我镜头下的美丽中国

川东人

由于疫情的肆虐蔓延，我放弃了秋冬季的旅行计划，人虽然不能出去旅行，但是可以坐在家里回顾过去的旅行故事，选取部分美好的回忆又何尝不可。由于我走过的地方太多，只能选取少量的部分旅行照片作为本篇的内容，希望大家能够喜欢！要说明一下，本篇所有照片都是卡片机拍的，因此照片质量欠佳，敬请大家谅解！

作为一个四川人，我的故事首先从四川说起。我是一个唯物主义者，同时也是一个佛教徒，看似很矛盾，其实也不矛盾，我不信鬼神，但是喜欢中国的佛教文化，所以我成为一个不信鬼神的佛教徒，走遍中国四大佛教名山是我的心愿，首先我来到峨眉山，背着背包徒步峨眉山成了我的骄傲。

都说峨眉山的猴子很皮，动不动就欺负上山的游客，这话一点不假。不过峨眉山猴子也有可爱的一面，这里的猴子和摄影师傅就配合得很好，而且还成了他们赚钱的机器。

峨眉山每天都有五六万的游客，最高可达十几万，这是一个惊人的数字，可是徒步上山的游客也就是一两百人，全程120里山路很少看到行人，所以徒步峨眉山是一次非常寂寞孤独的旅行。洗象池是一座明清时代的古庙，这里海拔2070米，四周白云缥缈，古木参天，若清秋朗月高照，万籁俱寂，清光无限，仰望星际，飘飘欲仙。

金顶又名华藏寺，是峨眉山的精华之地，位于峨眉山主峰上，海拔3077米，是峨眉游山的终点，也是汉族地区佛教全国重点寺院之一。这里是峨眉山寺庙和景点最集中的地方，名胜云集，为峨眉精华所在。1983年被列为全国重点佛教寺院。峨眉山金顶始建于唐朝，屋顶为锡瓦所盖，元代时又被称为“银顶”。寺侧有卧云庵，内有饭堂和客房可供游客食宿。在金顶可观看峨眉四大奇观——日出、云海、佛光、圣灯。

峨眉山是普贤菩萨的道场，所以全山到处都有普贤菩萨的塑像。金顶上高48米（代表阿弥陀佛的48个愿望）的十方普贤圣像，是世界上最高的金佛，也是峨眉金顶的中心。普贤的十个头像分为三层，神态各异，代表了世人的十种心态。大象背上第一层为普贤菩萨的四头像和两面身；第二层为普贤菩萨四头像；最高层为前后普贤菩萨头像。圣像内为484平方米的佛中殿，供奉阿弥陀佛铜像，四周绕汉白玉雕佛像。 金光耀眼的普贤像会毫无悬念的震慑每个游客，产生一种由心而生的敬畏。

1972年4月8日金顶不幸失火，整个金顶化为灰烬。1986年，国家拨款260万元，重建华金顶，1990年9月11日落成。现今华藏寺比原先华藏寺规模大，建筑质量高，飞阁流丹，崇宏壮丽，殿宇轩昂，高耸入云。

离开了峨眉山，我来到五台山，五台山是文殊菩萨道场。文殊菩萨是大智慧的象征，法身形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。一般右手握“智慧剑”，象征以智慧剑斩烦恼结。左手持的莲花上放置《般若经》，代表智慧的思维。

五台山位于山西五台县东北部，为中国四大佛教名山之首，因由五座山峰环抱而成，故称“五台山”。五台山是中国唯一一座青庙（汉传佛教）和黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，最鼎盛时期为唐代，据《古清凉传》，全山寺院多达三百所，现存寺院共47处。

五台山是藏传佛教与汉传佛教共存，而在历史上藏传佛教的地位比汉传佛教高，因此五台山的黄庙地位优于青庙，藏传佛教的很多习俗都成了五台山的规矩，像这种藏传佛教五体投地的朝山方式，在五台山已经很平常。不只是藏族信徒才用这种方式朝拜五台山，很多汉族信徒也开始接受这种朝拜方式。

五台山有五座山峰，每座山峰顶部都比较平，称为台顶，五台山的名字就因为五个台顶而来，我们现在看见的是中台顶，到五台山去朝佛，虔诚的佛教徒都会去大朝台，五台山大朝台最早原本是佛教中的朝圣线路，传说朝一次台便可有500年的修行，之所以被称作大朝台，是与台怀镇中的黛罗顶小朝台相提并论的。在户外运动日渐兴起的今天，这条朝圣的经典线路便成为了众多驴友徒步登山的首选，除了欣赏五台山的无限风光和佛教文化之外，驴友们更看重的是，在行走的过程中，克服各种困难，超越自我极限，回归淳朴自然的心灵朝圣。

我们现在看见的是南台顶风光，在五台山期间，我也参与了一次大朝台，不过不是徒步，而是乘车去的，原因是天气状况不好，我们去的这几天都是阴雨，东台顶和北台顶还有雨雪，如果要徒步大朝台，必须选晴天最好。徒步大朝台一次大概要二至三天时间，全程70公里左右，而坐车只要一天就可以，图中要经过高海拔和寒冷地区，如果天气恶劣的话，贸然徒步出行会有生命危险。因此说徒步大朝台不是人人都可以进行的，没有好的身体，就不要逞强去冒险。

黛螺顶是五台山东台顶延伸下来的一个小小的山峰，垂直高度只有400米，顶上寺宇占地三千平方米，计有殿堂僧舍二十余间。其始于唐朝。如果种种原因你无法去大朝台，可以在这里小朝台，黛螺顶有一座五方文殊菩萨殿，里面供奉有和五台顶上的五方文殊菩萨一样的塑像，在黛螺顶参拜这五方文殊菩萨，就等于到五座台顶参拜了菩萨，和大朝台相比较，这就是小朝台，既能够参拜五方文殊菩萨，又能免于徒步的辛苦和劳累，所以不少香客到五台山都必去黛螺顶。

