<p class="ql-block">上个世纪末去过西藏，已过去二十多年了，但回忆起在神山圣水的一路旅程，却恍若眼前。那里巍峨的雪山、翠绿的羊湖、碧蓝的天空，四色的布宫，空灵的藏歌，飘逸的经幡、虔诚的佛徒……定格成永恒的瞬间，成了梦里的画，心中的结。也许西藏的人文习俗和大自然的神奇秀美天然融合，构成一幅独一无二的无法用言语表达的感受，似纯酿老酒，使人久久难以忘怀的原因吧！人们要云游四方，西藏绝对不能缺失。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">羊卓雍湖</p><p class="ql-block">西藏地处青藏高原，由于中国地形西高东低，三级阶梯，使西藏和内地地理距离遥远，当时全国陆空进藏基本通过天府蓉城。成都是西藏的“后花园”，成都的武侯横街住着为数不少的藏族同胞。经过苍桑岁月磨砺，成都的藏文化元素集中在了这一块，成都一直就是西藏人理想中的后花园，藏文化元素也因此成为成都不可忽略的组成部分，成都是“小西藏 ”。拉萨和成都几乎在北纬30度左右的同一纬度上，拉萨还稍偏南一点，中国的藏区分布在云南、四川、青海、甘肃等大藏区地域，四川的藏区占四川省50％以上，历史上藏汉文化源远流长，不可分割，共同成为祖国大家庭的一员。成都的都江堰直接邻近藏区阿坝，记得多年前有一位将军说，有人说西藏自然条件差，是不毛之地，要之何用，将军丢下一句话，丢了西藏，成都就成了边境线，从那时起，我对西藏的极端重要性就留下了刻骨铭心之感。2008年汶川地震，震中心离成都不过百公里，幸运的是杨子板块和龙门板块两个地质板块的结合部，成都虽近，但虚惊一场，幸免于难。要说四川和西藏也有着天然的联系，上世纪90年代末，拉萨整个城市也灯红酒绿，耀眼的餐饮广告牌几乎被川菜馆占领，拉萨的餐饮文化浸润着浓浓的四川元素，一点没有到了雪域高原后文化的违和感。但真正让我感到神奇的西藏元素，是浓浓的藏族文化元素，她是那么令人神往！</p><p class="ql-block">第一个震撼是巍峨神奇的布达拉宫</p><p class="ql-block">布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄加上黑色几种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑形体，体现了藏族古建筑迷人的特色，她就是一尊精美的艺术品。在我的认知里，同样的画面，绘画摄影作品比现实中看到的要更有冲击力，但北京的天安门和拉萨的布达拉宫是例外，现场感受更为强烈。也许是布宫依山的气势磅礴，也许是宫殿四色的错落，也许是布宫后魔幻的天空，布达拉宫的神奇在于你从不同的角度阳仰视她，都会产生强烈的视觉冲击力，无论碧空万里，还是白云翻滚，无论是细雨朦胧，还是暴雨倾盆。布达拉宫，坐落在玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的最庞大、最完整的古代宫堡建筑群，在包金裹银、堆玉砌珠的布达拉宫里，珍贵的雕塑艺术品和绘画作品数不胜数，几乎到处都是价值连城的宝物。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">布达拉宫</p> <p class="ql-block">八角街庙</p> <p class="ql-block">年轻活佛</p> <p class="ql-block">藏族风俗</p> <p class="ql-block">民族歌舞</p> <p class="ql-block">大江东流</p> <p class="ql-block">云上布宫</p> <p class="ql-block">蓝天布宫</p> <p class="ql-block">夜幕布宫</p> <p class="ql-block">罗布林卡</p> <p class="ql-block">第二个震撼是翡翠珍宝羊卓雍措湖</p><p class="ql-block">世界屋脊之上，不仅有虔诚的信仰和茫茫雪原，还有念青唐古拉山融化的雪水，汇聚成这世间最美的蓝宝石。于是，西藏有了三大圣湖：羊卓雍措、纳木措和玛旁雍错。