北京天坛公园

西贝

天坛是明清两代皇帝祭天祈谷的祭祀建筑群。始建于明永乐十八年（1420年）现存建筑虽大部分为清代所建，但其布局仍为明嘉靖设制后所建。坛域面积273平方米，设有内外两道坛墙，南为方形，北为圆形，两道坛墙将坛域分为内坛和外坛，内坛有祈年殿、圜丘、皇穹宇及皇帝祭天前进行斋戒的斋宫等古建筑，另外还有丹陛桥、长廊、七星石、九龙柏等景观。外坛主要古建筑为神乐署，是明清时期演习祭祀礼乐的场所。天坛是中国古代王朝现存等级最高、最完整、最有特色的坛庙建筑群之一。1966年公布为全国重点文物保护单位，1998年列入《世界文化遗产名录》，2007年评为全国5A级旅游景区，2009年评为全国文明风景旅游区。 天坛公园东门坛墙 北宰牲亭。始建于十八年（1420）。用于屠宰祭祀所用牛、羊、鹿、兔、猪等牲畜。在屠宰牲畜前有繁琐的礼仪，设有香案祭礼，由鸿胪寺派专门官员视宰。屠宰时，先以大木槌猛击牲畜头部，故又名“打牲亭”。 北宰牲亭殿前井亭 北神厨。院内东殿为左神厨，西殿为右神厨，是为祈谷大典备办粢盛蔗品、玉帛牲醴等三十余种供品的专用厨房。 正殿为神库，祀谷大典前一日，将神厨备办的供品盛于笾、豆、簋、簠，按各神位所需分别陈列神库殿为供案上供皇帝亲临验看（称“视笾豆”）。是夜由专人用“笾豆亭”送上神坛-祈年殿。 院内太平水缸，防火用。 北神厨院内井亭 远处看到祈年殿顶部 七十二长廊，又称供菜廊子。呈曲尺形，连綴着祈谷坛东砖门与神厨院及宰牲亭。 长廊向西方向连綴着神厨院 长廊向北方向连綴着宰牲亭 祈谷坛东侧 祈谷坛正面 祈谷坛正面两侧台阶中央的汉白玉双龙浮雕御路石 祈年殿正面。祈年殿又称祈谷殿，原名大祈殿、泰亨殿。始建于明乐十八年（1420），是天坛最早的建筑。乾隆十六年（1751）修缮后，改名为祈年殿。光绪十五年（1889）毁于雷火，数年后按原样重建。每年皇帝都在这里举行祭天仪式，祈祷风调雨顺，五谷丰登。一座有鎏金宝顶的三重檐的圆形大殿，殿檐颜色深蓝，是用蓝色琉璃瓦铺砌的，因为天是蓝色的，以此来象征天。 皇乾殿建筑 皇乾殿院落 皇乾殿大门 皇乾殿是专为平时供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神版的殿宇。 供奉的神版 神版 皇乾殿院落大门 祈年殿一角 皇乾隆院落中间大门 皇乾殿基座汉白玉拦板柱顶端浮雕 前面是祈谷坛 皇乾殿院落围墙 祈谷坛上的铜鼎 祈谷坛前游客纷纷拍照留念 穿行祈年门 祈年门是祈年殿院落的正门，是中国古代最高级门制。 祈年门 从祈年门建筑西侧欣赏祈年殿顶部 建筑基座上的汉白玉栏杆角雕塑兽头，叫蚣蝮。传说是龙生九子之一。下雨时排泄雨水防止积水，同时起到建筑装饰作用。 燔柴炉是以绿色琉璃砌筑成的巨大圆形砖炉。祀天大典开始时，先置一刳净牛犊于炉上，以松枝、苇把燔烧以迎天神，称“燔柴迎帝神”。祀典礼成，皇天上帝神案上所列一应供品和祀版、祀帛均恭运炉内焚化，皇帝也需一旁恭立、目视，称“望燎”。 燎炉是用于焚化供品的铁炉，这里的八座燎炉分别焚化配位，即清朝前八代皇帝神位前所陈放的供品。 