<p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">导言</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 孙禄堂先生出生于书香门第，幼入私塾，后从形意拳大师李魁元先生学习诗文，书画兼习形意拳，先生受以唐楷晋法，并示古人用笔用墨之道，后从形意、八卦、太极大师郭云深、宋世荣、车毅斋、白西园、程庭华、郝为真等深研拳术，初探《易理》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 先生深知古今成大事者之必“读万卷书，行万里路”。读书多，则积理富，气质换；游历广，则眼界明，胸襟阔，遂独步南下，游历名山大川，访高僧，隐士，探究“易理”和儒释道哲学，书学，遍临历代名家真迹，及墨拓石刻，出唐入魏，由魏入汉，转而入唐，入宋元明，汉师《张迁》魏《张猛龙》《郑文公》晋学阁帖，唐学颜平原，柳公权，李北海，宋学苏东坡，米南宫，元之赵氏，明治王觉斯，并与当代著名书法家秦树声，高道天，教育家严范孙，学者马一浮，蔡元培，举子吴兴毂，清史馆纂修陈微明，状元刘春霖切磋书艺汲取营养，草书以大王为宗，释怀素为体，然对孙过庭书谱用功最深，学之最久，为成就一代书法大师奠定了深厚的基础。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 先生是蜚声海内外的著名武学大家，堪称一代宗师，深知武学与书法一理，直至晚年练拳习字是每日必修功课，每当援毫，必尊练拳九要之法，两足平踏地面，身躯中正松静，虚灵顶劲，腰塌肩沉，垂肘悬腕，将拳中劲道融入书法，劲自腰而发，至肩、至肘、至腕，贯于指，一气流行。观其草书，如练拳盘架，圆活紧凑，行笔沉涩，运墨苍润，灵活中透着沉稳，柔软中含着刚劲，“导之则泉注，顿之则山安，纤纤似初月之出天涯”，奇幻悠忽，行云流水，自成一体，出神入化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 先生认为，学书之道，无他玄秘，贵执笔耳，执笔贵中锋，平腕竖笔是乃中锋，拳术之武纲，为劈、崩、钻、炮、横，即五行中金、木、水、火、土，书法则由五峰，为中、逆、齐、侧、搭。中逆齐侧搭虽用笔不同，然皆中锋，故拳术五拳之中和，书法五峰之中锋，二者运用虽不同，然其精奥原理故二而一者也，先生书法还深得益于剑法，以剑之舞姿，运用于书法斩，以剑之腕力，运用于书法之腕力，认为书剑有相同之妙，唐代书法大家张旭，擅草书，观邺县公孙大娘舞西河剑气，受到启发，自此草书大进，风格豪荡激愤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 先生作书，极重“君子立身，务修其本”，并深通黄老、易学、丹经，并博学百家，习武修文殆有天授，能集中国传统文化与书法于一体，通透形意、八卦、太极三门之真谛，而且内功修养深厚，故书法作品具有无穷的韵味。观先生书法可知，处之行顺，自然有力，内里中和，气运生动，神意归于丹田，沉稳重于泰山，将神气合一，化成虚空，轻之如羽，正是“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽孩之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之行，或重若崩云，或轻如蝉翼”，先生认为道义之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而中，不思而得，从容之道，而时出之，即无意之中是真意，所谓空而不空，不空而空，是谓真空，虽空，乃至实至诚也，故用之奥妙而不可测，即所谓无法之法，无形之行，先生书法楷、行、草无不精，而于草书之独造奇极，其草书用笔圆浑绵厚，其力内涵，婉转生动，如行云流水，妙造自然，古稀之后，先生书法，至无意之境，能与太虚同体，奥妙而不可测，民国大总统徐世昌评论孙先生书法曰：“羲之在世，怀素重生”，是也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 李半之</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 二0一三年元月三十日</span></p>