逛金城：龙源

马德福

今天，2021年11月25日，是一个值得纪念的日子——我的“美龄”六周年纪念日。美篇和我偶遇、结缘、同行，走过了六个春秋、2192个日夜。谨以此文作为“生日礼物”，以飨美友，以志纪念。是为序。 ——题记　🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 龙是中华民族的象征。兰州有一个“龙”主题公园——“龙源”，这是国内唯一一个以“龙”为主题的公园。位于黄河北岸，地处白塔山下、金城关外、白马浪以西的黄河之滨。占地二十余亩，东西长三百米，南北宽六十米。龙源以王国文榜书龙字为胎，经雕塑家二次创作，成功地把平面书法变成立体铜雕。龙字铜雕并辅之以若干龙文化雕塑，与黄河母亲雕塑遥相辉映，共同构成以龙文化为主题的景观，成为一处靓丽的龙文化景点和著名的旅游景区，是兰州的一张文化名片，亦是兰州园林的精典上乘之作。 龙源全景兰州龙源公园，坐落于城关区金城关西侧黄河北岸边，毗邻黄河水，与对岸的黄河母亲遥遥相望，为国内唯一以龙文化为内涵的主题公园。 “龙”字的立体主题雕塑园区内以一个伏羲八卦造型的三阶圆坛为主体建筑，在八卦中央立有—座高9.9米的书法狂草“龙”字的立体主题雕塑，雕塑气势如虹，给人带来振奋和吉祥。创意取自王国文先生书法“龙”字。 兰州龙源是对“龙图腾”的中华民族精神的弘扬，以一个独特的形神兼备的汉字书法“龙”为龙源主题雕塑，是集雕塑、文化、历史、园林于一身的园林景观，构思巧妙，设计精良，布局合理，耐人寻味，是兰州市园林水平的典范。 “龙”字立体雕塑龙源以王国文榜书龙字为胎，经雕塑家二次创作，成功地把平面书法变成立体铜雕。龙字铜雕高达24.6米，并辅之以若干龙文化雕塑，共同构成以龙文化为主题的景观。“龙”字左半边“恍如女娲怀抱婴儿，其右则如伏羲俯首关注”。此雕塑为紫铜铸造，如巨龙腾空，屹立在黄河北岸，雕塑气势如虹。 “龙”字立体雕塑1995年的某一天，王国文在随兴泼墨的一瞬间，挥就一个被誉为“华夏第一龙”、“惊世之作”、“传世之宝”、“千古一龙”的榜书龙字。书法家催学路评其龙字为：“千古一龙，万象生焉”，又撰文赞之曰：“官员书不及其法，书家书未见其魄”。国画大师娄师白见到王国文先生的“龙”字后，欣然题字曰：“天马行空，出于自然”。 “龙”字立体雕塑2002年，兰州市政府以王国文先生的“龙”字为载体，于兰州黄河岸边建造“龙源公园”。此为龙源公园“龙”字主题雕塑。 “龙源”，季羡林题写进入龙源公园的小广场，一块高3.2米、重近20吨的巨石顶部，昂首向上的龙头正破石而出。巨石北侧镌刻着国学大师季羡林题写的“龙源”二字。 “龙”，王国文书龙源公园里的“龙”字立体雕塑，就是由王国文先生所书“龙”字衍化而来。王国文，1938年出生于福建省惠安县，1965年毕业于北京大学政治系。长期工作于陕甘一些贫困地区，历任县、地委书记、陕西省纪委副书记、甘肃省武威地委书记等职务，第九届全国人大代表。现任兰州龙文化研究院院长，龙源书法学院院长，陕西太白书画院副院长，著名书法家。 “兰州龙源”占地二十亩，东西长三百米，南北最宽处六十米，于2002年3月28日正式开工，是中国第一个也是唯一一个以“龙”为主题的公园。兰州龙源园的总体布局为两部分，一是主体工程——龙园雕塑；二是相关主题雕塑，辅以龙文化内涵的九个方面景观，如龙文、龙诗、龙图腾、龙字书法、龙成语、龙生九子等。对“龙图腾”的中华民族精神的弘扬可谓首屈一指。 龙图腾龙图腾，是中国汉族的民族图腾。汉族的民族图腾是龙，由于汉族人口众多，占据了中国历史发展大部分，所以延续了中国最古老的动物龙，作为自己民族的标志。 “龙骧”龙骧，释义比喻气概威武。古代将军的名号。三国蜀汉以关兴为龙骧将军，司马炎以王濬为龙骧将军，后苻坚、姚苌都受此名号。指大船，亦指龙拉的战车。 黄河快艇 “龙”景区可谓是处处见“龙”。龙源是处奇特的地方，即使主栽的花草树木也均以“龙”字冠名，有龙槐、龙榆、龙柳、龙柏、龙枣、龙桑、龙舌兰等。 “龙生九子”“龙生九子不成龙，各有所好”。据《辞海》记述的九子有 : 长子囚牛，平生好音乐；次子睚眦，平生好杀；三子嘲风，平生好险；四子蒲牢，平生好鸣；五子狻猊，平生好坐；六子霸下，平生好负重；七子狴犴，平生好讼；八子负屃，平生好文；九子螭吻，平生好吞。对龙子的多少及其所好，从商周以来，有关论著中各说不一，还有饕餮椒图等等。按中国传统习惯，九为最大数，故称龙生九子。本园区所立龙生九子，从右至左，分别为狻猊、蒲牢、睚眦、霸下、狴犴、螭吻、椒图、负屃、饕餮。 “龙生九子”八卦坛南侧，环绕着9根以“龙生九子”传说为内容的浮雕石柱。所谓“龙生九子不成龙，各有所好”。这是一个能引申为教育和培养使用人才的传说故事。龙生九子系列浮雕采用花岗岩，高7.4米，直径0.8米，看上去非常壮观。 “龙生九子”龙，是中国的“图腾”，在古代中国神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。在中国的传统文化中，九表示极多。有一种说法说，这里并非指龙生了九子，而是泛指一个虚数。龙生九子是有出处的，不容混淆。 “龙生九子”龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。 “龙生九子”五子狻猊。狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。 园内一隅绿树成荫，芳草萋萋。 黄河快艇游客可以购票乘坐，领略它心动的感觉，坐在快艇，风在耳边呼啸，飞驰电掣般地冲向前方。听着黄河波涛声，看着两岸美景，那真是一种无与伦比的享受。 “中华龙鼎”2007年10月14日，作为首届中华龙文化兰州论坛的重大成果——中华龙鼎在龙源公园揭幕。中华龙鼎通体为黄铜色，正面朝向黄河，铸有小篆“中华龙鼎”4个大字，背面铸中华龙文化论坛铭言，全文436字，是一曲中华龙的赞歌。 “中华龙鼎”“中华龙鼎”喻意是：中华龙为中华民族崇敬的灵物，其变化无穷，耕云播雨，行天入地，造化吉祥，“神驰八极外，灵泽天地间。” “中华龙鼎”（背面）“中华龙鼎”重九点九吨，底座零点九五米象征九五至尊；鼎高三点九九米，一个九为最大数，一个九为龙翔九霄之意，三为道生一，一生二，二生三，三生万物。 《首届中华龙文化兰州论坛宣言》2007年11月18日，《首届中华龙文化兰州论坛宣言》正式发布，呼吁为中华龙启用新的英文译名。中华龙与西方文化中的龙dragon完全不同，中华龙主要象征正义与吉祥；西方的dragon主要代表邪恶与祸祟，因此应将中华龙英译为loong以示区别。百名专家学者一致认为：龙是中华民族精神和文化的象征，更是中华儿女情感的纽带。中国崇龙习俗已经有八千年多年的历史。 《龙源赋》，汪少潭‘金城关下，白马浪边；神鼎屹立，巨龙冲天。一园之兴，汇古今万象；两祖之合，成四海新源。高山仰止，众峰牵手生佛；大河前横，岸柳拥吻成烟。宏柱相望，九子啸傲，个个堪炎黄子孙之楷模；墨碑无言，千龙竞秀，字字衍华夏文明之变迁。浩浩龙源，依河而建；风格独特，结构谨严。灵感攒集，王国文之奇思；匠心独运，罗代奎之妙塑；石破天惊，季羡林之墨宝；千锤百炼，诸名流之诗篇。古圣先贤，各表懿范；前辈新秀，共创嘉园。拾阶而上，信步悠闲；卦台远翘，胸襟豁然。