<p class="ql-block">明代的著名思想家王阳明，本名王守仁，因为曾经住在阳明洞，于是自号阳明子被人称为阳明先生或王阳明。</p><p class="ql-block">王阳明的一生挺坎坷的，明明很有智慧的人，但却偏偏时运不济，两次科举落第，虽然后来顺利当官，虽然他很有能力，但却不被皇帝赏识，甚至一度被贬。</p> <p class="ql-block">但是王阳明他并不气馁，54岁时辞去官职，回到家乡讲学，并在绍兴余坝建立了阳明心学书院，阳明心学是儒家的一门学派，这个学术思想现在已经传遍中国、日本、朝鲜以及东南亚，因为王阳明在思想上的伟大成就，王阳明和孔子、孟子、朱熹、并称为孔孟朱王。</p><p class="ql-block">《知行合一》王阳明这本书就是阳明心学得精髓所在，书中主要说了三个方面的内容，一是心即理，二是知行合一，三是致良知；</p><p class="ql-block">一、心即理顾名思义，就是天理是人本来就有的良知，这句话听起来挺拗口的，要怎么理解呢？我们不妨来看个故事：</p><p class="ql-block">当一个叫徐越的弟子告诉王阳明，他已经学到了阳明心学的真谛时，王阳明不动声色，但让徐樾举例说明，徐樾就兴奋地举起例子来，结果徐樾每举一个例子，王阳明就否定掉，这下徐乐不乐意了，心想着“你这是非要和我对着干”，这时王阳明说了句话，“你太执着于事物”，徐樾一开始，不理解这句话的意思，王阳明就指着船里蜡烛光说这是光，然后在空中划着圈说，这也是光又指向船外被烛光照耀的湖面，说，这还是光，接着王阳明说，不要执着，光不仅在烛上。</p> <p class="ql-block">这个小故事啊，充满着哲学意味，你瞧蜡烛能发光，但光不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、炉灶上，所以如果你心中有光，那么光便无处不在。</p><p class="ql-block">这就是王阳明要告诉我们的心即理，例如孝顺父母这件事儿，并不是社会道德要求你去做你才这么做的，而是你发自内心地爱父母，所以要孝顺，对于你来说，你要关心的是自己是不是真的爱父母，你是否因为工作而忽视了你的父母，而不是关注你的行为是否符合社会对孝顺的定义。</p><p class="ql-block">其实每个人的心中天生就有能知是非善恶的良知，我们需要好好关注自己的良知，听从自己良知的召唤，对良知忠诚，从良知出发，只有这样才能不受外在的道德判断左右。</p> <p class="ql-block">二、知行合一，知行合一这个词一聊到王阳明这个词儿简直再熟悉不过，那它究竟是什么意思呢？</p><p class="ql-block">知行合一指的是良知、行动行为或实践，知行合一，就是你的良知和行为是保持一致的。</p><p class="ql-block">举个例子，人们知道要拾金不昧，这是知，但一个人要是捡到百元钞票时，并没有选择把它交给警察叔叔，而是塞进自己的口袋，这就是没有做到知行合一，所以很多时候，我们已经听到了很多道理，但我们仍然没能把一生过好的原因。</p><p class="ql-block">其实也是知行没有合意的结果，书中讲述了这么一个故事，王阳明外出郊游，看中了一块良田，于是萌生了想要占有这块良田的想法，其实，身为官员的王阳明是有能力将那块良田占为己有的，但很快他的良知就认识到，这种行为是不对的；王阳明努力将这念头彻底抹去。</p> <p class="ql-block">而这个简单的思想动作就是王阳明的知行合一，良知告诉他不能霸占良田，最后他确实也是这么做的，知行合一并不是空洞简单的哲学思想，它很实用，我们可以用在各个方面，例如，面对学习，要学以致用，这是知行合一，面对工作要符合实际，脚踏实地，这是知行合一，面对梦想，要分解可执行可测量的步骤，这也是知行合一。</p><p class="ql-block">三、致良知，良知是什么呢？</p><p class="ql-block">它是我们与生俱来的道德感和判断力，有了它我们能分清善恶，明白什么事该做什么事不该做，而致良知是让我们明白怎么做才可以让自己的良知光明，也就是多做善的，不被物欲和私欲蒙蔽。</p><p class="ql-block">有个叫朱廷立的官员向王阳明请教，在工作中只良知的问题，王阳明没有正确回答，反而和他谈起了用良知去修身，朱廷立虽然不知道王阳明唱的是哪一出，但回到工作中，他还是按照王阳明的教导开始修养身心。</p> <p class="ql-block">在这个过程中，朱廷立竟然慢慢体会到了百姓厌恶的事情，喜欢的事儿和他们应该遵守的事儿，工作一下子就有了方向，三个月后，朱廷立开始得到了百姓的肯定，原来用良知去修身就是工作，用良知去工作就是修身。也就是说，朱廷立已经不知不觉地在工作中落实了致良知。</p><p class="ql-block">在现实中，我们就要定期对自己进行反省，思考下是否因为私欲蒙蔽了良知，时常自省，能让我们及时发现自己身上的毛病，然后有意识地用行动去克服，这就是知行合一，王阳明这本书的主要内容。</p><p class="ql-block">阳明心学的力量是强大的，当王阳明悟透心学之后，哪怕他遭受不公，仍能坦然待之，这就像他临死时所说的“此心光明亦复何言”。其实自古以来，思想家们在哲学方面的领悟和理解都不大相同。</p> <p class="ql-block">按王阳明的说法，实质上就是“致良知”的活动。我们一方面把自己的良知推至于事事物物，使事事物物都与我们有“关心”的联系，也使事事物物的当前状态都能合乎良知的本然中正；</p><p class="ql-block">另一方面，我们同时也在不断地向事事物物开放我们自己，开放我们自己的心灵世界。正是在这个“开心”的过程之中，我们在不断地开拓着自己的生命世界、一个有意义世界与价值世界。</p><p class="ql-block">“心外无物”或“无心外之物”，而实现出“仁人与天下万物为一体”的无限扩大的生命境界。</p><p class="ql-block">阳明学知行合一、力行实践的精神为我们坚持实事求是的思想路线，继续开创新局面提供了一种科学务实的思维方法和精神动力。</p><p class="ql-block">总之，王阳明的良知心学并不是僵死的学问，而是具有强大生命力和实践意义的鲜活文化，我们应当深入发掘并加以发扬光大。</p><p class="ql-block">以上只是《知行合一》一些浅层的智慧，如果你想要更加深入地学习王阳明的阳明心学，可以看看《知行合一》《传习录》这套书籍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一</p>