离开了五台山，我来到了九华山，九华山相传为地藏菩萨应化的道场，佛教认为地藏菩萨是“大孝”和“大愿”的象征。九华山古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。

九华街是一处平均海拔约640米的山中盆地，四周青峰耸翠，环山如城。面积约4平方公里，是九华山的核心景区，为香客游人集散地。老街店铺、寺庙林立，僧俗共处，农禅并重，是九华山人文景观荟萃之地。开发历史悠久，早在东晋隆安年间（公元401年），就有天竺名僧杯渡在芙蓉岭下创建茅庵，开创了九华山佛教活动先河。

唐开元年间，新罗高僧金乔觉来到九华，当地士绅诸葛节等人为他在虎形山下起建寺院，获朝廷赐名“化城寺”，此为九华山开山祖寺。金乔觉圆寂后应化为地藏菩萨，僧徒、居士们在神光岭上建起“肉身宝殿”，成为佛教信徒朝拜地藏菩萨的必到之地。

肉身宝殿原名金地藏塔，俗称“老爷顶”，又名月身宝殿。金地藏晚年以此为南台读经，其圆寂三年后，仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，遂在此建三层石塔安葬其肉身，即肉身塔，又称地藏坟。因基塔之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭。肉身殿居神光岭头，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。由于肉身宝殿内禁止摄影，只能在外面偷拍一张。

最后我来到了久享盛名的普陀山，普陀山，位于浙江省舟山市普陀区，杭州湾南缘，舟山群岛东部海域，相传是观世音菩萨教化众生的道场。普陀山地形呈菱形状，是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积12.52平方千米，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称，南北长8.6千米，东西宽约3.5千米，岸线长30千米。中部佛顶山天灯台最高，海拔291.2米，我们现在看见的是普陀山的百步沙景区。

据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。普陀山名几经更变。春秋越王勾践时（公元前497年—公元前465年）与舟山等岛统称甬东。相传西汉成帝时（前32年—7年），南昌尉梅福来山隐居，采药炼丹，自此称梅岑山。普陀山作为观音道场初创于唐代。唐大中（847年—860年）年间，有梵僧（又说西域僧）来山礼佛，传说在潮音洞目睹观音示现。

唐咸通四年（863年）日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，故称“不肯去观音”。后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侣，史称“震旦第一佛国”。

在普陀山你经常会看见这种现象，即磕长头，这在西藏等藏传佛教是非常普遍的一种现象。磕长头是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。首先取立正姿势，口中念念有词，“嗡嘛呢叭咪吽”，是印度佛教密宗的“真宝言”（似汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”）。信徒们一边念六字真言，这样三步一拜，一直拜倒菩萨像前，磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累。由于来普陀山的僧侣中，藏传佛教徒占了一半以上，在这些喇嘛的带领下，朝奉普陀山的僧侣也开始兴起了藏传佛教磕长头的规矩。

这是普陀山最大的寺庙普济寺，是普陀山的佛教活动中心，一切重大的佛事活动在此举行。普济禅寺始建于宋朝，为普陀山山中供奉观音的主刹。每次普陀山当地有佛教活动都会在此举办，另为农历的2月19，6月19，9月19为庙会，在这时候去可能更加有趣。当地气候适宜，十月份时最高温度为26摄氏度，最低温度为12摄氏度。

离开了普陀山，我来到了三亚，清晨的三亚湾海滩，一辆园林局的铲车正在铲平沙滩，因为这里每天都有很多的游客来这里玩沙看海，为了不打扰游客，铲车选择在每天清晨将沙滩铲平。这里是三亚的一个不收费的景区，每天下午至傍晚，都有很多游客来到这里看海。

三亚湾还有一个名字叫做椰梦长廊，一个长达17公里围绕大海的免费海岸公园，这里每天都聚集着很多来自大陆的游客，最多的是来自东北的游客。三亚是一个海滨小城，这个城市的主要产业就是旅游业，三亚独有的海岸风光是全国无法比拟的，沙滩、椰子树、蓝色的大海，这里有全国最美的海洋，有全国最清澈的海湾。虽然广东广西也有类似景色，但是根本无法和三亚相比。

对面的巨大建筑是三亚凤凰岛度假酒店，贝壳的造型和建筑物上映射着海洋生物和各式各样的几何图形，成为了三亚夜景中最美的一道风景。我将在凤凰岛国际邮轮码头上船去西沙群岛旅行，这是我一生中最难以忘怀的一次旅行。

在凤凰岛乘坐邮轮，经过十多个小时航行，我来到了祖国南端的西沙群岛，湛蓝的海水特别美丽，我们乘坐小艇开始上岛参观游览。西沙群岛为中国南海诸岛四大群岛之一，由永乐群岛和宣德群岛构成，是中国南海陆地面积最大的群岛，北起北礁，南至先驱滩，东起西渡滩，西止于中建岛。由海南省三沙市西沙区管辖。西沙群岛被称为“中国的马尔代夫”，可想它是一个多么美丽的地方。

西沙群岛分布在50多万平方公里的海域，共有22个岛屿，7个沙洲，有8座环礁，1座台礁，1座暗礁海滩，陆地总面积约10平方公里，海岸线长518公里。其中永兴岛最大，为3.2平方公里（含石岛），石岛最高，海拔15.9米，东岛环礁的高尖石是南海唯一一座火山角砾岩岛屿。图中看见的是西沙群岛中的鸭公岛，这是一个有人居住的小岛。

西沙群岛自古以来就是中国神圣不可侵犯的领土，古称九乳螺洲（石）、七洲（洋）、长沙、千里长沙等。珊瑚岛1956年起由南越西贡政权占领，1974年1月17日，越军占领了甘泉岛和金银岛，1974年1月19-20日发生西沙之战，中国乘胜收复三岛而完成收回。图中看见的是银屿岛。银屿岛如海上花园，昔日的荒岛现在已经成了银屿村委会的所在地，岛上正在建的村委会小楼十分耀眼，阳光照射下泛着金黄的色彩，成了一个靓丽的风景线。