燔柴炉和燎炉 燔柴炉和燎炉之间，有一口井，是存放祭品血液用的。 汉白玉栏杆角雕塑蚣蝮 南砖门门洞 通过南砖门可以看到皇穹宇殿 祈谷坛的南砖门。顶端是绿色琉璃瓦砌筑，绿色象征万物。 丹陛桥，始建于明永乐十八年（1420）。桥面大道又叫海墁大道，北高南低，北行令人步步登高，如临天庭。 花甲门。皇帝祈谷均需自正道（即丹陛桥）步行祭坛。清乾隆三十七年（1772），弘历（乾隆皇帝）已达花甲（六十岁）之年，感到力不从心，特辟此门，以减少皇帝行走之劳，称“花甲门”。 花甲门内侧 具服台为一方形石台，周围护以汉白玉石栏板。每逢祭祀大典先于台上支搭一黄云缎方形幄帐，俗称“小金殿”。皇帝于大典前先行至此，净手并换上蓝色祭服，恭候大典开始。典礼结束后仍回这里更衣后起驾回宫，故又名“更衣台”。 丹陛桥长360米，是连通圜丘坛和祈谷坛的一条高出地面4米的大道。大道中部下有东西券洞通道，故名桥，是古都北京最古老的立交桥。桥面宽30米，中间石板大路为“神路”，供天帝专用，东侧砖砌路面称“御路”供皇帝专用，陪祀王公大臣只能在西侧的“王路”上行走，上下进退等级分明。 圜丘坛的成贞门 成贞门门洞 九龙柏（桧柏）北京最美十大树王。植于明嘉靖年间，至今500年。位于天坛皇穹宇西北垣外，树高10米，青针翠叶，古朴苍润。其树干间有纵向褶皱，将树身分为九股，状似九龙缠绕，极为奇特故称为“九龙柏”。古树代表着历史和传承。 皇穹宇的琉璃门，连接围绕着皇穹宇的就是著名的回音壁。 进入琉璃门，就是到达天坛的“天库”。天库主要是由回音壁、皇穹宇及左右配殿所组成。这里是平时供奉“皇天上帝”和诸神位地方。只有举行祭天大典时将牌位请上圜丘坛受祭。“上帝在圜丘坛办公”，而这里是他的宿舍。 皇穹宇乾隆十七年（1752）重修后，为鎏金宝顶单檐攒尖顶建筑，用蓝色琉璃瓦铺设屋顶，象征青天。在皇穹宇殿前到大门中间的石板路上，由北向南的三块石板叫三音石。左右两侧建筑是配殿。 回音壁就是皇穹宇的围墙。两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一、二百米的另一端。 皇穹宇是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。祭天时使用的祭祀神版都存放在这里，它始建于嘉靖九年（1530），初名泰神殿，十七年（1538）起改称皇穹宇。 皇穹宇院落一侧门 圜丘坛棂星门 圜丘坛外有两重围墙，内圆外方，四面各辟棂星门一座。 圜丘坛外墙第一道棂星门，可以看到皇穹宇院落建筑。 圜丘坛内墙第二道棂星门 圜丘坛天心石 圜丘坛汉白玉拦板 圜丘坛又称祭天台、拜天台、祭台，是一座露天的三层圆形石坛，为皇帝冬天祭天的地方。始建于明嘉靖九年（1530），清乾隆十四年（1749）扩建。 圜丘坛外两道棂星门 圜丘坛围墙壁上龙头 龙头龙尾 棂星门 七星石。明嘉靖年间，于大亨殿东南放置巨形镇石七块，上刻山形纹，讹传系陨石，实为寓意泰山七峰。 乾隆皇帝诏令于东北方向增设一石，有华夏一家，江山一统之意。 