时朝阳如炬，白云如棉，长空如洗，晨星隐现。追混沌初开，焉分恶善？问苍茫更迭，谁解悲欢！白塔擎天，唱大风犹未尽；铁桥通衢，驰的卢觉太缓。卫霍不遇，汉武宏图空叹；苏武自持，公羊产崽何年？静影沉碧，野鸭群戏而双照，雪浪忽起，鸿雁孤鸣而单旋。沙洲雪消，芦花堪敌黄花瘦；碧波冰融，卵石更比宝石蓝。松苍柏翠，情系大漠秋风散关；亭台水榭，魂断杏花春雨江南。溯龙之源，图腾为先；顶礼膜拜，春秋八千。蛇蟒其形，纵横蜿蜒；驼头鹿角，神态庄严；牛耳马鬃，风度翩翩；鱼鳞鳄脊，静则潜渊；鹰爪虎掌，动则九天。司阴晴、掌旱涝，润泽山川；经商周、越秦汉，渐代皇权！然草莽英雄，成就龙子龙孙；亡国之君，演绎孤鬼野魂。岁月无情，一任风雨沧桑；人间有道，不因寒暑巨变。尧舜禅让，民主流芳千古；清帝退位，独裁遗臭万年；桀纣荒淫，奴隶倒戈；康乾勤勉，异族相安。乐极生悲，旦夕祸福谁料；否极泰来，不测风云何干？故曰：积物积钱，不如积德；求风求雨，莫若求善。赞龙形神，吾爱多元；天人合一，道法自然。兼收并蓄，取长补短；求同存异，立足发展。以蛇为基，融群杰成自体；综合创新，分庄谐以相济。在天为尊，布雨驾雾行云；桂殿兰宫，森严父子君臣；在地为虫，浅水鱼欺虾戏；彩舟花灯，起降进退由人。龙之胸怀，可圈可点！或曰：龙生九子，性各不同：囚牛好乐，琴头可观；睚眦必报，镂于刀环；嘲风好险，殿角雄立而威严；蒲牢爱吼，钟顶匍匐而常喊；狻猊喜烟，捧香火以侍佛；赑屃承重，驮石碑以永年；狴犴虎视，添朝堂之肃穆；负屃龙盘，且好雅而斯文；螭吻吞脊，可镇邪以避火。余观九子，骑墙抱柱，敬业忠诚；断案理财，彰显公正；爱憎分明，各尽所能；平等友爱，和谐共存。龙之精神，可钦可叹！昔访龙源，青草遍地；今晨再探，纸鸢漫天。伏首看路，徘徊于母亲河畔；仰目观天，神游乎宇宙之间：悲功业之无涯，思人生之有限；恨流光之飞逝，慕英雄之少年！呜呼，此情此景，乃生万端；飞龙在天，喜泽其下；向阳门第，乐居其一；既得此赋，复何求也？ 二零零八年三月九日于金城嗜龙斋 “潜龙出渊”“潜龙出渊”意思是说人生有高潮有低谷的时候,我们在低谷的时候不要迷失,而要时刻准备着。引申：根据古代中国的哲学，水满则溢，月盈则缺。蓄势待发之时是事物最强势的时候，达到巅峰则预示走弱的开始。也就是说时刻准备着蓄势待发要好过在自以为是的“最高点”招摇。 龙图腾长廊几百个龙图腾分为18组，组成长70米，宽2.2米的石刻长廊，雕刻家采用浮雕、线雕等手法，反映十多个历史时期龙的形成，变化和发展，这是全国所没有的。 龙图腾长廊龙只是一种图腾，并不存在于现实世界，是由人类虚构的生物，综合了许多生物的特征：蛇身、兽腿、鹰爪、马头、鱼尾、鹿角、鱼鳞。经过不断地吸收与充实，久而久之，龙的特征也越来越多，形象日益复杂和威武庄严，最后形成了完整的龙图腾，并且成为这个华夏民族所信奉崇拜的标志。 凉亭楹联 : “千古斯文”。“龙腾四海春无极；凤翥千秋德有邻”。 凉亭楹联 : “威德恢宏”。“民族精神昭旭日；国家雄脉贯长虹”。 喷泉，凉亭楹联 : “龙翔凤翥”。“嘘气成云天阔凭龙舞；凌空展翅梧高引凤来”。 喷泉，凉亭 千龙字碑廊《千龙字碑廊》是全国首个将龙字汇集、释碌了从甲骨、金石、史前文字、夏、商、周等各朝代及近代、现代大书法家和14个少数民族文字中的龙字书法形式，共计1471个龙字，用19种书体表现，既展现了中国传统的书法艺术精髓，又将5000年中国龙文化的演变用一种特殊方式表达了出来。 千龙字碑廊（局部） 千龙字碑廊（局部） 千龙字碑廊（局部） 黄河快艇 下沉式广场西门在公园东侧靠近滨河路的一边，建造了一座东西长55米的下沉式广场。下沉式广场将汇集古今中外关于龙的各种文章、楹联、书法，建造成浮雕和石刻。