随着小艇离岛越近，海水从深蓝变成了翡翠绿，艳丽的色彩变化的原因，是因为清澈的海水深浅不一所致，靠近深海的地方，水位较深，因此是墨玉般的蓝色。靠近岛屿的地方，水位较浅，因而是翡翠般的绿色。

银屿岛上，白色的沙砾，栗色的礁石，绿色的波光粼粼。在沙砾堆中，有一些岛上渔民的棚屋，那里有一方石碑，刻着小岛的名字，岛名为“银屿岛”，并非原来以为的“银鱼岛”，意即银色的岛屿。来过的人都会发现，这个名字很贴切，尤其是映着岛上北端的一大片碧海银沙，如果不是这块石碑提醒，这座小岛就像被整个世界遗忘了一般，如同一扇失落的窗，在四面都是海的角落，悄无声息地打开。

银屿岛上没有别的什么，唯有的特产就是海产品，俗话说靠山吃山靠海吃海，在银屿岛上能够吃的自然是海里面的鱼了。海滩边渔民的棚屋前，竹竿上和地上到处都是正在晾晒的鱼干，海风吹过一阵阵海腥味扑鼻而来，这就是西沙的味道。到西沙旅游只允许持大陆身份证的游客，港澳台和海外华侨都不行，外国人就更别说了。走一趟西沙需要三天三夜，吃住都在邮轮上，船票根据所住舱位五千至两万不等，因此走西沙还是比较奢侈的了。

离开了西沙，我从三亚乘车来到了广西阳朔，在阳朔县城花十元钱租一辆自行车，沿着遇龙河骑一圈，既可以锻炼身体，又可以观看遇龙河沿途风光。

中国的游客不是自驾游就是跟团游，像我这种骑着自行车游遇龙河的中国游客只有我一个，一路上看见骑着自行车旅游的只有老外，老外是热衷于冒险探秘融入大自然，我则是囊中羞涩骑车更便宜，虽然目的不一样，但是结果却非常相同。

从阳朔县兴坪镇有一条到杨堤镇的徒步线路，这条漓江三十多里徒步路线成了我的首选，用徒步的方式离开阳朔又何乐而不为。这里是阳朔兴坪古镇著名的二十元人民币景点，你打开一张二十元的人民币，你就发现纸币背面的图案和这里的景色几乎一模一样。原来人民币上面的图案，就是来自这里。

离开了美丽的广西漓江，我跨跃式的来到了祖国最大的草原呼伦贝尔，呼伦贝尔草原位于内蒙古自治区东北部，大兴安岭以西，国家5A级旅游景区，世界著名的天然牧场，全国旅游二十胜景之一，世界四大草原之一，被称为世界上最好的草原。因呼伦湖、贝尔湖而得名。地势东高西低，海拔在650～700米之间，总面积约为10万平方公里。

呼伦贝尔的陈巴尔草原上的莫尔格勒河被当地人称为第一曲水，此地是以游牧部落为景观的旅游景点。这里是呼伦贝尔的天然牧场，每到水草丰美的季节，这里就会聚集很多游牧的牧民，形成一个自然的游牧部落。八月份的莫尔格勒河显得很空旷，草场都划给了个人，这里的牧草除了喂养自己的牛羊以外，富裕的牧草还要出口到港澳的赛马场以及日本、韩国等地，因此很难再见到“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的景象了。

从历史学家翦伯赞著的《内蒙访古》一书知道了呼伦贝尔草原是中国少数民族的摇篮，中国历史上的鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人等，都是在这个摇篮里长大的，又都在这里度过了他们历史上的青春时代，都是从这里向西攻打长城的大门，杀进黄河流域，走上中国历史舞台的。呼伦贝尔是中国游牧民族历史舞台的后台。

在参观金帐汗蒙古部落的时候，看见一辆勒勒车，这是草原牧民一种常用的交通运输工具，过去，勒勒车是牧民必备的家当，现已被拖拉机、汽车所代替。历史上，我国北方游牧民族较多，大都擅长骑马征战，军民合为一体。由于勒勒车在雪地和深草中行走迅速，因而时常作为战车在战争中效力。勒勒车一直是草原牧人最重要的交通运输工具，有"草原之舟"之称，在蒙古族的生产生活中发挥着巨大的作用。

作为一个南方人，来到心仪已久的呼伦贝尔大草原，才感觉什么叫做辽阔，这里看得见的地方可以跑死马，这里的饮料叫奶酒，这里的主食叫手抓肉，左手手抓肉，右手西瓜葡萄，冷的热的一骨碌塞进嘴里，最后搞得我拉肚子，如此猛吃猛喝，我的肚子终于向我提出了抗议。在呼伦贝尔的日子里，我感受到了北方汉子的热情和豪爽，以后还有机会我一定再去一趟美丽的呼伦贝尔。

离开了陈巴尔草原上的莫尔格勒河，我去过呼伦湖，去过满洲里，最后沿着额尔古纳河开启了中俄边境线之旅，弯弯曲曲的额尔古纳河原本是中国的内河，1689年《中俄尼布楚条约》签定，成为中国与俄罗斯的界河。主要支流有海拉尔河。以海拉尔河为上源，全长1666公里。

额尔古纳河上、下游流域地形差异很大，阿巴盖堆至黑山头为草原丘陵区，地势平坦，河谷开阔，多湖泊沼泽，水流分散，杂草、柳条丛生。自右岸根河，得尔布干河、哈乌尔河流入后水量大增。这是边境线上中方的岗楼，由于中俄关系越来越好，这些岗楼已经成了摆设，成了旅游者的特殊风景。

额尔古纳河沿岸地区土地肥沃，森林茂密，水草丰美，鱼类品种很多，动植物资源丰富，宜农、宜牧，是人类理想的天堂。这里良好的自然环境，养育过许多古代少数民族，古代蒙古部落曾经在此游牧、渔猎，并深为这片美丽的家园而自豪。后来，成吉思汗就把他的弟弟合拙—哈萨尔分封于此，至今，在黑山头还有其王府遗迹。

