孙 姓 的 起 源

孙德

孙德 中华民族人文始祖：有巢氏帝壳，燧人氏，伏羲氏，神农氏，轩辕氏。 黄帝.本姓公孙，后改姬姓，名轩辕，建都于有熊，亦称有熊氏。 炎帝.姜姓部落首领，号神农氏。 中华民族图腾一龙 一，有关姓的起源。“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故称天子，姓，从女从生” 《说文解字》。古代的姓，一般都从女字旁，如：“姬、姜、妫、嬴、姒、姞、妘、姚” 等姓。“母感天而生子” 指神话传说，但凡一个朝代的建立者、一个伟人的诞生总是充满神秘色彩。夏启的母亲因吃薏苡的红果而生启，商人的祖先契，是其母简狄吞玄鸟之卵有孕而生，周族祖去后稷是其母姜塬踩了天帝的脚印感孕而生。这些在一定程度上反映了母糸氏族社会婚姻状况（知其母而不知其父），也表示共同的母糸血统。如炎帝姜姓、黄帝姬姓、虞舜姚姓，姓成为一个部落、一个氏族（家族）的所有的共同称谓、称号。“姓” 的来源有：1，部族的图腾为姓，如姜之图腾为羊，风之图腾为扈鸟，“姒” 与“苡” 同音，“姬” 字中的“臣” 是熊的原象。2，以动物为姓：龙、马、牛、羊。3，以封地为姓：齐、鲁、吴、楚。4，以官职为姓：司马、上官、侯、爵。5以职业为姓。这类为姓是最多的，我国现有12000多个姓氏，包罗万象，应有尽有，举凡天文地理，山水江河，花草树木，饮食起居，文官武将，仪礼称谓，皆可入姓。如米、谷、麦粟，李、梅、柳、桃，张、矛、盾、甲，金、银、铜、铁，风、雨、雷、电。另外还有一些复姓（上官、呼延、公孙）和生姓（偏僻姓）。
二，有关氏的起源。“氏” 的产生比“姓” 晚一些。同一母糸血统的氏族子孙繁衍或分成若干支，迁往不同的地方居住和生活，每一支族区别于其它支族的称号，这个称号就是“氏”， 一个氏族分成多少支族，就有多少氏，因此，姓代表母糸血统，氏代表氏族分支，氏比姓数量多，先秦世本收录18个姓，875个氏。到了夏、商、周三代，氏又有了新的功能，“氏” 由统志者赐封而得来，史称“分封制”。 “天子建德，因生赐姓，胙之土而命之氏，诸侯以字为谥（氏），因以为族”《 左传》。“所谓有氏者何？所以贵功德，贱伎力。或氏其官，或氏共事，闻其氏，即可知德，所以勉人为善也”， “以德赐姓，德薄者不录”。 有记载周天子大封诸侯。“封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”， “姜尚于齐，召公于燕，叔鲜于管，叔度于蔡” 等。这些封国（封地）就是诸侯氏号，“诸侯以国为氏”。 由此，天子封立诸侯，赐姓，同时分封土地，命氏。如商鞅原是卫国公侯，称“卫鞅”， 后来又被封于商，故又称“商鞅”。 因德无条件受封的亲属成员便“微为庶民”， “最下者庶人，庶人无氏，不称氏”。 分封制建立后，“天子” 为天下大宗，“诸侯” 为小宗，小宗服大宗，继承天子（诸侯）地位、政治权力，明确家族成员的权利和地位，建立了嫡长子世袭统治制度（宗法制），当宗族（庶支）也称侧室、贰宗逐渐繁衍庞大，世糸血缘关糸渐远，便出现了新分支，产生了许多氏，除了以国为氏、以官为氏、以邑为氏外，最主要是以字为氏。如诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公子公孙属于“公族”， 公孙之后便以父祖长辈的字命氏。宋国公孙嘉，字孔父，他的后代便以“孔” 为氏。，孔子是其后裔，而姓“子” （ 宋国国姓）。孟子名孟轲，孟子姓姬，孟则是他们的氏。鲁隐公执政大臣无骇为展氏，他的祖父叫公子展，他的父亲叫公孙夷伯，因而以展氏命无骇。“太史” 就是专门记录氏姓世糸的史官，也是中华文明传承有序、寻根溯源的见证者。 孔子，子姓，孔氏 三，姓和氏的区别
