造访千古高士徐孺子

吴桐

　　因了各种尘事杂务缘由，许久未骑车穿街过巷了。今日趁着天气加心情良好推车出门，接续久违的骑车南昌行。

今天主要想去的地方是以“南州高士”徐孺子之名命名的一条街道——孺子路。

　　说起徐孺子，在南昌及至江西可能是妇孺皆知、耳熟能详，但我觉得还是有必要对他老人家的情况作个简单的介绍为好。

徐孺子，名徐稚（或写作异体字“穉”）（公元97-168）字孺子，号聘君，东汉豫章郡人，精通史学、哲学，对数学等亦有很高造诣。由于他学识渊博且又虚已待人、和睦乡里，青年时代即已闻名海内。汉桓帝时，宦官专权，官场腐败，徐稚洁身自好，隐避而居，躬耕自食。曾四察孝廉，五辟宰府，三举茂才，均辞谢不就，拒不为官，被世人尊称为“南州高士”。

陈蕃任豫章太守时极少接待宾客，唯徐稚除外，来而不拒，并特设一榻供徐稚专用，徐去则悬之。王勃在《滕王阁序》中所写“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”即言此。桓帝曾派专人携厚礼征召，徐稚仍坚辞不受，被传为佳话。

　　徐孺子谢世后，据说葬于南昌市进贤门外东潭巷铁树坡旧城壕沟边，后人为纪念这位东汉著名的高士，曾于南昌市内的青山湖畔建徐孺子祠堂。

徐孺子的高风亮节令世人敬仰，引来许多人专程前往其故居瞻仰凭吊，北宋诗人黄庭坚游学南昌期间拜谒徐祠后写道：“乔木幽人三亩宅， 生刍一束向谁论。藤萝得意干云日， 箫鼓何心进酒樽。白屋可能无孺子， 黄堂不是欠陈蕃。古人冷淡今人笑， 湖水年年到旧痕” 。

　　徐姓子孙也以有此先祖而自豪，但也却因此引来了无端的争执。近年来关于徐孺子故里问题争议非常热闹，青云谱徐家坊、北沥徐家、乌石徐村和丰城白土隐溪徐村四个地方都认为自己是正宗徐孺子故里，为此打了不少的口水仗。

我有个战友是白土隐溪徐村人，二十多年前曾随他到隐溪徐村游玩过，在我的印象中，白土隐溪徐村共分上、中、下三个自然村，村子座落在丰城、南昌、进贤三县交界的槠山脚下，三面环山，小溪穿村而过，远离街镇，在当年确实是个隐居的好地方。

那时的隐溪徐村还保留着较多的古旧建筑，在村里的孺子祠堂里悬挂着一副匾联，我还特意用纸抄下：“隐逸之士堪羡哉，惟我祖，甘贫穷，却征聘，不侍王侯，千载高风从古仰；轻财之人足述矣，独先公，捐粟米，赈饥荒，表厥宅里，一生大义至今存。”字体方正飘逸。

　　我的徐姓战友的字体就有其痕迹，难怪他的字那么端庄峻郞，原来是有家传，据村里人说这副对联记述的是先祖徐孺子的生平事迹。之后，我们还到槠山观看了传说中的“孺子读书台”和“孺子洗笔池”等处所，遗憾的是那时没有带上照像机，没能留下当时的情景。

　　到底哪里才是徐孺子的故居，这不会是一生崇尚清静淡溥的“南州高士”所关心的，也不是我等不相干之人所要操心的事。敬仰先贤，并以此荣耀激励后人，本无可厚非。但时下一些地方争夺冠名名人故居的动机，却应该引起深思，前些年山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市上演出了一出两省三地争夺西门庆故里的闹剧，将西门庆这个在传统文学名著中“大淫贼、大恶霸、大奸商”的艺术形象，华丽转身成为当地政府追捧的文化产业英雄，其目的是什么，可想而知。但它给人们的“三观”带来的是什么？市场啊，你怎么会有如此大的魔力，能让许多人如此痴愚、如此疯狂？

　　孺子路是南昌市有名的一条路，这条与南昌中山路并排的路，其商业繁华也几与齐名，沿街各类酒店、酒吧、饮食店80余家，其中大中型餐饮企业40多家，是南昌市有名的餐饮一条街。

见天色尚亮，干脆前往孺子亭看看。多次在这一带活动，对这一块的地形多少有了些了解，没费多少周折，就来到位于市区的西湖之中的孺子亭。

　　据说徐稚曾在西湖隐钓，为纪念这位高士，南唐时在此建高士台(亦名“孺子台”)。嘉靖年间，徐樟建亭于祠北，以祀其先人。抗战时被日寇推入湖中。亭亦残破，仅存骨架。1980年改造西湖，开辟公园，拆除残亭重建，1983年10月，新亭落成，为重檐六角选尖式，亭畔湖水潆回，叠石成山，柳色成烟，再现了“豫章十景”中“徐亭柳烟”的景观。