顺着额尔古纳河我们来到了室韦镇，室韦镇隔河相望的是一个俄罗斯农庄，河边有一幅巨大的宣传画，上面画着中国的大熊猫和俄罗斯的棕熊手拉手欢快的跳着舞，中俄的国旗在画的两边迎风招展。现在是中俄历史上两国关系最好的时候，希望两国能够长久保持这种关系。

在室韦可以花78元买一张观光游轮票，在额尔古纳河上转一圈，大概半个小时，夕阳下的额尔古纳河特别美，整个河上和对面的俄罗斯农庄泛着金黄色的光芒，美丽的色彩和异国情调的风光，让你觉得不虚此行。

离开了室韦，离开了额尔古纳河，我先到内蒙古莫尔道嘎大兴安岭国家级森林公园参观，然后来到了大兴安岭西北边缘的根河市，根河市有一个景区叫敖鲁古雅，敖鲁古雅是鄂温克语，意为“杨树林茂盛的地方”，这里是鄂温克族最远及最神秘的一个支系居住的地方。敖鲁古雅的鄂温克猎民是“中国最后的狩猎部落”，世代以驯鹿为伴，敖鲁古雅乡素有“驯鹿之乡”的称号，鄂温克是中国唯一饲养驯鹿的民族。

我是第一次近距离的观看驯鹿，驯鹿的中文名字有点名不副实，因为驯鹿实际上并不是人工驯养出来的。驯鹿广泛分布在北美、北欧地区，驯鹿的个头比较大，雌鹿的体重可达 150多公斤，雄性稍小，为90公斤左右。雄雌都生有一对树枝状的犄角，幅宽可达1.8米，且每年更换一次，旧的刚刚脱落，新的就开始生长。真正意义上的驯鹿为北欧拉普兰人和中国北方鄂温克人驯养的驯鹿，但在中国已经不会有野生的驯鹿了，在北方广阔的森林中，再也不会响起鄂温克人召唤驯鹿时敲响桦皮桶的声音了。

在根河市呆了一天，我就乘森林火车来到内蒙古的北部小镇满归，然后从满归乘车到中国最北端的城市漠河。漠河号称“中国的北极”，我在漠河一共呆了四天，把漠河所有的景区走了一个遍，图中景色是漠河的北红村，北红村三面环山，黑龙江由西向东从村北穿过，是远离城市喧嚣的净土，真正的最北村庄。村中人口约320人，俄罗斯后裔占到了40%以上。 2019年7月28日，北红村入选首批全国乡村旅游重点村名单。

北红村的北端是黑龙江，江对岸是俄罗斯，黑龙江跨蒙古、中国、俄罗斯三国，流经蒙古、俄罗斯，以及中国的黑龙江省、内蒙古自治区。黑龙江本是中国的内河，19世纪中后期沙俄强行占领中国黑龙江以北、乌苏里江以东大片领土之后，才成为中俄界河。黑龙江沿线曾盛产沙金，在清朝达到繁荣，为带动当地经济发展起到了重要作用。2004年，中华人民共和国和俄罗斯联邦签署最后边界协定，将两国国界以黑龙江为基本界限划清。

结束了漠河的旅行，我从漠河乘火车一路南下，来到了齐齐哈尔市的扎龙自然保护区。扎龙国家级自然保护区是中国最大、世界闻名的扎龙湿地，位于黑龙江省齐齐哈尔市东南30公里处。总面积21万公顷，为亚洲第一、世界第四，也是世界最大的芦苇湿地，是中国首个国家级自然保护区，被列入中国首批“世界重要湿地名录”。

扎龙景区是国家4A级旅游景区，景区内湖泽密布，苇草丛生，是水禽等鸟类栖息繁衍的天然乐园。世界上现有鹤类15种，中国有9种，扎龙有6种；全世界丹顶鹤不足2000只，扎龙就有400多只。丹顶鹤是候鸟，扎龙人不仅将丹顶鹤喂养成了留鸟，还将其驯化成服从人类指挥飞行表演，供游人观赏的鸟类。

扎龙国家级自然保护区，属湿地生态系统类型的自然保护区。保护区由乌裕尔河下游流域一大片永久性季节性淡水沼泽地和无数小型浅水湖泊组成，湿地的周围是草地、农田和人工鱼塘，主要保护对象为丹顶鹤等珍禽及湿地生态系统，是中国北方同纬度地区中保留最完整、最原始、最开阔的自然保护区。

丹顶鹤，别称仙鹤、满洲鹤，鹤类中的一种，大型涉禽，因头顶有红肉冠而得名。列入《世界自然保护联盟》濒危物种。丹顶鹤分布于中国东北，蒙古东部，俄罗斯乌苏里江东岸，朝鲜，韩国和日本北海道，是东北亚地区所特有的鸟种，常成对或成家族群和小群活动，主要以鱼、虾等为食。因体态优雅、颜色分明，在东亚地区的文化中具有吉祥、忠贞、长寿的寓意。

结束了扎龙自然保护区的游览，我乘动车到吉林敦化，然后乘汽车来到长白山下的二道白河镇。二道白河镇行政隶属吉林省延边朝鲜族自治州安图县，这里森林密布，动植物资源丰富，平均海拔为800米，气候冬季寒冷夏季凉爽，特别适合红松，白桦等耐寒植物的生长。镇里大部分居民都是林业工人，过去采伐树木，现在植树造林，成了长白山一支不可缺少的护林大军。

二道白河镇地处长白山的脚下，森林资源丰富，位于吉林省东南部，东南与朝鲜毗邻，坐落于长白山北坡，距长白山34公里，距双目峰中朝边境65公里，区域面积52.42平方公里，常住人口4.9万人（2017年）。这里有“白桦故乡”、“美人松故乡”之美誉，是拥有“神山、圣水、奇林、仙果”盛誉的旅游胜地。

