巍山印象

严霞

　　十月十八日，游览了德欣梅里雪山，怒江丙中洛之后，早晨从福贡出发，晚上八点多钟到达巍山。

此次巍山行并不在计划之内，因我妹夫及同学已在巍山，约我们在此会合。但于我而言却有意外收获。

之前听说过巍山，只知是一古城，古城去过不少，大同小异吧。谁知初识巍山便有惊鸿一瞥的奇妙感觉。

巍山古城地处云南西部哀牢山麓，红河源头的巍山，是一座具有浓郁地方历史文化特色的城市，是中国历史文化名城，同时也是南诏国的发祥地。始建于元代的古城，在明代改为砖城，如今已有六百年历史却古风犹存，新貌自然，漫步街头，恍若隔世。

　　巍山古城著名地标拱辰楼。

拱辰楼系明代蒙化府北门城楼，始建于明代洪武二十三年（1390年）。拱辰楼原为三层，南明永历四年（1650年）守道熊启宇改建为两层。楼建于高8.5米的砖砌城台上，下为城门洞。楼为重檐歇山顶建筑，抬梁式木结构，面阔五间计28米，进深四间17米。下层四面设廊，登楼可俯视全城，上檐南北两面分别悬挂有清代乾隆十三年（1748年）蒙化府同知康勷提书的“魁雄六诏”和清乾隆五十年（1785年）蒙化直隶厅同知黄大鹤提书的“万里瞻天”字匾，二匾气势磅礴，笔力遒劲，显示了南诏王皮逻阁统一六诏，雄踞大西南的威严。 是历史文化名城巍山的标志建筑。

1993年11月，云南省人民政府公布拱辰楼为第四批省级文物保护单位。

　　图为星拱楼。

星拱楼又名文笔楼，位于古城正中，为明代蒙化府府城中心的过街楼。明代洪武年间，大批明军到来，巍山设卫屯田，在此基础上开拓修建古城，并将原有的土城改为砖石城，于明洪武二十三年（1390年）建成。楼的上檐北面悬挂“星拱楼”字匾，在下檐的东南西北四面分别悬挂“瑞霭华峰”、“巍霞拥鹤”、“玉环瓜浦”、“苍影盘龙”匾额，绘写巍山四环景色。1981年4月巍山彝族回族自治县人民政府公布为文物保护单位。

星拱楼基座面阔，四向贯通。

文献广场

文献广场于2006年在群力门外开辟，文献广场的得名，与巍山悠久的文化渊源有关。早在南诏时期，南诏王就劝民习读汉书，至明清以来更是人才辈出，明清两朝巍山共有进士23人，文举220人，武举30人，贡生500多人，清高宗弘历于乾隆元年（1736年），御封巍山为“文献名邦”，时任蒙化掌印同知孙必荣，因蒙化（今巍山）得此桂冠，是一盛事，即率士绅在北门外新建门楼一座，取名“文献楼”，将“文献名邦”四字镌刻为四块大匾，悬挂在楼南檐下。

图为古城文献广场的门楼。

清乾隆间，巍山就被御封为全省四个文献名邦之一，曾在县城北门外建“文献楼”以纪盛。

　　1951年6月，为纪念3000多援藏蒙化民工群策群力修通公路，县人民政府用现代材料建一坊称“群力门”。这座门从此矗立在古城北面，承载着巍山人为之骄傲的“群力精神”，成为巍山的标志性建筑。

　　2020年，巍山县在群力门外新建了一座反映群力精神的雕塑。雕塑生动再现了当初蒙化援藏民工的群像。

　　巍山古城在唐初就有村舍了，元代的时候，段氏总管开始建筑土城，到明朝才正式建城，至今整座县城依然较为完整的保持了600多年前建城时候的棋盘格局，是中国保存最完好的明清古建筑群之一 。

南诏古街由明清时期保留至今的月华街、日昇街、北街和南街组成，古城内大街小巷纵横交错，呈标准的井字结构。 建筑为土木结构，坡顶青瓦屋面，一楼一底，底层为铺面。青石板铺就的路面，错落有致的古民居，古色古香的庭院，让我们真实感受到巍山历史文化名城丰厚的文化底蕴。

　　听说古城“创卫＂活动刚过，感觉街道特别干净，家家户户门口都有鲜花、木雕、石磨、水槽点缀，淸新怡然。

古城内有仿古立体雕塑，与当地人的生活融为一体，成为一道亮景的风景线。

徐家大院。徐家大院位于巍山古城北门外，建于清末民初，占地面积1293.9平方米。徐家大院建筑规模宏大，风格独特，整个院落布局精巧，环境优美，较好地保存了清代民居风格。房主徐氏家族，先辈徐咸泰、徐之琛等人为巍山民主革命先驱，曾加入同盟会，参与辛亥革命、护国、护法运动和北伐战争。后人徐克家为巍山最早的共产党员之一，曾参加广州起义，后任广东潮梅特委委员、常委兼秘书长，1928年牺牲于汕头，其姐徐克峻为巍山第一个女共产党员，云南妇女运动的领导者之一。

