竹 之 韵

田少波

浙南庆元县的竹口人，什么时候开始爱竹，就和竹口这个地名什么时候开始启用一样，已无文献考证。

翠绿随风舞，何言不喜竹？竹子生长在南国，长绿草本植物，具有十分广泛的实用价值，融入古今人们的生产生活当中。先看看唐代国民老公王维，是怎么把竹子拽入诗意田园生活的。

“…竹喧归浣女，莲动下渔舟…”何其美哉！唐代隔壁老王有没有到过竹口不知，但爱竹之高节（洁）坚忍的情怀，是一定共振到的。如有雷同，绝非巧合！君子当如竹嘛！

竹口人爱竹，把竹之高雅纯粹，发明体现到日常生活的器具中，这是我们这些靠点外卖维生的躺倒族所想不到的。据考古发现：竹口镇的黄坛村古青瓷窑址，竟然从唐代开始烧制。今天，我们就从龙泉青瓷系列中的竹口窑青瓷说开去…

龙泉青瓷占领了中国瓷器史的半壁江山，这无需复叙与质疑。做为龙泉青瓷系列竹口窑青瓷，却被湮没在厚厚的民居和土层之下。说青瓷，绕不开龙泉，说龙泉青瓷，绕不开竹口青瓷，这是不争的事。宋元期间，龙泉大窑和小梅窑、溪口窑将青瓷烧出官、哥器物，遗韵千年，美不胜收；

元明时期，竹口的先民们后起直追，开启了青瓷烧造的巅峰时代：产品之多，目不暇接，几乎涵盖所有器型；产量之高，举世无双。据考古发现，后门山居然有39座窑址处同一青瓷文化层，不同的窑烧制不同器物，各领风骚。（下图器物，碎片和断足及匣钵，在竹中村项家窑址发现）

竹中村许家窑（后窑许）器型

竹上村杨家岭器型

竹下村项家弄窑

说说竹口窑的文化特色及历史定位：1，爵杯。只识弯弓射大雕的成吉思汗的刁蛮孙子忽必烈将中原百姓的脑瓜像砍西瓜一样拼多多的“征服”后，勒令全国各地窑都生产高脚杯（瓷片里找器型），这种高脚杯的支撑部位是个圆柱体，非常不适合家用，却适合马背上民族使用，拿个绳子一系，往马背上一撂，走哪都可以喝酒接马尿。汉民族却是使用不惯的，汉民族的文化喜欢四平八稳，器具圈足或四方足，那种长把子的高足杯怎么看怎么的不习惯。怎么办呢？竹口人含蓄，或者说不想直接与屠夫对抗，就仿古青铜器烧造了这种爵杯。（在全国各地窑址中，这种爵杯最早在竹口窑址里烧制。大有文人造反的套路和风范）

竹中村后庙窑址器物

（文化和历史定位）2:一支清莲（一直清廉）。先简要的说说瓷器上显现的文化史。先古的陶器主要是体现实用性，能反应出来的生产生活情景不多，这里不做讨论。随着生产技术的提高，晋代出现了半陶半瓷的原始青瓷，大部分也是实用型的，釉色以素色为主。北魏时期，五胡乱世，北马南饮灭了南朝后，建立了隋唐盛世，这时期的瓷器主要体现是北彩（唐三彩）南青（越窑秘色），至五代十国，演变成北白南青。给京娘牵马的赵匡胤建立了大宋后，瓷器烧制和科技艺术得到了空前发展，大家耳熟能详的“柴官哥均汝定”大放光彩，整一个百家争鸣、百花齐放的大好场面。瓷器釉面仍然以素色为主（均窑追求窑变釉面）。元朝开始发明并普及的青花瓷也属单色瓷，青花瓷和龙泉青瓷并驾齐驱，为我们挣来大量的白银，并争取到一个“China”的绰号一直沿用至今。到了大清，这个突然发家的爆发户，喜欢繁花似锦、雍容华贵的多釉色器型，很像当代人喜好的宝马、“驴”牌包，素色瓷逐渐退出历史舞台。

说了这么多废话，大家发现了个特点了没有？汉文化喜欢素雅的单色瓷，外来暴发户喜欢彩妆。回顾单纯的汉文化，自后汉以来，史上出现了“魏晋风度”和“大明廉政”。这两个朝代，都喜欢素雅，清廉。这是我们民族矢志不渝的社会信仰和美学追求。

回顾总结一下：1，竹口窑烧造的爵杯是秀才造反的典型代表作！当野蛮凌驾文明时，你能取我项上人头，却灭不了我文化信仰。2，元明时期的竹口窑器型，几乎所有产品底部都刻有一支青莲。一直清廉，是人类社会形态乃至个体修养的最高境界。

这在制瓷历史长河中，竹口窑青瓷器的这两个特色，是独特和蕴含深远意义的。

竹口人好竹、品竹、读竹、懂竹，将竹的高洁清雅赋予瓷器釉色上，千年不渝雅志，万古竹韵流芳。

是不是国泰不重要，民安才是根本。人们追求人性的高尚、素雅、天然、真实、自由，这才是我们苦苦追寻的梦想…

今闻竹口几个后生，立志将竹口青瓷发扬光大，办厂传承文化，不胜欣喜。摸摸口袋，囊中羞涩，无银两相助，特著此文，聊表祝贺。

预祝天佑美意！生意红火！

八方来财，竹韵长承！

（文中部分图片来自网络，如有不适，敬请告知删减 作者田少波）