二道白河有大量的森林资源，镇上就在森林之中，这里不但有原始的红松林，还有赫赫有名的地下森林，森林覆盖率为94%，不论你在镇上的红松林散步，还是在地下森林游览，你都会有一种回归自然的感觉，在森林里经常可以看见可爱的小松鼠，闭着眼睛就好像进入了光头强与熊出没的世界里。

二道白河有一个奇景，就是与美丽的野鸭共生共存，野鸭本来是候鸟，天气寒冷了就要向南飞行，而二道白河镇为了留住野鸭，采取向野鸭人工抛食的方式，让野鸭留在了镇上。如果你漫步在小河边，带上几块面包，你就可以享受与鸭同乐，丢一把碎面包，一群野鸭飞速扑向食物，霎那间只见河面上野鸭展翅飞腾，河水就像开锅一样的水雾弥漫，成了二道白河的独有风景。

二道白河最吸引人的还是长白山天池，如果没有长白山天池，就不会有大量的游客来到这里。它是地球上同纬度地带原始状况保存最好，物种最丰富，生态系统最完整的自然保护区。从镇上普遍的长白落叶松和红松为主，到在海拔1100~1700米的倾斜玄武岩高原上，主要植物是红松与云杉和冷杉林。在海拔1700～2000米地带，植被以岳桦矮曲林为主，以及牛皮杜鹃、笃斯越桔等灌木组成。到了2000米以上的高寒地带，这里已经没有了树木的身影，这里能够生长的就是这些色彩斑斓的苔藓。

长白山是中国名山，自古以来就是中国的神圣领土，1949年以前全部属于中国，在金日成欲“建立朝鲜革命圣地”的多次恳请下，1962年中朝政府重新划定边界，中国国界线在天池地段后退30千米，此处长白山由中国独有变为中朝界山，天池成为界湖。在1957年的中国地图上尚可以清楚看到长白山天池完全在中国境内。图中所看见的是由朝鲜占据的长白山天池东部地区，一条长长的梯路从山口一直下到湖边，这是朝鲜在天池湖内的唯一哨所，中国在湖内没有一个哨位，与小国的朝鲜不同，可以看出中国在长白山边境的大气。

离开了长白山，我乘坐火车经过沈阳，最后来到了红海滩。红海滩位于辽宁省盘锦市大洼县赵圈河乡境内，是全球保存得最完好、规模最大的湿地资源，也是国家5A级景区、国家级自然保护区，辽宁省优秀旅游景区，素有“鱼米之乡”的美誉，集游览、观光、休闲、度假为一体的综合型绿色生态旅游景区。

盘锦红海滩属于湿地生态旅游景区，坐落于盘锦120万余亩的苇海湿地内。其红色是碱蓬草的颜色，每年十月，大片的碱蓬草汇聚成红色的海洋，十分壮观。还有86万亩世界上最大的芦苇田，这里是丹顶鹤繁殖的最南限，也是世界珍稀鸟类黑嘴鸥的主要繁殖地。主要景点是：红海滩码头、苇海观鹤等。

红海滩属于湿地生态旅游景区，它以全球保存得最完好、规模最大的湿地资源为背景，以举世罕见的红海滩、世界最大的芦苇荡为依托，是自然环境与人文景观的完美结合，是集游览、观光、休闲、度假为一体的综合型绿色生态旅游景区。风景区整体坐落于盘锦120万余亩的苇海湿地内。这里是野生丹顶鹤繁殖的最南限，也是世界珍稀鸟类黑嘴鸥的主要繁殖地。无垠的苇海里栖息着二百六十余种数十万只鸟类，以其特有的大自然孕育出这道奇观而闻名海内外。

离开了红海滩，我到山海关玩了几天，然后乘坐火车来到了大名鼎鼎的泰山。泰山又名岱山、岱宗，隶属于山东省泰安市，是世界自然与文化遗产、国家5A级旅游景区，有“五岳之首”“五岳之长”“天下第一山”之称。这里是泰山南天门下的十八盘，泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，为清乾隆末年改建盘道时所辟，共有石阶1827级，是泰山的主要标志之一。盘口两山陡立，东为飞龙岩，西为翔凤岭，中有一线天，名石壁谷，陡峭的盘路镶嵌其中，恰似天门云梯。

泰山天街是指南天门向东到碧霞祠一段街道，全长约一华里南天门向北的一段路，约有100米，称为北天街，岱顶天街，商铺林立，亦市亦街，形成了特有的风俗。大量的香客游人上山，需要住宿吃饭，天街应运而生，天街具体形成何时，已不可考，但是较大规模的朝山始于西汉，为香客服务的天街大约也应于之同步，关于天街最早的文字记载见于北宋初年，宋哲宗元佑年间（1086－1093年），兖州府官吏邵伯温游泰山，写下了一篇<泰山闻见录>，文中说："因登绝顶，行四十里，宿野人之庐"到了明朝中期，随着香客的增多，天街也开始繁荣起来。

泰山贯穿山东中部，泰安市境内，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南。泰山雄起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临大海，西靠黄河，南有汶、泗、淮之水，东西长约200千米，南北宽约50千米，主脉，支脉，余脉涉及周边十余县，盘卧面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米。

泰山摩崖石刻是中国文化史中的一枝奇葩。它不仅仅是中国书法艺术品的一座宝库，而且是中华民族的文化珍品。历代帝王到泰山祭天告地，儒家释道传教授经，文化名士登攀览胜，留下了琳琅满目的碑碣、摩崖、楹联石刻，而泰山摩崖石刻是名山之最。 泰山石刻源远流第，自秦汉以来至建国后，上下两千余载，各代皆有珍碣石刻，把泰山打扮得更加庄严典雅，无愧为最壮观的“中国天然书法展览”。历代游人谁不为之流连忘返，赞叹无穷。

玉皇顶位于碧霞祠北，为泰山绝顶。玉皇庙位于玉皇顶上，古称太清宫、玉皇观。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河金带”。是五岳之首泰山的主峰之巅，因峰顶有玉皇殿而得名，主祀玉皇上帝。玉皇顶旧称太平顶，又名天柱峰，始建年代久远无考，明成化年间重修。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。相传最初秦始皇曾到此祭天。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