刘家宅院。宅院位于南街8号，始建于民国初年，为三方一照壁与四合五天井有机组合形成的六合同春民居建筑。是当时商铺与住宅较好结合的民居建筑代表。房主刘增祐，字介眉，清代宣统元年（1909年）就读云南陆军讲武堂，与朱德同班，后参加云南重九起义及护国运动，曾参加过“八一”南昌起义。2005年11月，巍山彝族回族自治县人民政府公布为文物保护单位。

古城内这样不大有名的古宅比比皆是。

　　有意思的是这处古宅上“刺青，纹身”字样赫然醒目。看来古城有着极大的包容性。

古城中的传统民居是历史文化名城最重要、最基本的元素。巍山古城街道多为一间或两间铺面，后面是深邃的三进两院的“竹筒筒”，又称“一条槽”式的民居。这种建筑面宽很小，进深却很深，临街为铺面，后面为人居住。

古街巷。

你能看出图中左边是个咖啡馆吗？低矮倾斜的屋檐，斑驳旧痕的小门洞，与“洋盘”的咖啡似乎很不搭。咖啡馆取名为“清欢”，人间有味是清欢，何管门面如何呢！两扇小门贴有字联，左为“言善”，右为“语美”，倒也显出主人家的品位。

低头从小门进入，果然别有洞天。

佛系路人，与古风古韵的古街倒是满搭配的。

这是古城精品客栈“喜舍”，走进庭院中，恍若到了江南小院。院内花卉争奇斗艳，彩画对联书香气浓。巍山人骨子里透着的文人雅士之风，在这个小庭院得到充分展現。

古城内商铺林立，現代生活渗透可见一斑。

很有意思的是，古城街道左侧大多为传统商品，店铺陈旧古朴，右侧大多是现代商品，装修也较新式。走在街上，左看右瞧，仿佛电影蒙太奇一般，处在时空变换中。

右上图中的草鞋已很难见到了。

　　悬挂着的老式煤油灯，让我想起样板戏“红灯记”里李铁梅。

用楹联方式发讣告，我还头回见。

　　古城内不论是商铺还是民居，无一例外的都贴满楹联，商铺名号也是别具一格、各有特色，处处彰显古城深厚的文化底蕴。

图中老人家后面的楹联“悠闲人生享自然”，就像是老人家生活写照。

古城清静，只有少数年长者在自家门前闲坐。

岁月静好。

喝早茶的市民，与我熟悉的成都茶铺子迥然不同。

在“群力门”前遇上一位上前搭话的老人，问我从何而来，告知后便与我攀谈起来。随后拿一纸贴给我看，说是很准的，要我一定记住，有事去找他，他煞有介事地说了一大堆。我猜想他是算命先生吧。

这位老者其实是磨刀师傅，算命是副业。

　　这位也挺好玩的，拿着一把超小的“三弦琴”向我们炫技，我却一眼看到他手腕上醒目的手表。

下午放学了，街道上顿时充满生气。

　　民以食为天。在巍山古城，各种风味小吃，不仅本地人喜好，外来游客也慕名而来。

　　巍山风味小吃也和巍山历史一样，悠久而漫长，底蕴深厚，令人回味无穷。

图为用轶事和传说赋予感情的小吃一根面。

　　“一根面”的师傅，手在扯面，嘴在说唱；介绍完一根面的历史渊源，又卖力宣传巍山的旅游。我开玩笑说政府应该给她这样的好市民颁个奖。

手法娴熟，动作麻利，卖米糕的师傅。

过江饵丝。

牛干巴

　　说了吃喝，不能少了穿衣。古城手工扎染刺绣也满有特色。

逛累了，在街边长凳子上小憩一下。

两只小狗见到我家大金毛，被其硕大的身型所震摄，汪汪地吠个不停。

政府大门也是古香古色。

　　巍山东莲花村也是值得一游的地方。

说是美食一条街，但只有这家“偰氏面片”人气旺些，其他的门可罗雀。

东莲花村是回族村落，岀名的主要是它的马帮文化以及大马锅头马家几兄弟的旧宅故居，我觉得还有兴趣。

马帮文化博物馆门前的这座小楼，楼上窗户的造型有点意思。

紧挨着马帮文化博物馆的马如骥大院。

　　马如骥故居，于1934年开工至1941年竣工。马如骥旧居是马家大院古建筑群当中的典范，特色是“一碉两院三门四阁五堂六天井”。马如骥故居无论是照壁还是雕花，都体现出中国传统文化、伊斯兰文化及马帮文化的和谐并存，是东莲花古建筑群中的典范。

马如骥大院的精美绊住我们的脚步，流连忘返。后来的马如清大院已无暇顾及，匆匆而过。

　　十月二十日上午，驱车上巍宝山。

巍宝山名闻遐迩，被称为云南道教名山，为全国四大道教名山之一，道教殿宇遍布全山。这里又是南诏发祥之地，至今留下许多传说胜迹。本应好好逛逛这样的名胜之地，但因连日的奔波劳累，体力不支，所以我们进去后只到了文昌宫就返回了。

在巍山实际只有一天多点的时间，很多地方都没走到，以后有机会还会去的。

至此，2021年的梅里怒江行结束了。因为疫情，出游受限，但我们还能抓住时机出门旅行，已是万幸。

（文中所用资料文献均摘自百度）

2021年11月23日于昆明