大门楹联 : “一画启鸿蒙文明肇始；千秋崇圣祖华夏腾飞”。 下沉式广场西门门内楹联 : “云龙连飞驾；天马自行空”。 “人文始祖”伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。是中国最早的有文献记载的创世神，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，是古代传说中的中华民族人文始祖。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。民间留下了大量关于伏羲的神话传说。 龙文碑廊龙文是从《山海经》、《二十四史》等名作中选取的有关龙的文字段落。龙文由我省的63名书法家完成。龙诗均是选取我国诗歌中歌颂伏羲女娲以及赞誉中华民族精神的作品，雕刻在下沉式广场内。 龙文碑廊龙在中国的历史传统与文化中扮演了十分重要的角色。龙的起源来自伏羲氏，距神话传说，伏羲与女娲都是人首蛇身，而蛇就是龙的原型。 “华夏渊源”华夏文明以礼乐为制度、易经八卦、丹书朱文、上古甲骨文为源泉，是世界上最古老的文明之一，在历史上一脉相传。夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华，夏一也。华夏皆谓中国，而谓之华夏者，言有礼仪之大，有文章之华也。中国者，聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。 伏羲与女娲浮雕盘古开天，伏羲明道。伏羲勤于实践，观天察地，作河图，制洛书，创八卦，画太极，成为中华民族的人文始祖，被列为“三皇五帝”之首。 龙文碑廊我国民间认为龙是司雨之神，因此每遇旱年，民间求雨祈丰都是进龙王庙，拜老龙王。即使在平常年岁，人们祭祀龙王，也是祈福消灾、期盼丰年的意思。 龙文碑廊 下沉式广场东门楹联 : “百族同胞谁非龙裔；九州大地尽是传人”。 下沉式广场东门内门楹联 : “龙逐黄河趋大海；人随明月泛仙槎”。 秋高气爽，几个年轻人在龙源玩起了直播。 “龙凤呈祥”透雕在公园西南侧，立起—座名为“龙凤呈祥”的透雕，借用陇东民间剪纸的艺术形式，用炭钢板制作，呈半圆形、弧长16米，高3米。 “龙凤呈祥”透雕在公园西南侧，立起—座名为“龙凤呈祥”的透雕，借用陇东民间剪纸的艺术形式，用炭钢板制作，呈半圆形、弧长16米，高3米。 雕塑小品 : “月亮姐姐” 黄河河道航标灯 母亲河——黄河母亲河奔流不息穿城而过，给兰州传送着生命的源泉，流淌着世世代代兰州人的智慧与梦想。兰州的黄河风情线鸟语花香已不再是梦，绿树成荫碧草萋萋己成真。滔滔黄河守护着古丝绸重镇兰州，向游人叙说着兰州的历史变迁。 黄河河道航标灯 黄河快艇兰州的黄河快艇、羊皮筏子、游船游戈在黄河上，成为一道靓丽的景观。 龙源远眺 龙源远眺 母亲河——黄河“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”，孔子说这句话的时候有个背景，故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。 摩托艇驮着羊皮筏子，逆流而上。 小西湖黄河大桥小西湖黄河大桥是我国第二座、黄河第一座预应力混凝土矮塔单索部分斜拉桥，也是兰州市迄今为止投资最多、规模最大、科技含量最高的一座黄河大桥。桥梁长度：1.3公里。 小西湖黄河大桥大桥造型新颖，科技含量高。 小西湖黄河大桥小西湖黄河大桥位于滨河路黄河风情线中段，是109国道、212国道兰州市区的主要过境桥梁。 千步堤 谢谢观赏！