完成了泰山的旅行，我们把目光投向遥远的西藏。我们从成都出发，一路走一路玩，看了色达的天葬台，与土拨鼠同乐，在海子山拍景，在稻城亚丁探奇，在然乌湖留下了脚印，在波密、林芝找到了最美的风景，最后来到羊卓雍措，羊卓雍措的藏语意为“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。主要位于西藏山南市浪卡子县，中段在浪卡子县与贡嘎县之间，拉萨西南约70公里处，与纳木错、玛旁雍错并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。

羊湖湖水碧波如镜，湖滨水草丰美，是一个丰饶的高原牧场，当地藏族人民用民歌赞美羊卓雍错：“天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。”冬天，羊湖冰封，似素衣美女横躺在喜马拉雅群峰的怀抱里。春末夏初，牧人便将牛羊运到湖中的十数座小岛上，让它们悠闲地享用牧草。夏天，湖畔水草丰富，正是牧人放牧牛羊的好季节。到了初冬，人与牲畜才重返湖岸。羊湖还是一个富饶的天然“鱼库”，湖中浮游生物很多，鱼饵丰富，每到夏天，鱼群便由深水游到浅水区觅食、产卵，几乎徒手就可捞到，再加上藏人不吃鱼，这里便成了鱼类的天堂。

离开了羊卓雍措，我们来到了藏北高原的纳木错，那根拉山口海拔5190米，是通往纳木错的必经之道。来到这里的游客多数都有高原反应，不少人在这里离不开输氧，而我们在这里已经基本适应了。

在纳木错湖边有一座小山，大概有三百多米高，而这里的湖面已经海拔4800米了。为了能够更好的观察和拍摄纳木错，我决定徒步上山。经过十多天的高原旅行，我已经适应了这里的气候，而且也没有高原反应的现象，说明我已经适应了这里。这里的空气含氧量仅有平原地区的百分之四十九，如果你高反严重，千万不要逞强去爬山，因为搞不好就有生命危险。

经过一阵慢慢的攀爬，我终于一步步来到了山顶，山顶处有一座精致的小庙，小庙周围挂满了经幡，由于山头风大，经幡都被吹得匍匐在地上。整个山头没有一个人，我在这里显得很孤单，但是我很高兴，因为我把这座雪域高原山头踩在了脚下。

纳木错是西藏第二大湖泊，也是中国第三大的咸水湖，位于拉萨市当雄县和那曲地区班戈县之间。从湖东岸到西岸全长70多公里，由南岸到北岸宽30多公里，总面积为1900多平方公里。它的湖水清澈透明，靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给，湖面呈天蓝色，水天相融，浑然一体。

从山上下来，在前往纳木错湖边的路上，看见山岩下有一座寺庙。过去这里没有人烟，只有放牧的牧民临时经过这里，山岩下原有一个山洞，洞里有几位尼姑在这里修行，后来纳木错成了风景区，来这里的游客就多了，山洞也变成寺庙了，而且看来还有扩大的趋势。

继续往湖边走，湖边的巨岩上扔满了哈达，这是来纳木错转湖的信徒扔的，每个哈达都寄托了众多信徒的祈愿和祷告，背后都有一个美好的愿望。纳木错是一个最赚钱的景区，投资少，收益高。除了在半路上有一座收费的游客中心，整个景区几乎没有任何建设。门票120元一个，没有景区交通车，买了票你还得自己开车去湖边，路程有十几公里。

这就是纳木错，湖边有藏族老乡用来挣钱的白牦牛，湖里还有老乡用食物招引过来的海鸥。这里无人管理，听说过去这里很乱，这里的藏族老乡动不动讹诈游客，强买强卖在这里经常发生。比如你拍照拍了牦牛，你就得给钱，因为牦牛是老乡的。你拍了湖里的海鸥，你也要给钱，因为海鸥是老乡招引过来的。自从纳木错开始收费以来，这种纠纷就没有了，要知道花120元来这里看风景，费用不低啊，估计景区的收益多多少少会给这里的藏族老乡一点好处吧！

离开了纳木错，我们在晚上九点多钟到了安多县，睡觉的时候我才发现我的嘴唇变成了蓝紫色，一问才知道这是高原缺氧的一种现象。第二天早上天刚亮我们就出发，司机党师傅告诉我们去唐古拉山口吃早饭，我们就一路向着唐古拉奔去。唐古拉的意思是“高原上的山”，由于终年风雪交加，号称“风雪仓库”。唐古拉是青海和西藏的分界线，海拔5231米，山口处建有纪念碑及标志碑，是沿青藏公路进入西藏的必经之地，并是长江的发源地。这里是世界上海拔最高的公路。

翻过唐古拉山口，我们来到了青海省的可可西里，可可西里是世界上原始生态环境保存较好的自然保护区，位于青海省玉树藏族自治州西部，总面积4.5万平方公里。它是中国建成的面积最大，自然环境较好的保护区之一，被列入《世界遗产名录》。该保护区主要是保护藏羚羊、野牦牛等珍稀野生动物、植物及其栖息环境。坐在车里就可以观看到藏羚羊，我应该很满足了。

可可西里除了藏羚羊，还有藏野驴，没有想到这一趟青藏线之旅能有这么多的收获。从可可西里走五道梁，翻越昆仑山，来到格尔木，浏览茶卡盐湖，到青海湖去看景，去塔尔寺拜佛，最后来到青海省的省会城市西宁。在青海省的时间不长，加上在西宁休息三天，我在青海一共呆了五天。

