营迥水石间;寺址划开青霭破,僧侣常与人白云间。(寺在西元行政村处)

明、清以后佛寺更多：如

铁禅寺: 明正统七年(1442) 建，有明王朝颁《敇》上盖“天命之宝”玺印。此寺清多次修茸。在堡子坝乡内。还有森林保护条例。(“文县文史资料”载过原件)

北禅寺:明建在玉虚山中。全院 15间,正殿、左古厢房,供清水观音。咸丰县令张金榜、陈继仁再修。解放后废拆毁。

普觉寺:县北八十里,明永乐年建，载《明一统志》。

普明禅院:文县城文昌宫将台下龙潭、分没。

禅林寺:今尚德乡“薰德寺“。后改禅林寺,明《通志》有载,供如来、文昌大帝、文殊、普贤菩萨等.

清凉寺:刘家坪乡祁信沟,明建,是一座无樑砖石建筑,佛像千余。有诗云:清凉寺真清凉,藏在深山有宝藏;风格独特举世罕见,千里岷山有敦煌。

慈恩寺:今北,关观音寺,晚明时建。1993 年重建,后敬迎了玉佛;2006 年重修大殿、重塑彩像,香火鼎胜,规模壮观。曾出印《文县慈恩寺》一书。

南佛寺: 在石鸡坝哈南村,明正德七年(1512)建,贡奉铜祖师佛像、观音。现有碑存。

一九八七年后重建佛寺另文述记。

基 督教

基督教是中华民国 7 年(1918)传入文县，美籍牧师送人以“宣道会”传入。(包括神召会、内地会、福音会)文县信众不多。解放时，教堂在所城西街。王世钦先生在《文县文史资料》74 期详述。解放后一度关闭。1990 年后大兴，曾在南崖寺作教堂，乡村也有基层教会，给信众们提供礼拜场所。2009 年集资和各地恵赠，政府资助在县城河南建基督教堂，占地二亩，修建三千平米，规模宏大，信众万余人。

地方神庙堂

文县大都以信奉中华国学文化为重，儒学文化大兴，文脉代代相承。尤其是周明帝二年二月(580)改阴平郡为文州后，明洪武四年(1371)降州为县，至今之文县。以兴文为崇，大建文王庙、文庙、文昌阁、文昌楼，文县城关曾为兴文区。碧口古镇也建

有文庙供孔圣人等等。崇祀神庙以彰显儒文化，传承文脉于地灵人杰。

文王庙(文台、羑里城)

贡奉：周文王。

周文王，姓姬名昌。（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，岐周（今陕西岐山）人。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。周武王的父亲。殷时之诸侯，居于祁山之下，受诸侯拥护，曾被纣王囚于羑里。被获释后，为西方诸侯之长，称“西伯”。迁都于丰。子武王起兵伐纣，灭殷，建立周朝。分封诸侯，建都镐。周王朝建立，政治昌明，发展农耕，

演《易》科普，破除迷信，人们深为爱戴，承继后世，全国不少地方广修文王庙。文州也在其列。传世之《文县志》就有“文王庙图”。

唐德宗建中三年(782)时改建新文州治于今上城，首建文王庙，庙右为“文台”，庙宇之左为“羑里城”。史书唐《名胜志.谯楼记》“文台，在上城，南山为屏，清江为代，东阳开爽，旭日东升，江上先霁，故曰文台晓霁，为阴平八景之一。”后人颂“晓霁文台映两城”；“尤爱文台眏两城”。注意！文台在古上城，映两城指：古文州城(今上城)和原文州旧城(今西元城)。两城隔江而峙，如妙龄少女含霁，秀美而动情。文王庙，内有周文王演绎八卦之神图。唐时在上城“左旧治台上”。《方與胜览》记：宋移建于南门西(上城坎边)。宋.孙正巨诗“秋空独见周王庙，夜月犹悬汉将营”。可惜！元军屠城侵略，瑞平三年(1236)城陷，文州太守刘锐自刎于文台上。通判赵汝向被擒，被元军砍成肉泥，军民同死数万。后为祀悼在文王庙中设忠烈祠。《宋史》、《宋元通鉴》详载。《文县志》中也有记载。因文王庙的建造，历史上的“羑里城”(天牢山)在今八台地顶上出现，宋《广舆记》之八陜西“羑里城，文县天牢山相传古羑里”。这一文化历史遗案，明代名人箫籍以《羑‘里辩》已尘埃落定。明正德元年(1506)知县黄渊重建于羑里山前新文王庙(清江景瑞《文县志》载)。崇祯间寇焚。清顺治丁酉(1657)知县刘霦重修(葛志) 后人称文王庙，还在此中建兴文书院。千百年来文王庙给文县留下了丰富璀璨的历史文化。

历史文存

文王祠 宋.邑人.秦日昌 “ 西伯祠堂几百秋，居民传语起文州。松荫大殿青空好，水满清江绿自流。 羑里明夷终实录，镐京文显创宗周。明明穆穆今安在，世世无忧却有忧。”

