大隐隐于市

紫茉莉

长春观位于武昌大东门东北角双峰山南坡，黄鹄山（蛇山）中部，是我国道教著名十方丛林之一，为历代道教活动场所。称“江南一大福地”。观内崇奉道教全真派，以其创始人重阳祖师门人丘处机道号“长春子”命名。

看过金庸先生的武侠小说，肯定也都知道丘处机其人，细心的读者会记住丘处机的道号就是“长春”。

长春观有闻名于世的“三绝”，一是全国仅留一块的“天文图”、二带有藏族风格及欧式风格的建筑、三是乾隆帝御赐“甘棠”石刻。全国在解放初留三块“天文图”碑，为道教天文学家所留，上刻有“谕旨”二字。一块在杭州玉皇山，一块在陕西某观，一块即在长春观。现前二块皆毁于文革，仅留长春观一块全图碑，乃为一绝，是极珍贵的天文学文物。

长春观是我国道教唯一的一个带有藏族风格及欧式风格的建筑群。

因为助建长春观的钦差大臣崇信藏传佛教，工匠受其影响，将藏族吉祥物大象及藏红花图案装饰于殿堂。二是长春观主持侯永德原本是左宗棠手下的官员，后出家为道人，受西方思潮影响，以欧式风格和中式风格相结合，修建了全国唯一的欧式建筑为主体的道教建筑——道藏阁，屋檐上用水泥塑成的传统花饰，工艺现已失传，堪为一绝；再则是位于道藏阁前的乾隆亲书石刻“甘棠”二字，也是在道教建筑中为数不多的帝王题词，亦为一绝。

长春观的有趣，不仅仅和丘处机、三绝有关，它本身的建筑风格就足够吸引人。欧式风格与藏族风格，两种天南地北的元素，长春观却巧妙的容纳了它们，我们常说佛教包罗万象，其实道教也是。欧式风格简约的线条感和藏族风格瑰丽的色彩交织交融，形成了长春观自身最独特的建筑风格。

整个道观依山势而上，布局紧凑，虽处于闹市繁华地带，但有“远山之意境”。长春观的建筑群以中轴线展开，分为左、中右三路依山势而上，层层递进，严谨而又得体。

建筑颜色鲜丽，大气雍容，以朱红色调为主。道馆里的壁画，雕像，又有一番清净淡泊之意，梅兰竹菊这些传统元素尽在其中。

多年来，路过长春观无数次都未曾进去。辛丑年初冬，银杏飘黄时来到长春观。观里的建筑让人惊叹，观内幽深雅静，青烟缭绕，透着一股仙气。沿古朴的青石板，拾级而上，观外高楼林立，观门正对车水马龙的大街，背后是风驰电挚的列车，而这里静的连细微的脚步声都能听到，不由暗叹：真是大隐隐于市！

“小隐隐于野，大隐隐于市” 是中国道家哲学思想。闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在市朝繁华之中，找到那一份宁静。隐居山林只是形式上的“隐”而已，而真正达到物我两忘的境界，排除最世俗嘈杂的干扰，才能在心灵上得到升华。

“心隐”是对灵魂最好的喂养。

世俗间，大多数人只顾及自己的身体，却忽略了对于灵魂的喂养，导致心灵空虚。大多数人总以为逃离世俗，走到深山峡谷中，才是内心真正的清静，但是最好的“静”，并非是外在俗世的逃离，而是内心的清修。

在庄子的眼中，隐士当以“心隐”为主要，无论是在俗世还是山林，“心隐”才算的上是真隐。

外在身体的逃离不过是一种形式，或者说是苟且，只有内心真正的放下并释然，豁达恬淡，才算是真正的修行。

罗曼•罗兰说：世上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。

真正的修行不在山上，不在庙里，不脱离社会，不脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。你所处的环境就是你的道场，你的坛城。