<p class="ql-block"> 朱永新教授提出,“一个人的精神发育史就是他的阅读史,一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平,一个没有阅读的学校永远也不可能有真正的教育,一个书香充盈的城市才能成为真正的精神家园”。因此我园教师坚持与好书对话,让阅读成为了师生一种常态化生活方式,进而带动引领<span style="font-size:18px;">我园书香校园建设</span>。</p> 教师自主阅读 <p class="ql-block"> 教师自主阅读与好书对话、与智者为伍,不断丰盈自身阅读经历,从书中获取教育智慧,在书中碰撞思想共鸣。</p> 教师阅读随笔 <p class="ql-block"> 阅读书本知识是学习输入的过程,而记录阅读随笔却是自我输出的过程,只有将新的思想,新的知识输出内化成自己思想策略才能真正成为自己的智慧。它可能是书中某一段话语触动了心灵,也可能是整本书籍启迪了思想。</p> 教师阅读分享 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">《放手游戏 发现儿童》 阅读分享</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> ——刘芳</span></p><p class="ql-block"> 近期,我阅读学习了程学琴园长主编的《放手游戏 发现儿童》书籍,使我对安吉游戏又有了更深刻的了解认识。安吉幼儿园课程的发展主要经历了三个阶段,无游戏阶段,假游戏阶段和真游戏阶段。其中真游戏阶段又涉及到了儿童观,教育观和课程观的三大改革,经历了放手游戏、发现儿童,看懂游戏、理解儿童,回应游戏、追随儿童三个阶段,实现了从幼儿园课程中的游戏走向,基于游戏的幼儿园课程这样一个发展过程。</p><p class="ql-block"> 一、无游戏阶段——反思幼儿园小学化的巨大危害。儿童成为了幼儿小学化的牺牲品。同时,幼儿教师成为众矢之的,一方面被小学教师指责教授的拼音发音、写字笔顺不正确,另一方面家长指责教授孩子的汉字、算术不够多,因此幼儿教师经常感到自卑和无奈,找不到教师的专业定位。</p><p class="ql-block"> 二、假游戏阶段——反思小学化的去形式化,表面化。一环套一环,环环紧扣的一日生活的真相是什么呢?教师周而复始的备课上课,真相又是什么?环境创设的真相又是什么?人无我有,人有我优,名称奇特的一批“园本课程”的真相又是什么?在书中都有了很好的诠释。</p><p class="ql-block"> 三、真游戏阶段——去形式化和功利主义走出的三大步骤。</p><p class="ql-block"> 放手游戏,发现儿童,改变儿童观。提供可移动,可组合的材料,让儿童有东西玩,创设低结构,开放和多种特征的游戏环境,让儿童有地方玩,保障游戏时间和游戏权利,让儿童每天都有充足的时间,充分自主的游戏放手游戏从园长到教师,认识到儿童是主动的有能力的学习者,让家长成为真游戏革命的同盟军。</p><p class="ql-block"> 看懂游戏,理解儿童,改变教育观。树立了正确的儿童观。教师们对游戏与儿童发展的关系,产生了强烈的好奇,教师和园长们树立的真游戏就是真课程、真教育,游戏也是每一个儿童的权利的信念。</p><p class="ql-block"> 回应游戏,追随儿童,改变课程观。教师真正开始明白游戏和生活中的点滴都是宝贵的课程资源,课程观发生了真正意义上的改变,断然扔掉了教材这一拐杖,创立了一日生活及课程的大课程观。对儿童的学习,师幼关系和教师作用的重新定义,带来了教师日常教学工作的重新定义。安吉幼儿教育陆续突破了形式主义和功利主义,回归了真游戏、真教研、真教育,最终收获了教师、家长、儿童的共同成长。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">《发现孩子》 阅读分享</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> ——祝佳琪</span></p><p class="ql-block"> 《发现孩子》这本书是蒙台梭利教育观念的一个很好的介绍,它揭示了了解孩子和爱孩子的新观念和新方法。