后溪寻古

海风

初见城内村，以为是被现代城市包围的“城中村”，殊不知，它却是一个远早于现代城市的古村落。城内村位于厦门集美区后溪镇，又称"霞城"。后溪霞城源于清康熙元年（1662年）。清军入关后，施琅和他曾经的上司郑成功展开对抗，将城内村推上了历史的舞台。

为了围困郑成功，清朝实行“迁界”政策（沿海居民以城墙为界，三十里内外不得居住）。城内村便是一座界城。距今350多年的古城池呈椭圆形，原东西宽150米，南北长200米。

霞城城隍庙始建于清朝康熙元年，城门外以前是一片汪洋，每遇涨潮，海水会涌到城隍庙前。

霞城城隍庙不仅是台北霞海城隍庙的“祖庙”，更是台湾其他城隍庙的“太祖庙”。每年，后溪城内村都会在农历十一月二十二日——城隍爷的祈安日前后举办盛大的庙会迎神庆祝，中国台湾、新加坡等地的城隍庙主事及信众也会组团前来进香。

城隍庙、老街、古民居，步入城内村，脚踏如烟往事，耳畔老屋燕影呢喃，乡间古趣别有韵味，是一个怀古、探幽、休闲娱乐的绝佳去处。

施琅将军建造城池时，建了四个城门，又按照古代风俗传统，建城需要有神来守护，因而在各座门附近建了庙宇。现如今，四门仅保存了北门“拱辰门”。过去门前种植了水稻和甘蔗，常有猛虎与盗贼来此侵扰，村民们于是习武保家，造就了五祖拳术。

在城墙夹缝中生长起来的榕树，与“拱辰门”形成一道奇异的景观。

第二站来到城内村附近的苏营村。

皇帝井位于后溪镇苏营村东边，系清代建造。《同安县志》载：“皇帝井在仁德里苏营相传唐宣宗到此掬饮因名，泉极甘，酿酒瀹茗俱佳，经时不汲泉从石缝，大旱不涸。”两口带井围的水井分南北，相距六米，两井中间有六平方米的贮水池，四周用柱式石桥栏杆围成，栏杆高0.5米，长8米，宽6米。井口直径0.6米，水深约1米，井水清甜，长流不断。

右井碑上镌行楷“龙泉井”，落款“道光庚子年重修”。左井碑上镌行楷“古唐皇帝井”，落款“道光庚子年重修”其左侧有一方高0.5米，宽0.3米的小诗碑，上用楷书勒刻七律一首：

闲寻佳酿访前皇，好并龙泉次第尝，

向日凌云堪比洁，新澜旧井只同芳。

千家挹注晨昏闹，百亩扰锄灌溉常，

峡水调符终有羡，恩波无限与天长。

皇帝井后是皇渡庵。与村民聊天得知，唐宣宗李枕登基前云游至此，里人陈婆留宿庵中。后宣宗继位，怀念当年经历，下旨筑坡引溪灌田。陈婆逝后，后人在其居建庵祭祀，取名皇渡庵，供奉飞天大圣。

第三站是附近的白虎岩。

据《同安县志》记载，此地古时白虎为患，后由僧人制伏，白虎岩因此而得名。其周围巨石林立，形成众多石洞，人称“白虎十八洞”。白虎岩宫设于岩洞内，建于明建文年间（1399—1402），清雍正及同治年间屡有重修。以高12米的天然巨石为顶，三面环石，西南面砌以砖墙及宫门。宫内祀奉白虎神。

洞口上方巨石上横镌行楷巨字“壁立朝天”，字幅约40厘米，落款“万历八年（1581）重九日徽州休宁潘桂书”。

还有当地村民介绍另一传说，唐朝薛刚大闹花灯踢死太子招来横祸，全家族三百九十多口人被抄斩。薛刚只身逃出，千里迢迢来到灌口笔架山纪家寨避难。见一姑娘身穿戎装，英姿焕发，顿生爱慕之情，一打听才知是纪家寨寨主纪鸾英，便与纪鸾英比武招亲，在笔山下l安下身来。一日薛刚正巡视山寨，忽见一只白虎从洞口进入，始悟出是其祖父一路暗中保护，方得平安，因为薛刚的祖父薛仁贵是白虎神。薛刚从此就一直住在纪家寨，传‘说现在笔架山下的长泰县山重村薛氏就是薛刚的后裔。那口洞因而得名，叫白虎岩。见拙作《东辉野趣》和《山重立春》。