<div>唯物主义认为，物质决定意识，存在决定意识，物质第一性，意识第二性，物质是意识的本体，意识是物质的反映，世界统一于物质。<br></div><div><br></div>辩证唯物主义认为：承认人的主观能动作用是第一性，承认人的主观精神、意识等对客观世界具有反作用，在改造世界的过程中，人的主观精神具有重大的作用和意义。<div><br><div>发展，是指事物由简单到复杂、由低级到高级的变化趋势，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。这个发展往往是波浪式前进，是一个循环往复式上升的过程。<div><br></div><div>辩证唯物主义有三条基本规律：对立统一规律（矛盾的规律）、质量互变规律、和否定之否定规律。<br></div></div></div> 马克思 一. 辩证唯物主义的对立统一规律认为：一切存在的事物都由既相互对立、又相互统一的一对矛盾组合而成（例如：有光就有影、有正就有负、有生就有死、有得就有失。矛盾着的双方既对立又统一，从而推动着事物的发展。因此对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力。马克思和恩格斯的对立统一思想来自黑格尔的,《逻辑学》。<br> 马克思与恩格斯 二 . 质量互变规律，即从量变到质变，是说处在不断的变化之中的事物，在其每次由一种性质变化到另一种性质的过程中，总是由微小的变化（即量变）慢慢积累开始，当这种积累达到一定程度就会导致事物由一个性质变化到另一个性质（即质变）。量变是质变的准备，没有量变就不会发生质变；经过质变，在新质基础上又开始新的量变……如此循环往复，推动事物无限地发展下去。因此说质量互变规律揭示了事物发展的状态。<br>例如，冰、水、水蒸气之间的随温度变化而相互转化的过程，可以看成量变到质变的例子<br> 三. 否定之否定规律认为，事物发展的总趋势是前进的、上升的，而道路却是迂回曲折的，之所以说总趋势是前进的，正是因为否定不是“抛弃”，而是“扬弃”，是在肯定一部分的基础上再发展，是集中了前两个阶段的积极成果后的更加完善。而之所以说发展是曲折的，是因为事物的发展是事物内部矛盾斗争推动的。否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。表明了事物的发展不是直线性前进而是螺旋式上升的。最普遍的是股市以及每只股票的发展趋势明显揭示了否定之否定规律对事物发展的曲折性和前进性，所包含的的指导意义。<br>再例：种子到果实再到种子，是一个否定之否定的过程。又如中国的民间谚语，“物极必反”是第一否定，“否极泰来”则是否定之否定。<br><div><br></div><div>再如，按照马克思主义的历史观，原始社会是公有制。奴隶、封建和资本主义是私有制。<br>社会主义、共产主义社会又将是公有制（不是原始社会的物质匮乏的公有制，而是经奴隶、封建和资本主义发展后，物质极大丰富的公有制），这也是一个否定之否定的过程<br></div> 黑格尔 什么是历史唯物主义？<br>用辩证唯物主义解释、解读历史就是历史唯物主义。<br><br>具体一点：<br>生产力决定生产关系，生产关系反作用生产力。生产力和生产关系的辩证统一构成了生产方式。<br>经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用经济基础（生产关系的总和）。经济基础和上层建筑辩证统一构成了社会形态。这两对矛盾的互相作用，协调发展才是推动社会历史不断更替的动力。 <p class="ql-block">再具体解读：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">要认识一段历史，必须要让认识和感知，以及思维和行动回到那段历史中。让认知不超越这段历史的局限性。</p><p class="ql-block">比如，要知道公私合营，三反五反，大跃进、，就必须让认知回到当时的环境，从而而不会产生先知先觉的“英明”预测。</p><p class="ql-block">事后诸葛亮，是典型非历史唯物主义认识论，是地地道道的历史唯心主义认知。在中国历史中的公知“精英”泛滥期间，是这群人的主要认知论，影响极大，</p>