结束了青藏线的旅行，我从西宁乘动车到乌鲁木齐，在傍晚又乘火车去往南疆的喀什，再从喀什包车来到了中国最西部的县城塔什库尔干，这里是中国和巴基斯坦边境的红其拉甫边防站。这里原来是红其拉甫口岸，后来口岸迁至塔什库尔干县城，这里就只剩下边防站了。这里每年平均进出境人员2万人次，进出口货物2万吨左右，来自世界各地的104个国家和地区的40万人次曾在红旗拉甫出境、入境。仅2000年，出入境人员就有21700多人次，进出口货物2万多吨。参与外贸活动的，境外除巴基斯坦外，还有中东、南亚、欧洲各国。由于交通变好了，境内亦有内地不少省份前来参加外贸活动。

塔什库尔干塔吉克自治县（简称塔县），位于新疆维吾尔自治区西南部，西北、西南、南分别与塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦三国相连，东南和东部与叶城、莎车县相连，北与阿克陶县相连。走在塔县的大街上，你会看见很多长相外国的人在大街上散步，其实这些都不是老外，是实实在在的中国人，他就是我们的塔吉克族同胞，是一个在这片土地上生活了两三千年的民族，塔吉克族还是中国境内唯一一个具有欧洲白人血统的民族。

塔什库尔干，在维吾尔语里意为“石头城”，因城北有古代石砌城堡而得名。塔什库尔干总面积2.5万平方公里，总人口4万人（2012年）。有塔吉克、柯尔克孜、维吾尔、汉、回等民族。全县辖2个镇、11个乡（其中1个民族乡）。境内的乔戈里峰海拔8611米，是世界上第二高峰。这里的塔吉克族同胞虽然长相外国人，但是却是一个最爱国的民族。塔吉克族属于欧罗巴人种印度帕米尔类型。“塔吉克”是民族自称，意为“王冠”。

塔吉克族的族源可上溯到公元前若干世纪，分布在帕米尔高原东部的操伊朗语的诸民族。中国塔吉克族（高原塔吉克人）和塔吉克斯坦的主体民族塔吉克族（平原塔吉克人）不是一个民族，二者在语言、历史、文化、宗教信仰上都有很大差异。中国塔吉克族的民族语言分为色勒库尔语和瓦罕语两种，与塔吉克斯坦的塔吉克语（波斯语方言）不能互通。中国塔吉克族信仰伊斯兰教什叶派。中国塔吉克族主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县，其余分布在莎车、泽普、叶城和皮山等县。

走在塔县街头，经常都可以看见对我们非常友好的目光，塔吉克族同胞不仅爱国，还是对汉族兄弟最友好的民族。新疆和国外的“疆独”分子基本上都是维吾尔族，没有一个是塔吉克族人。据当地老乡告诉我们，塔吉克族与维吾尔族历史上有怨恨，两个民族长期不和，比起维吾尔族，塔吉克族人更喜欢汉族人，也更热爱祖国。我们在塔县期间，不少塔吉克族同胞主动向我们打招呼，主动和我们合影，称汉族人是塔吉克族最好的兄弟。

离开了塔什库尔干，我在喀什玩了一天，然后踏上了北疆的旅程，我先在富蕴县休息了一夜，然后去了可可托海，经过北屯市来到五彩滩。五彩滩是国家4A级景区，位于新疆布尔津县西北约24公里的也格孜托别乡境内，注入北冰洋的额尔齐斯河穿其而过。五彩滩地貌特殊，长期干燥地带，属于典型的彩色丘陵（或彩丘地貌）。是前往哈巴河县与喀纳斯的必经之路。它毗邻碧波荡漾的额尔齐斯河，与对岸葱郁青翠的河谷风光遥相辉映，可谓“一河隔两岸，自有两重天”。因岩石含有矿物质的不同，幻化出种种异彩，因此得名“五彩滩”。

离开了五彩滩，我们穿过终年积雪的阿尔泰山，农历八月的阿尔泰山依然白雪皑皑，而我的家乡四川却酷热难耐，冰火两重天的气候，让我们感受到了祖国辽阔疆域的神奇。司机马师傅为了满足我们的好奇心，特地在山上积雪的牧场停下车，让我们体验一下八月飞雪的味道。

翻过了阿尔泰山后，我们来到了禾木村，禾木村是新疆维吾尔自治区布尔津县下辖的一座村庄。位于新疆布尔津县喀纳斯湖畔，是图瓦人的集中生活居住地。是仅存的3个图瓦人村落（禾木村、喀纳斯村和白哈巴村）中最远和最大的村庄，总面积3040平方公里。禾木村的房子全是原木搭成的，充满了原始的味道。吃过晚饭后，我们踏着夜色，在这古老的山村漫步，时光在这里好像凝固了，好美的夜景啊！

在禾木住了一夜之后，第二天我们来到了北疆著名景区喀纳斯。喀纳斯湖位于新疆维吾尔自治区阿勒泰地区布尔津县北部，湖水来自奎屯、友谊峰等山的冰川融水和当地降水，湖面海拔1374米，面积45.73㎞²，湖深188.5米，蓄水量达53.8亿立方米，是中国最深的冰碛堰塞湖，是一个坐落在阿尔泰深山密林中的高山湖泊、内陆淡水湖。

离开喀纳斯后，我又去天山南北走了一圈，先后去了塔克拉玛干沙漠的罗布泊、巴音布鲁克草原、赛里木湖、独山子大峡谷、吐鲁番盆地、天山天池等等。结束了新疆的旅行，我来到了甘肃省敦煌市，游历了敦煌五景之后，来到了心仪已久的鸣沙山月牙泉景区。

敦煌鸣沙山是国家级重点旅游风景名胜区，是丝绸之路上神奇瑰丽的甘肃旅游景点。地处甘肃省敦煌市南郊七公里，在巴丹吉林沙漠和塔克拉玛干沙漠的过渡地带，面积约200平方公里。鸣沙山有两个奇特之处：人若从山顶下滑，脚下的沙子会呜呜作响；白天人们爬沙山留下的脚印，第二天竟会痕迹全无。 鸣沙山、沙峰起伏，山“如虬龙蜿蜒”，金光灿灿，宛如一座金山。鸣沙山曾被称为“沙角山”。