蒙台梭利认为,每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学习、去集中注意力,甚至让自己独处的需要。在本书中,她描述了儿童的特性,以及如何更充分地激发和利用孩子与生俱来的学习热情。 我看完这本书后对之中的一章“让孩子成为自己的主人”颇受感触。文中说孩子的活动过程可用个曲线图来表示。在纸上画一条平行线,表示孩子在处于休息状态,平行线以上表示有纪律的活动,平行线以下代表随意乱玩、没有规律的活动,而曲线的方向则表示时间的长短。儿童之家做过这样的实验,当孩子进入教室后,通常先安静一会,接着才开始找事情做。因此,曲线是先往上,画到代表有规律的活动部分。 所以在活动中如果老师能够尊重孩子的自由,对孩子有信心;如果老师能够把他的所学暂时放置一边;如果老师能谦虚一些,不把他的指导当成是必要地;如果老师懂得耐心等待,他一定会看到孩子所发生的全新转变。老师只有在等到孩子找到自己心智深处尚未被发现的潜能时,孩子焦躁不安的心情才得以平息。 </p><p class="ql-block"> 《发现孩子》是我在这套书里看的第一本书,所以对书中提到的蒙台梭利的那些革命性的儿童教育理论格外深刻。书中描述了孩子的各种特性,以及如何更充分的唤起孩子学习热情的方法。她主张,不应该把儿童作为一种物体来对待,而应作为人来对待。儿童不是成人和教师进行灌注的容器;不是可以任意塑造的蜡或泥;不是可以任意刻划的木块;也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物,而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。教育家、教师和父母应该仔细观察和研究儿童,了解儿童的内心世界,发现童年的秘密热爱儿童,尊重儿童的个性,促进儿童的智力、精神、身体与个性自然发展。她还利用第一手观察资料和儿童之家的实验,提出了一系列有关儿童发展的规律。再想想我们所身处的教育制度与教育环境,我们并没有提高一个好的环境来激发和促进儿童内在潜力的发挥,使其按自身规律获得自然的自由的发展。我们并没有根据儿童发展的规律去制定相关的教育理论与方法,而是根据大人的意愿,用自以为是的方法来解释孩子的行为,用自认为正确的方式来对待孩子。有些家长抱着不要输在起跑线的观点,从小就开始为孩子制定一个所谓培养成材的计划,他们想方设法安排孩子参加各种早教班或者各种兴趣学习班,提早给孩子进行语言、数学或其他能力的培训,而未考虑过他们的孩子在身体及心理上是否足够成熟去进入早教班,从未考虑过他们的孩子是否愿意或者有潜力参加那些兴趣学习班。相反,这些行为更多的是出于他们的一厢情愿,或者是对他们未实现的理想寄托在他们的孩子身上,而从未考虑到孩子的发展需要。而在这样违反孩子身心发展需要的情况下,家长的这种行为甚至影响孩子日后智能和道德精神发展。我们的孩子总是被力量比他强大的多的大人压制着,不能依照自己的意愿行事。一些所谓的教育活动,都不约而同的采取了命令的形式,甚至可以说暴力式的方法,以此来强迫孩子来适应大人的生活世界。看了《发现孩子》让我明白,这种方式等于否定孩子作为一个独立个体的存在,这对于孩子来说是绝对不公平的,甚至是对孩子人格的一种毁灭。我们似乎很少想过孩子实际上是一个有别于大人的独立个体。他们有自己独特的性情,也很少去思考他们所应具有的特别需要。孩子其实总是期待有人能够听听他们的意见,但他们弱小的心灵却总是碰壁,受伤。久而久之,孩子变得顺从,而有时是另外一个极端叛逆。而这些,我们大人总是归错于孩子,从不检讨自己的行为。曾经有个外国教授在中国的高校演讲,当演讲结束后,外国教授的一番话很是发人深省,他说:我觉得很困惑,为什么没有学生对我的观点提出质疑,为什么当我提问时没有人回答,为什么我演讲结束后问大家有什么问题时大家都鸦雀无声。也许是我们的教育已经把孩子的个性都磨灭掉了,他们已经习惯于成为服从的群体,因为大人们很少顾及他们的意见,甚至认为对他们的质疑是挑战他们的权威。所以,不当的教育行为会使我们成为孩子人格形成过程中,最可能危害孩子人格发展的人,因为,我们是最接近孩子的人,我们既是母亲又是老师。因此教育问题的根本解决,第一步决不是针对儿童,而应针对我们自己。老师不应再集威严权利于一身,应转而以谦和的态度来帮助孩子。假如大人做得不够,孩子可能就不能顺利地发展,但如果大人做得太多,可能就阻碍了孩子的发展,使孩子的创造力无法发挥。