读文王祠 邑人. 陶正茂

羑里犹如昨，相传圣在兹；斯文无墜日，文运岂穷时。

展卷思谟烈，举头見辑熙；至今文王神，了益信是师。

读书文王祠 陶赓起

台上古羑里，当年西伯囚。院空巢乳燕，境寂屏鸣球。

敬止心常在，菁峨化尚留。沉吟追往事，屈指几千秋。

羑里城 明. 洪武县令 徐 矩

文州古羑里，孤城何巍巍！远居边塞地，万嶺环参差。

溯当殷未造，末辟西南夷。美人何时来？竞传文在兹。

蒙难以演易，荒服同囚羁。真忘姑不论，景此百世师。

下马速瞻拜，古木鸣黄鹂。

文县文王庙 楹联

1， 蒙难观爻，石经蒺藜皆卦象； 构幽作操，云田柞棫亦琴材。(清. 吴镇)

2，从古及今惟斯道直； 登高自下乃有成功。(清. 佚名)

文县文王庙文献、碑刻

1、《重修文王庙记》明.邑令黄渊（正德元年[1436]）碑毁, 文存《阶州志》

《重修文王庙记》

邑令 黄渊

圣人应运而出，人之道也。然而患难屈伸，有不可以人力度者。周文为西伯长，事商王纷。杀九侯，鄂侯谏而醢之，西伯闻之窃叹，崇侯虎谮其有叛心，纷怒拘之麦里，即此古文州郡。西伯云：“父有不慈，子不可以不孝；君有不明，臣不可以不忠。岂有君而可叛者乎? ”於是蒙大难，从容自如，就其所系而先天后天之《易》，所由作焉。天牢遗址，规概尚存，第以时久而几灭。观察使者常公以按节至，乃恻然叹曰：“《易》者，六经之总括也。孔子日：‘文王既没，文不在兹乎 ? ”正以伏羲、尧、舜、禹、汤没，而斯道之在文也。当年麦里之拘，天下恨之，后世訾之。殆众人秉彝之心，独不知上天之作成斯文也。呜呼 ! 周公不居东，则《易》之艾不作；孔子不丁乱，则《易》之系不宣。是知前乎帝王之开创，后乎周孔之继述，非文无以阐明而启佑。屈之者，正伸之；拘之者，正任之也。兴邦由多难，而启圣出殷忧，故赐也每读《易》至屯之六五，未尝不太息，而且为古今人庆也。若非厥祠，其如斯文之泯没何 ? ”于是专其责朴司牧者，而渊适承乏，即就故址而开拓之。因建修其祠於上，堂与廊庑，焕矣更新，且俨然图其像。而庑以东，太公位之；洗以西，周公位之。不越陛阶，而依然丰镐之气象，宛若起三圣而喜起一堂，则天之不欲没我斯文，特牗观察以新其庙貌乎 ? 固知圣人之屈伸，皆天之道也。是为记。

2《重修文王庙碑》明.邑人王耀(万历三十八年[1607]丁未, 文存《文县志》）

3、《重修文王庙记》清.邑人张曾英（乾隆二十年[1755]碑毁,文存《文县志》）

4、《羑里辩》明.箫籍（《萧献伍文集》文存）

5、《史话阴平羑里城》（文县政协.罗秋香文存《文县文史资料》第三集）

随文王庙的修建其佐建有，明代的文庙、文昌阁(宫) 、文昌楼，以启文运昌明。

县城文庙

唐玄宗开元二十七年(739)封孔子为文宣王，因称孔庙为文宣王庙。明以后统称文庙。明时早建的文庙，在今县文化局院内(社保歺厅) 。清以后将文庙建于县城，今文县一中院内，古文庙楹联为“花放流水自有旨趣；禽鸟鱼乐各具天真”。今人又将孔子铜像塑一中院内正是历史的默契，文神之变通。

碧口古镇在清晚期也建有文庙，敬孔子神位。旁还有字库一座。今镇后公路二院旁。文庙后曾作碧山书院。

文昌楼(魁星楼)

明初建文昌楼，原在县城东南城头，南城水冲改移旧城上，文风渐衰。道光年间迁建所城东南角(今址)，年久失修。1987 年省文化厅拨款修建，面貌一新。笔者曾一文《白水江上第一楼》刋《陇南报》。2003 年列为甘肃省省级文物保护单位。2009年 5.12 地震后面目不堪，2010 年国家列为灾后重建项目，加固修建，精心彩绘，仿明建筑，宏伟壮观大有文运升达之像。清代人们在内设孔圣人神像，站立在孔圣人像前，沐手敬香，叩礼则灵，科中得第，这仅是历史民间传说。

文昌宫(文昌阁)

文县有史以来敬奉“文昌帝”。亦称“文昌君”。即 梓潼帝君。《明史·礼志四》：“梓潼帝君 者，记云：‘神姓 张 名 亚子，居 蜀 七曲山，仕 晋 战没，人为立庙。唐 宋 屡封至 英显王。道家谓帝命 梓潼 掌文昌府事及人间禄籍，故 元 加号为帝君，而天下学校亦有祠祀者。’”清 孔尚任《桃花扇·馀韵》：“热如火，福德君，庸人父母；冷如冰，文昌帝，秀士宗师。”清 袁枚《新齐谐·七盗索命》：“今年除夕，渠之姓名将被 文昌君 送上天榜。”清 恽敬《文昌宫碑阴录》：“文昌帝君 之祀，不知其所始