在一个大姓部落或族群里，姓和氏具有相同性，如姜氏、任氏、田氏，代表帝王的如轩辕氏、少昊氏、共工氏，代表个人的如叔孙氏、季孙氏。但姓具有普遍性，每个人都有姓，无贵贱之分，可以追溯到一个共同的祖先，如龙的传人、炎黄子孙，但未必明确谱糸关糸，而氏是多层的（一个大氏可以分化成若于小的氏）有明确的分支，可以追溯到一个人的始祖。
姓只有一个属性，是固定的，而氏来源多样，父子、兄弟同姓而不同氏，也可有多个氏。就婚姻状况来说，同姓不婚，同氏可婚。“礼不娶同姓”， “父母同姓，其出不蕃”《 左传》“同姓不婚，恶不殖也”《 国语》。女子出嫁前与父同氏，出嫁后属夫氏。
秦汉以后，姓氏合而为一。“秦灭六国，子孙为庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失由此始…兹姓与氏浑为一者也”《 通志氏族略》，自此以后，姓即氏，氏为姓氏，成为一种对人称谓的书面语。 四，孙姓的起源、由来
1，姬姓，周文王姬昌的后代。公元前1055年，周公姬旦平定武庚叛乱，封周文王第九子康叔於卫（今河南淇县朝歌），䢖立卫国。春秋时，他的八世孙姬和因攻灭西戎有功，被周平王赐为公爵，史称卫武公。卫武公有一个儿子名叫惠孙，惠孙的孙子名乙，字武仲，把祖夫惠孙的字作为姓氏，姓孙，名叫孙乙，武仲又称孙仲，他的后代就以孙为姓。因居河南，故称河南孙氏。 姬姓远祖孙乙画像 2，妫姓，帝舜的后代。春秋时期陈国的陈完，避难逃到了齐国，改为姓田，名子叫田完。他的五世孙田书，在齐国为大夫，因率师伐莒有功，名显齐帮，齐景公将他封在乐安，赐“孙” 姓，名为孙书。孙武出生在乐安。后因齐国内乱，孙武入吴，著有《孙子兵法》，后裔孙膑著有《孙膑兵法》，是春秋、战国时期著名军事家。三国时期孙坚，儿子孙策、孙权（东吴奠基者和建立者）亦属同支，称山东孙氏。 妫姓远祖孙书画像 3，羋姓，孙书敖（公元前630年—593年）芈姓，蔿氏，名敖，字孙叔期思之鄙（今河南淮滨）人，春秋时楚国令尹。历史治水名人，主持修筑了中国第一座水利工程——芍陂。孟子在< 告书>称赞“孙书敖举于海…然后知生于忧患而死于安乐也”, 司马迁<史记循吏列传>中更是将他列为第一人。他的庶子孙以祖字为姓，称为孙叔氏，后来去掉叔字改孙姓。 羋姓远祖孙书敖画像 4，孙姓的其它来源。出于子姓，商汤王后裔比干之后。比干受殷纣王所害后，其子孙避难隐姓，以本为王族之孙缘故，遂改为孙氏。出于他族改姓。北魏孝文帝迁都洛阳后，有一支鲜卑族复姓拨拨氏改单姓孙氏，称河南洛阳孙氏。出自复姓侯氏，“夏侯婴为滕令奉军，号滕公，其曾孙颇尚主，主随外家姓号孙公主，故滕公子孙有孙氏” 出自《汉书》。出于避讳姓孙，战国荀子后裔到了汉宣帝时，因避讳皇帝刘询的询字和荀同音，诏令天下荀姓改为孙姓，后来部分孙姓未恢复祖姓荀姓，成为孙氏一支。 荀子画像 5，孙姓迁徙分布。孙姓发源地主要有河南、山东两支，秦汉时扩展江淅一带，唐代时入闽开漳，唐僖宗时孙利由江西宁都迁居福建长汀，后迁至广东紫金县，孙殿朝即孙中山髙祖，爷爷孙敬贤，父亲孙达成，孙中山为别名，孙文为本名，德明为谱名，排行老三。河南光州孙氏，唐末时入闽居福建泉州，一部分移居台湾嘉义，一部分定居广州嘉禾，直至分布东南亚、澳州等世界各地。
“闯关东” 近代人囗最大迁徙，在十九世纪清末、民国，黄河下游连年受灾，山东、河南百姓经山海关城东门出关外，迁至东北四省和辽西、辽北地区，总人口数达4000万之多，其中山东人口数约占七成。孙姓家族也是闯关东过来的，因居住分散，无家谱可寻，只记载古北囗内山东莱州府或登州府，身体特征是脚上小姆指向里并拢就是一支。 三国东吴大帝孙权 中华民国大总统孙中山 寿州孙氏家训 一、父慈子孝兄友弟恭。

