何为诗？何谓远方？

LJC

“诗”与“远方”，这个相伴而行的词，不知何时就悄然进入人们的生活，初听感觉像是一种slogan，也像是一种对未来的憧憬。

世间美物何其多，为何偏偏选了这两个词作为组合?这个疑问突然在我心中打转，些许想法从心中慢慢涌现。

为了更加真实地传达该词杜撰者的真实意图，我还特意查了这个词的出处。它出自《高晓松184天监狱生活实录：人生还有诗和远方》。

原文如下：

“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”这是多么有魄力和动力的一句话呀。

何为诗

谈到“诗”，有人也许会联想到浪漫，因为它含蓄的表达透露着一种朦胧美。有人也许会想到意境，因为它描绘的画面流露了一种图像美。也有人或许会想到韵律，因为它吟唱的节奏显露了一种动态美……总之，任何与诗相关联的事物都会被想象成一种充满诗情画意的场景。

我们知道，最早诗歌在古代，不是用来读的，也不是用来写的，而是用来唱的。我们所看到的诗歌文本其实就是唱词，它需要有音乐与之匹配，有时候还会有舞蹈加入其中。从而构成古代各种大型典礼上的表演形式。

有人说，年轻时爱读泰戈尔，而年纪愈长则愈喜欢纪伯伦。

有人说，年轻时会喜欢李白，阅历多了就会喜欢杜甫。

也有一个热爱阅读，幽默风趣，颇具涵养的老师曾跟我说，随着年龄的增长，他越来越喜欢《诗经》。

曾经跟着北师大李山教授学习《诗经》，虽然才学习了1/3的课程，但是却深受触动，颇有感悟。感觉自己像是一个被尘封多年的匣子如今被轻轻打开，重新见到阳光，雨露和空气。

吟唱诗歌在中国古代是用来教化的，而不是用来娱乐的。诗歌内容的采集，诗歌音乐的谱写，诗歌形式的演奏，都是有严格的要求的古代有专门负责礼乐的官员称为乐官，乐官的地位非常重要，主要负责百姓的教化，从某种程度上说，吟唱诗歌是一种高级的教育形式。

中国古代十分重视乐教，因为它关乎人的品德品行，关乎风气风俗。一旦乐教出现混乱人的品质也会随其混乱。诗歌虽属文艺的范畴，但在古代有一定的政治倾向，承担教化育民的作用。

孔子曾说：“不学诗，无以立。”虽然关于古代文化我们要辩证客观地看待，但是关于我们华夏文明根源的《诗经》，我们应该没齿难忘，古人所追求的令德令仪，在其中可见一斑。

由此看来，诗本身的意义赋予了其自身独特的魅力，这种魅力超乎肉眼可见的美好，超脱心灵深处的美意。追逐诗的脚步，在不知不觉中，个人的修养与修为，气质与涵养就会渐渐蜕变，日益突显，“腹有诗书气自华”大概就是这样的画面吧。

何谓远方

远方，总是给人一种若影若现，触不可及心生期许的感觉。它产生于当下，却又不属于当下，它在自己的时空里自成一体，投射给人们的是一种尚未企及的憧憬。

远方给人一种距离感，这种距离让人产生前行的动力。它像是海上的一座灯塔，矗立在遥远的地方，其闪烁的灯光，像是给人们发出的信号，告诉你：我，在未来，等你。

Yesterday is history, tomorrow is mystery.

远方像明天一样，充满了未知，神秘和不确定。但是人总是本能地对尚未得到的事物，还未到达的彼岸充满了执着与信念，这一股力量推着我们的身心缓缓前行。

前行的路上并非事事顺心，事事顺意，会有在谷底徘徊，会有在荆棘受伤，会有情绪的袭来，也会有痛苦的打扰。这会是生命道路上的一段黑暗的时光，此时此境的你，如果还能望向远方，或许会多一份坚韧与笃定，多一份安慰和动力呢?

也许有人会说，与其青睐虚无缥缈的远方，我更喜欢实实在在的当下，身体健康，生活丰富，工作安定，家庭和谐，这些对于我来说足够了。是的，这个想法固然无可厚非，这样的生活已经让很多人着实羡慕不已。

然而，并非所有的人都可以如此幸运，并非所有的人都能平淡恬静的度过此生。我们都是这个世界的寄居客，我们不能永远属于世界世界也不会永远属于我们。

但是，一个人在岁月洗礼中曾出现过的那些“诗”，那些“远方”，却真正属于过他自己，这种

“诗与远方”更像是一种精神的传递，传给下一

代，以及下下代它不但不会终止，或许会成为“生命”的延续。

诗思,修心,

远方,修行

心之所向,

身之所往。