在书法中悟道

孟全

朱熹像

书法虽为小道，但也可以小中见大，窥视道的本质。

最接近我们时代的三位圣人，一位是朱熹，一位是陆九渊，还有一位是王守仁。他们分别是理学和心学的各自代表人物。

朱熹的理学，推崇“格物致知”，也就是说，一切思想向外求，多读书，多涉猎不同的事，从而增长知识。陆王的心学，是向内求，主导的是“我心光明”，这种主导思想是，人的本心是善的，需要不断打磨心性，而达到高境界。

陆九渊像

网上有人打了个比方，也有点意思，就是当小朋友看电视的时候，理学家长会告诉小朋友，多去读书，看电视是浪费时间，心学家长会跟小朋友说，你觉得现在看电视对不对呢？

可是问题来了，是理学优越还是心学优越，理学的弊端在于，读书要读到猴年马月？心学的弊端在于，没有一个外在的形的依照，怎么去打磨心性呢？即使后面的半圣曾国藩说一日三省，可是没有一个外在的形作为参考，可以自省什么呢？

在学习书法的过程中，不断去思考和求索以及实践，猛然之间，这个问题已经醒悟，理学的不断读书也可以有个界限的，也就是读到豁然开朗，而心学的打磨心性，也需要依照这个豁然开朗去打磨。

就像我们学习书法，光靠心学那一套，只要是正常人都根本无从下手，即使下手，都会以江湖体印刷体和一些不符合书法的形式出现。那么必须要有理学的主导思想，也就是格物致知，研究前人法帖，越透越好。最后才回归于心学，如何打磨创作自己的东西，才能真正做到“我心光明”。

所以无论理学还是心学，要看发挥空间，前理学后心学是很好的一个过程。

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