还是引用蒙台梭利的话,我们教育的任务是,创造合适的环境来激发和促进儿童内在潜力的发挥,使其按自身规律获得自然的自由的发展。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">《做最好的老师》阅读分享</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> ——甘媛媛</span></p><p class="ql-block"> 我怀着激动的心情,读了李镇西的《做最好的老师》一书。书中从作者步入岗位初期写起,从青涩写起,到有一定的经验,到经验丰富,满腹经纶,将自己的成长与成熟一步步介绍给了我们。读后,使我受益匪浅。在这里我可以找到教育的最新理念;在这里我可以学到宝贵的经验总结。从李老师成长的印记中,我们可以看到自己进步的影子;从他的成功教育案例中,我找到了一些适合我们的方法。它让我明确了作为一名教师的目标,那就是成为一位勇于自我批评、善于积累、善于反思、有爱心、勇于挑战、有目标的老师! </p><p class="ql-block"> 有人说,爱是一盏灯,黑暗中照亮前行的你;爱是一首诗,冰冷中温暖渴求的心房;爱是夏日的风,冬日的阳,春日的雨,秋日的果。是啊,著名教育家李镇西的教育理念《爱是永恒的教育理念》,正是证明了这一点。他把自己所有的爱,全部倾注给了他所热爱的教育事业,25年如一日,爱生如子,用他那“激情燃烧的岁月”,谱写着一幕幕爱的篇章。他把自己融入到班级这个集体大家庭里,走进学生的情感世界里面去,把自己当作学生的朋友,去感受学生的喜怒哀乐,去赢得学生的信任与敬佩。 这就是这本书首页序言里非常朴实的语言,却让人会有深思和回味。在序言中,李镇西老师的这一段话也令人回味无穷:“你也许不是最美丽的,但你可以最可爱;你也许不是最聪明,但你可以最勤奋;你也许不会最富有,但你可以最充实;你也许不会最顺利,但你可以最乐观……因此,你若是工人就要当技术最出色的的工人;你若是营业员,就要当服务质量最佳的营业员;你若是医生,就要当医术最高的医生;你若是教师就要当最负责任的教师。”这是写给他学生的,也是写给他自己的。读到这儿时,我的内心便会受到触动:对啊,自己和自己比,今天和昨天比,每天反省自己的行为,不正是在“做最好的自己”吗?是的,“做最好的老师”强调的是“自己和自己比”,昨天的自己和今天的自己比,不断地超越自己。所以,只要我从每天最平凡的小事做起,每天反省自己一天所做的事,理清思路,相信自己,就一定能有所进步。李镇西老师说到,爱是永恒的教育理念,没有爱便没有教育。他认为教育中的“爱心”意味着对学生的成长以至未来一生的负责,给我印象最深还有第八章学生思想改造工程——后进生的转化。在李老师看来,转化“后进生”是最好的教育科研,他写出了许多有价值的教育论文乃至教育专著。李老师之所以把关注“后进生”,一是因为素质教育充满了对人的尊重。二是因为素质教育的要义第一是面向全体学生,面向全体就必然面向为数不少的后进生。李老师在书中向我们介绍了他在转化后进生的过程中采用10种有效的具体方法:写家校联系本;填报喜单;游玩;集体评议;写每日九问;对手竞赛;写灵魂的搏斗;安排当干部;学生作文表扬;推荐好书。读了他的后进生转化手记——我和万同的故事,让我非常感动。一个老师创造一个感人的场面并不难,但一个老师,能够长期像李镇西老师对待万同那样对待每一个学生,难!在万同的身上,我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心,耐心,信心。万同的每一点变化,无论是朝着哪一个方向,都牵动着老师的心。而万同身上所体现的反复,足以考验最有耐心的老师,只有爱心的坚持才能创造这样的奇迹。李老师目中有人,始终把对学生的培养塑造放在教学工作的首位。李老师满怀爱心在学生心田耕耘,真令我佩服! </p><p class="ql-block"> 读完他怎样对待“后进生”,我陷入了深深的沉思中,作为教育者,我是否做到了教育的公平?是否做到了关爱每一位学生?今天读李老师的书,仿佛进行了一次精神洗礼。我也愿“做最好的老师”!从现在开始,努力做好每一件小事,争取今天比昨天做得更好,明天比今天做得更好! </p> <p class="ql-block">编辑:保教处</p><p class="ql-block">审核:冯秀梅</p>