我眼中的羊湖，湖面好似孔雀蓝，非常漂亮，好像是用颜料调过的颜色，分不清天空和湖水，水天一色共长生。湖水跟绿松石一样的清澈湛蓝，仿佛羊湖是在群山中的一颗绿松石一样，是扩版的九寨沟之水。当时去羊卓雍措游客稀少，湖畔呈现久违的宁静，尘世的喧嚣到此已归于内敛，作为圣湖，令人敬畏，既是敬畏古老的文化与信仰，也是敬畏大自然与生命。</p> <p class="ql-block">翡翠宝石</p> <p class="ql-block">比天还蓝</p> <p class="ql-block">雪山碧水</p> <p class="ql-block">第三个震撼是高低远近的绝美雪山</p><p class="ql-block">对于高海拔的神奇雪山，只能远望，而恰恰就是这种距离的差，才产生了最神奇的美。藏族是最虔诚的民族，独特的一步步爬行方式世所罕见，那要多么强烈的精神皈依，多么坚强的意志，要知道每一步的拜跪爬行都是在如此高原极为恶劣的天气之下完成。西藏的山川是自然和宗教人文的色彩所以看西藏的山和般所见之山感觉全然不同。</p> <p class="ql-block">神奇雪山</p> <p class="ql-block">夕阳西下</p> <p class="ql-block">棱角分明</p> <p class="ql-block">经幡飘飘</p> <p class="ql-block">一路向东</p> <p class="ql-block">第四个震撼是空灵的雪域歌声</p><p class="ql-block">西藏的民族音乐，总会在视觉上产生强烈的画面感，音乐和山水是神奇融合的。我在西藏买了好多磁带，一路上在藏音乐陪伴下，天空手一伸就可触摸，一闪而过，不断变幻的山峦刺激着视觉，一切都是那么自然和谐。西藏歌曲中的发声效率很高，特别是女性独特的震响效果，这样的发声，在大山中最远距离的传递，有极强的震撼力和艺术感染力，这种感觉到了平天府平原，再也找不到那种感觉，真是奇特。</p><p class="ql-block">记得有一天我们行驶在路上，看到一群人在围圈唱歌热舞，停好车去凑热闹，藏族村民热情好客，受到这种氛围的影响，三大碗青稞酒瞬间下肚，随即手舞足蹈，要知道海拔是如此之高。西藏舞蹈是比较独特的，常蜷缩，腿不完全展开，很少有大幅度的跳跃，在连低海拔地区生存都有障碍的西藏还要跳舞的话，就必须要节省体力，否则消耗的氧气无法支持身体的需要，我们呈强，一会就丢盔亮甲了，但文化的感染力久久未能退去。</p> <p class="ql-block">第五个震撼是无处不在的神奇宗教氛围</p><p class="ql-block">大昭寺是藏传佛教徒心目中的金色圣殿，是圣城拉萨的心脏地带。<span style="font-size:18px;">转经，藏族同胞一种延续了数千年的宗教行为。他们周而复始地用脚步、身体及虔诚丈量着拉萨城里的朝圣之路，一步一步或一步一个长头向心中的神默默祈愿。一天、一月、一年、一世……许多人一生就在这转经的日子中度过。庄严肃穆的转经行列，没有喧嚣，没有纷争，只有低声呢喃的六字真言诵经声和“嚓嚓嚓”或疾或缓的脚步声，直到转经道的尽头，甚至就是生命的尽头。</span>还有一路磕着长头从四川甘孜、阿坝、青海等地到拉萨来朝拜的藏族同胞，他们的额头上已经磨起了硬硬的茧块，但他们诵经的声音仍是那么高亢，磕头的身躯仍是那么舒展，成为帕廓街一道独特的人文风景线。藏传佛教同西藏高原一样，弥漫着神秘的气息。而藏传佛教中转世的修行者，圆寂后，肉身一般都是按照佛教的律例火化，但少部分高僧会采用传统方法对活佛肉身进行处理和保存，最后塑造成“金身”供养，让信徒景仰膜拜，当时我们到日喀则扎什伦布寺拜谒了十世斑禅“金身”。1989年1月28日，十世班禅大师在日喀则德庆格桑颇章宫的“夏珠培杰林”净室圆寂，年仅51岁。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">罗布林卡</p> <p class="ql-block">众僧朝拜</p> <p class="ql-block">注：无人风光图片网络下载，特此说明。</p>