“传道神沙异，暄寒也自呜，势疑天鼓动，殷似地雷惊，风削棱还峻，人脐刃不平”。这首生动的咏景诗，是唐代诗人对敦煌鸣沙山奇观的描述。鸣沙山自古就以璀璨、传神的自然奇观吸引着人们。西汉时就有鸣沙山好似演奏钟鼓管弦音乐的记载，《后汉书·郡国志》引南朝《耆旧记》云：敦煌“山有鸣沙之异，水有悬泉之神”。《旧唐书·地理志》载鸣沙山“天气晴朗时，沙鸣闻干城内”。敦煌遗书载鸣沙山“盛夏自鸣，人马践之，声振数十里，风俗端午，城中子女皆跻高峰，一齐蹙下，其沙吼声如雷”。清代《敦煌县志》将“沙岭晴鸣”列为敦煌八景之一。

坐在鸣沙山上可以俯瞰山下的月牙泉，月牙泉古有“沙井”之称，在城南7公里鸣沙山北麓。东西长218米，南北宽54米，平均水深5米左右。泉形逼肖月牙，涟漪萦回。泉内生长有眼子草和轮藻植物，南岸有茂密的芦苇，四周被流沙环抱，虽遇强风而泉不为沙所掩盖。因“泉映月而无尘”、“亘古沙不填泉，泉不涸竭”而成为奇观。古往今来以“山泉共处，沙水共生”的奇妙景观著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”。敦煌鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。多少来甘肃旅游的游人无论从山顶鸟瞰，还是泉边畅游，都会遐思神往，确有“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”之感。

离开了敦煌，我们来到了久享盛名的嘉峪关。嘉峪关地处古“丝绸之路”的交通要冲，又是明代万里长城的西端起点。在这里丝路文化和长城文化融为一体、交相辉映，素有“河西重镇”、“边陲锁钥”之称，旅游资源非常丰富。

嘉峪关，号称“天下第一雄关”，是明长城最西端的关口，历史上曾被称为河西咽喉，因地势险要，建筑雄伟，有连陲锁钥之称。嘉峪关是古代“丝绸之路”的交通要塞，中国长城三大奇观之一(东有山海关、中有镇北台、西有嘉峪关)。

嘉峪关内城墙高耸，犬牙交错，相互协防，相互制约。嘉峪关始建于明洪武五年(公元1372年)，由内城、外城、罗城、瓮城、城壕和南北两翼长城组成。嘉峪关是明代万里长城的西端起点，也是长城沿线保存最为完好、规模最为壮观的古代军事城堡，有“天下第一雄关”之美誉。

登上雄伟的嘉峪关，领略古老长城的丰姿，感受“天下第一雄关”的雄、壮、奇、美。关上，光化楼、柔远楼、嘉峪关楼，三楼耸峙，雄伟壮观;关内，游击府肃穆典雅，陈列栩栩如生，文昌阁、戏台、关帝庙雕梁画栋，飞檐凌空，城垣布局精巧合理。几百年后的今天，嘉峪关依然是城池坚固，攻防兼备，成了游客心目中最具魅力的景区。

站在关楼上，极目远望，瀚海空寂，长风猎猎，千年古道清晰可辨。关下，九眼神泉，碧波荡漾，景色宜人。西面是广袤的大漠戈壁，北面是赤日炎炎的黑山，南面是蜿蜒起伏的祁连雪山，东面是优美靓丽的嘉峪关市区。虽然眼前的景色一片青灰，但是瑕不掩瑜，这一片荒凉景色正好衬托嘉峪关的雄壮美丽。雄关漫道，眼前景色难道不是古代金戈铁马的古战场吗，看看眼前的戈壁，我们会更加珍惜今天来之不易的安宁生活。

离开了嘉峪关，我们经过酒泉，来到了内蒙古西部的额济纳，来到了著名的额济纳胡杨林景区。额济纳胡杨林位于额济纳旗的中心位置——内蒙古额济纳绿洲，西邻额济纳旗政府驻地达来呼布镇，北临居延海。该保护区面积3800平方千米，主要保护古老孓遗树种——胡杨，区内珍贵动物马鹿、白鹤、野骆驼等也在保护之列。该区对保存物种，防风固沙，拯救塔里木生态环境均有重大意义。

胡杨林被意为“最美丽的树”。由于它具有惊人的抗干旱、御风沙、耐盐碱的能力，能顽强地生存繁衍于沙漠之中，因而被人们赞誉为“沙漠英雄树”。人们夸赞胡杨巨大的生命力是“三个一千年”，即活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。

在这片漫漫黄沙中的绿洲，碧水之畔，有过许多传说，也曾在这里发生过许多故事。相传，西汉的骠骑将军霍云病、“飞将军”李广，进攻匈奴时曾在居延泽饮马，卫青、霍去病出征匈奴，争夺的目标之一就是额济纳附近的居延地区。居延地区之所以是战略要地，就是因为这里丰富的水源，如果能将匈奴赶出这里，强悍的游牧民族也就被迫要北迁到下一处水草地生活，就能解除对汉朝的威胁了。

据说，在元朝时，意大利人马可波罗也曾到过居延海。而唐代大诗人王维更是曾于湖畔驻足，并写下了著名的《塞上作》一诗：“居延城外猎天骄，白草连天野火烧，暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。”

“居延”一词为匈奴语，其意为“天”。居延地区原为匈奴牧地，19岁的大汉将军霍去病大破匈奴后汉朝曾在这里屯兵戍边，创造了居延地区灿烂的汉文明。汉后这里的文明断断续续、起起伏伏，战争的创伤浸透了弱水河畔。时至公元1038年，党项族建立的西夏国在这里设立“威福军司”，这是居延文明的又一次高潮，也是这里成为如今西夏文化研究重要线索的原因。

由于篇幅的关系，我的旅游故事就讲到这里，额济纳是我西部旅行的最后一站，结束了额济纳的旅行，在外面飘荡了很久的我，是不是应该回家了！