二、丧葬必遵家礼，随家道之丰歉勿奢俭致敬致哀。

三、祖宗虽远祭祀不可不诚。春露秋霜君子履之必有凄怆怵惕之心。每年庙祭墓祭必于春二月，秋八月择日，各具衣冠同集宗祠庙，祭墓毕必有酒食，一以展孝敬之思，一以联敦睦之宜。

四、和睦九族，念祖宗一派流传各宜相亲相爱，勿恃强凌弱，勿以智欺愚，有事告于同族处分。不可因小忿构讼有伤族好。

五、尊卑长幼礼节不可紊乱，疎忽不讲。

六、居家宜戒奢靡，崇勤俭，或耕或读，务正业，以培根本。

七、居心要存仁厚。勿事残刻奸巧，上亏祖德，下剥削子孙。

八、平日宜敬师傅，亲正人，不可呼朋引众、聚饮赌博，有坠家声。

九、族中子弟有聪俊者，宜敦品读书以期上达，不得问外事交接官府。

十、婚姻要择门第，不许论财。 军事家孙武 军事家孙膑 伯乐孙阳 药王孙思邈 中 华 孙 氏 赋

兵家两祖，循吏首宗。经世韬略，文武咸通。得姓武仲乙，有氏芈叔敖。太行浩气，挺千秋脊梁；江东霸业，傲万里英雄。药王济世，积百代德业；国父匡时，唤亿兆觉醒。上下尊亲，诸昆流融。仁义礼智，秉正道弘。燃燃星火，蔚然国之风也；累累功勋，岂可笔端尽穷。
夫天地气运，每有所育。风水各殊，钟灵毓秀。书公草创，诸昆繁富。孙子兵法，开博弈之大范；孙膑武道，继智较之脱俗。更有文台不凡，奇节阔达，两子勇猛，赤壁破虏。拒魏武之青睐，拓巍巍之三吴。平居已多春，乐安渐秀出。威威名高吴镜，赳赳志振齐都。堪曰韬略源自斯家，周旋当赖斯族。
至于伯乐难得，声闻于天。可却千里之马，必听孙阳之言。映雪夜读，铭丹心刻骨；登高长啸，作龙音凤声。昌文脉之隆盛，数天台壮篇。皓首穷经，尔雅叔然。过庭论墨，书法光显。讲学辞征，清对松风明月；正色持衡，留得良史美贤。旷才生藻，握珠吐霞；朝阳喷薄，锦绣人间。
大哉先善一身，而怀兼济黎苍。思邈妙手回春，悬壶有乾坤；传庭咄叱风云，举足系兴亡。承宗力挽狂澜，仲容学裨危局。巨源恸哭流涕，极论众生苦难；中山舍命投身，为公天下至上。可著千秋之书，岂苟一时之利；可使千兵之势，岂为一家之忙。生子当如孙仲谋，立功当效孙家郎！ 孙姓图腾，孙姓是弇（读淹）兹氏以玄鸟作为图腾的一支的族称。由跪着的老祖母弇兹氏和她生育的一大群玄鸟的后裔组成，表示子子孙孙世代绵延不绝。