西行散记之三——走进沙溪

桑榆情韵

早就有朋友给我介绍过，大理的沙溪古镇不错，有机会可以去耍耍。也有人说，现在古镇多了，大同小异，也没多少意思。我想，有机会不凡去看看，自己体会一下。 机会来了。沙溪古镇位于牛街和香格里拉之间。去了牛街，又到了香格里拉，哪能不去沙溪呢？

　　从香格里拉回到牛街，又泡了几天温泉，决定去沙溪看看。到了剑川，从一条岔道，开启了沙溪之旅。这段路不是高速，还是原来的老公路，大约三、四十里。路况不好且不说，关键是弯道太多，左一下右一下。在高速路上不晕车的狗狗，此时都受不了啦。只见他爬下又坐起，坐起又爬下，焦躁不安，作“困兽”状。

　　三、四十里的路，颠簸了个把小时，总算到达目的地了。心想，丽江古城去过若干次，也才从独克宗古城回来，这个沙溪古镇会是什么样呢？我没抱太大的希望往前走。 走出停车场，穿过一段较宽阔的街道，觉得没多大的特色。再往前走，一块高大的石头立在眼前，上面三个金粉大字“寺登街”。到了，站在街口一眼望去，呀，好一个古朴清幽的好去处！ 只见杨柳依依，绿荫一片。比独克宗古城宽一些的石板路，两旁是清澈的小溪流。任何一个地方，只要有水，就灵动起来。这两条小溪，没有丽江古城的大，但清汪汪地，一眼就能看见水底大大小小的石头。源源不断的水流就在这些高低不平的石头上，欢快地跳跃着，不慌不忙地流淌着。这水流，从远古奔来，从未断绝，把水底的石头打磨得光滑溜圆。

这里不像独克宗，家家门前都插一面小小的五星红旗，有鲜明的时代感；更不像丽江古城，嘈杂喧嚣，与时俱进，商业气十足！ 沙溪，是一座名符其实的古镇。寺登街两旁，紧挨着小溪，是一栋栋木质结构或土木结构的房屋，不高，大多两层，呈黄褐色。无论造型色彩，都透露出他们的年龄，据说大多是清代的民居和木板铺子。再往前走，是一个小广场，左边是有七百多年的古戏台，叠床架屋，颇有特色；右边是兴教寺，还有一棵千年古槐，老态龙钟，和古戏台相互守望。他们就像一位位耄耋老者，从远古走来，见证着历史，也给我们讲述着历史。

　　沙溪，是茶马古道上唯一幸存的千年古镇。寺登街，是幸存的集市。 “寺登街（读该）”是白族话，“寺”指兴教寺，“登”是“地方”的意思，“街”就是集市，意即“兴教寺那里的集市”，是滇藏“茶马古道”上重要的交通枢纽。 走在寺登街上，仿佛进入时光隧道。脚下明朝修造的石板路上踢踏的马蹄声；集市上南来北往的藏、汉、纳西族商人的喧嚣声；古戏台上咿咿呀呀的演唱声；兴教寺的晨钟暮鼓声；古槐树摇曳的赞叹声；小溪流的潺潺声……汇成一曲茶马古道热闹的集市交响曲。

　　当一场交易结束，各地的马帮带上自己需要的物资，或是茶叶食盐，或是皮毛药材，又踏上了征程。一时热闹的集市就恢复宁静，小镇又是另一种风景。 这边， 守家的女人静静地坐在屋檐下，一心一意地纳鞋底，绣鞋垫。或是给丈夫做的，或是给情人做的，亦或是给儿子做的。她们把自己的思念牵挂细细密密地纳在鞋底里，真是“临行密密缝，意恐迟迟归”心早已跟着马帮远行了…… 那边，是一部永远打不通的电话，马帮们没有手机啊！即使把所有的爱和想念写进书信里，十之八九也到不了亲人的手里！

　　在留守的亲人们的思念中，马帮在路上艰辛地跋涉。他们在沙溪歇歇脚，就要或驼着茶叶和食盐北进中甸上西藏；或驼着皮毛和药材南入中原甚至东南亚。他们一路栉风沐雨，行路难啊，都要在没有路的地方踏出一条路来。此一行，一年半载能返回已不错了，真是：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。沙溪古镇的柳丝再长，也栓不住远行的马帮。他们就靠着自己的双脚，靠着马儿的背负，打开了一条条贸易通道，让物资流动起来，让经济繁荣起来，让一个个边远的小镇兴旺起来。马夫马锅头们也才能养家糊口，也成就了商贾们财富的积累……

　　今日的寺登街，似乎完成了自己的历史使命，早已没有了昔日的热闹与辉煌。她垂垂老矣，寂寞而宁静。只有这些斑驳陆离的建筑、永不停歇的溪流、老态龙钟的古槐树在向人们讲述着她的前世今生，成为一部凝固的茶马古道的历史。 我们走在寺登街上，享受着那份古朴典雅的慢节奏，回望着马帮的艰辛与贡献，想像着过去的热闹与辉煌……沙溪，不止是一个古镇，她从远古走来，承载着千年的马帮文化，有着丰富的内涵。今天，成了旅游圣地，仍然有着她的价值和意义。

　 文：桑榆情韵 图：clumpig 注：两张马帮雕塑图片摄于云南民族风情园