文昌阁是文县的古建筑群。建在县城东坝旧将台上。明初建于扬泗将军庙上。康熙己酉年(1689) 知县邹揩重新修建了文昌宫，初具规模。宫内分前后两院，内有文昌阁二层楼、关帝庙、魁星楼等，宮前广场又称演武场。正如清《文县志》载：“文昌上应列宿，占主文明，天下郡邑，多祠以祀之，文邑祠于文庙戟门外之左阶，非制也。邑侯邹公议所以迁之，而文邑士大夫始知祠所非宜，乃相彼原隰，审其方向，择于邑之东郭外平原土壤中，有台特出，突兀高耸，龙脉蜿蜒，望而远之，蔚然苍秀，真巨观也！且前临长江，背环群阜，右按县治，左跪踞武坊，位于巽方。稽之堪舆家，亦称胜境。”文昌阁建后文地文风兴盛，人才倍出，县人为之诚信！在农历二月初三兴办“文昌会”集文人雅士，兴逄会致，夙愿文运，昌明文风。庙中武庙敬祀关帝，文武相彰，显化一县。

文献：1，陈协哲(邑博) 《邑候邹公建阁碑记》（《文县志》文存(待续)2，张培兰，邑举人《补修文昌宫碑记》

文县目前仍有3处文昌宫古建，一处为县城东坝文昌宫，一处为石坊镇东峪口文昌宫，一处为石鸡坝镇哈南文昌宫。

东坝文昌宫（此指2009年以前、未经维修时的文昌宫，下同），位于文县城关镇东坝社区，占地面积3332平方米，建筑面积957平方米，倚险而筑，随物赋形，平面布局巧妙灵动，是清代庙宇建筑的杰作。1993年公布为县级文物保护单位，2007年公布为市级文物保护单位。

东峪口文昌宫，位于文县石坊镇东峪口村一社。始建于明代万历年间，清光绪三十三年（1907）重建。占地面积332平方米，建筑面积250平方米。该建筑由正殿、东西厢房、魁星阁构成。魁星阁为两层阁楼，第一层为过道，进深7.3米，面阔4.4米。第二层为戏台，屋顶四角起翘。门柱上斜撑雕刻精美，雕有两“下山狮”，其余斜撑雕有花卉。魁星阁门枋上原有一匾题“魁星阁”，现已失。2013年公布为县级文物保护单位。

哈南文昌宫，位于文县石鸡坝镇哈南村郭家崖半坡，始建于清代，具体年代不详。土木结构，建筑面积100平方米。

本文以文化馆藏石刻文献资料和其他地方文献资料记。

邑博陈协哲《邑侯邹公建阁碑记》(文昌阁)

古有祀事之设，盖将纳士民于轨物之中而肃其志，且使对越其下，皆有以知忠孝节义之重，声名文物之美焉。故圜丘祭天，方泽祭地，以暨五岳四渎、社稷百神之飨，典制有差、方位有别，凡以辨等威、昭度数、定方位、妥神爽也。

文昌上应列宿，占主文明，天下郡邑多祠以祀之，文邑祠于文庙戟门外之左阶，非制也。邑侯邹公议所以迁之，而文邑士大夫始知祠所非宜，乃相彼原隰，审其方向，择于邑之东郊外平原。土壤中有台特出，突兀高耸，龙脉蜿蜒，远而望之，蔚然苍秀，真巨观也。且前临长江，背环群阜，右接县治，左踞武场，位于巽方，稽之堪舆家，亦称胜境焉。于是庀材鸠工，建层阁以祀之，而以关夫子配享焉。

门楹垣墉，次第毕举，制度协而灵爽妥，岂真为游览饰观已哉？

夫当世之称良吏者，能于兵刑钱谷、簿书期会，巨细之务，悉皆赡举，有光考成足矣。至于妥神灵、正祀典、培风气以兴文运，则以为迂阔而远于事情也。不则王事靡监，逊谢未遑也；不则动大众者民必病，兴大役者财必伤也。何公之不劳民、不伤财，顿使庙貌以新，斯文以振欤？盖其才德优裕，以实心行实政，故其成之速且易也。今而后，诣斯阁者瞻拜之余，将有以仰十七世之阴德，溯三分时之忠烈，感奋交集，而善必为、恶必去，品概文章，蒸蒸丕变焉。建阁之明年庚午，获乡荐者有人，癸酉登副车者又有人。虽感应之说非公所道，然以数十年不售之文邑，而一旦荐剡蝉继，又岂偶然哉？从此人文蔚起，民气和乐，何莫非公之膏泽蒸被也哉？谨寿贞珉，以志不忘云。

注：陈协哲 富平人,岁贡。邑博，参与《江志》编修。