神乐署，建于明永乐十八年（1420），原名神乐观，隶属礼部太常寺。是祭祀乐“中和韶乐”的教习管理机构。署内有凝禧殿、显佑殿、昭佾所、穆佾所，伶伦堂和袍服库等建筑。 太和殿。康熙十三年（1673）改名凝禧殿。用于排演祭祀大典。 显佑殿，原名玄武殿，明末改称显佑殿。用于供奉玄武大帝以及诸乐神。 神乐署古代皇家音乐展 古代打击乐器展厅 古代打击乐器-编钟 古代打击乐器-编磬 廊房 神乐署后院庭院内有两座神帛炉，祭祀礼仪结束后用过的祝版、神帛等就在这里焚烧。这是北侧的神帛炉 署门 神乐署后院庭院内南侧的神帛炉 牺牲所大殿柱础。天坛外坛原设有牺牲所（今无存），负责饲养京都各坛祭祀所用牲只，该所正殿五间，供奉“牺牲神”，近年施工中发现该殿柱础，移放坛内保存。 斋宫南门 斋宫院落防御墙及防御沟 天坛斋宫，面积近4万平方米。宫内建有无梁殿、寝殿、铜人石亭、神楼、值守房、和巡守步廊等礼仪、居住、服务、警卫专用建筑。斋宫布局严谨，环境典雅，以宫墙两重，御沟两道环护。 斋宫东门。斋宫建于明永乐十八年（1420），是皇帝斋戒专用宫室。祭祀前皇帝需提前三天到斋宫斋戒，要求不吃荤、不饮酒、不听音乐、不入内寝、不理刑名、不问疾吊丧、清正洁身，以示敬诚。 钟楼。始建于清乾隆八年（1743），内悬一口永乐年铸造素面大钟，名为“太和钟”。大典前，皇帝起驾出斋宫，开始鸣钟，到达祭坛则钟声止。 无梁殿即斋宫正殿，建于明永乐十八年（1420）。此殿因以砖拱承重，不用梁枋而得名。皇帝进出斋宫均在此举行有关仪式。 无梁殿侧面 铜人亭是斋戒时放置斋戒铜人的地方。 时辰亭又称奏事亭，为大典前由太常寺及钦天监管员奏报时辰，请驾诣坛所用。届时由上述官员将祭祀日时辰奏折呈送亭内，再由执事人员转呈皇帝。 斋宫寝殿院落垂花门 寝殿是皇帝祀前斋戒时居所，建筑古朴，额书“敬止”二字。 太平水缸，斋宫特用铁铸水缸，其下可生碳火以防冬夜缸内结冰。 无梁殿 斋宫院内的玉兰含苞待放 红墙绿瓦，粉色玉兰花，太美啦！ 钟楼西侧面 斋宫院内腊梅花在红墙映衬下，清新秀丽可人。 太和钟 斋宫大门 林荫道 百花亭，原建于北京东城区李鸿章家庙内，是“慈禧皇太后御碑亭”，1978年迁建于天坛百花园，该亭重檐六角黄琉璃瓦蓝剪边，梁、枋彩绘均为花草，定名“百花亭”。 双环万寿亭，是由一对重檐圆亭套合而成，结构奇特严谨，造型端庄均称，屋面覆孔雀蓝色琉璃瓦，色彩明快，为国内古建仅存一例，据说是清乾隆六年（1741），乾隆皇帝弘历为其母祝驾五十大寿所建。平面形状寓意一对寿桃，亭前台阶形若两个桃尖，取意“和合、吉祥、长寿”之意。该亭于1975年迁建于此。 双环万寿亭一侧 方胜亭，是两个方亭套合成一体，不仅平面呈现为套方形状，木架结构也巧妙，科学的联为一体，十分精巧，套环、套方，寓意吉祥、圆满。该亭是古建仅存一例。 方胜亭走廊 方胜亭穹顶 扇面亭。此亭造型奇特，前窄后宽，结构精巧复杂。平面别出心裁，呈古代摺扇的扇面形状。是我国古代园林中特有的建筑。 扇面亭侧面 扇面亭另一侧面 亭子连廊垂花门 绿竹林，灰色瓦，白色墙，月亮门，很美！ 亭子连廊门楼 天坛公园北门