文化浸润的“香（山）八（大处）拉（练）”

游侠客

　　京西石景山有一个古老的村镇—模式口村，是京西古道之商道咽喉。该村原名“磨石口”，是地处京西隘口重镇，古时煤炭、木石等物资由此入京，元代开始此地盛产磨刀石，故而得名磨石口。民国时期，取谐音把磨石口改为”模式口”。

　　从模式口大街东口开始，一条约1500米长的蛇形古道穿村而过，是当年骆驼车队往返京城的必经之地，俗称“驼铃古道”。墙上刻有当年古道情形，与今天迥然不同。

民国时期模式口古道照片。当时冬天时候山里风硬，所以北京俗话讲“拉骆驼三件宝，长刀、酒壶、大皮袄”。

街道上已经没有当年马蹄子踩出的印迹。现在的模式口大街，路面平整，环境干净，老房子还有不少。有心人借着京西古道开起了古色古香的京西书局。

当年的布店旧址。

古街上增加了不少现代元素。

寻常百姓家门口的一盏宫灯。宫灯，始于东汉，盛于隋唐，顾名思义是皇宫中用的灯。主要是以细木为骨架，镶以绢纱和玻璃，并在外绘以各种图案的彩绘灯，它以雍容华贵、充满宫廷气派而闻名于世。

承恩寺是京城最神秘的寺庙，始建于明代正德八年（1513年）的寺庙。建寺以来有三不之说：不开庙门、不受香火、不做道场。

山门额上“敕赐承恩寺”五个大字，是明正德皇帝朱厚照的手笔。

最令人惊奇的是，寺庙院内四周有石砌碉楼四座，楼高三层，碉楼下有地道连通各处。

据说老舍笔下的骆驼祥子是从这条街上走出来的。

街旁的这组铜像反映的是这样的史实：1919年8月，京师华商电灯股份有限公司在石景山建立发电厂，到了1922年，磨石口成为北平市郊第一个通电的村庄，村里办起了小学，生活条件进一步改善。

大街西端路北有一处石景山区石刻文化园，是一个冷景点，进去冷溲溲，全是冷知识。田义墓的标志，蹲在“石景山区石刻文化园”门口的地面上。它的位置太低调了，一不小心就被忽视。田义墓考，参见另一美篇《中国最大的太监墓——田义墓》。

从模式口大街上翠微山，经过法海禅寺。该寺始建于1439年，大雄宝殿前的两棵千年白皮古松气势雄伟，殿内保存相当完好的明朝壁画极具艺术价值。要看壁画真迹门票100元！

过法海寺，沿防火道，上翠微山。翠微山位于石景山区与海淀区交界处，满井村南侧，黑石头村东侧，八大处公园之上，从满井村、八大处七处宝珠洞都有小路可以上至山顶，有“翠微绝顶”题字（见照片脚下），最高处海拔464米，有佛教经幡及一座铁质防火瞭望塔。

　　翠微山北侧有一处满井茶棚，与当年进香的南香有关。南香道的起点位于八大处与香山之间的北辛庄一带，今有地名曰黄土坡，在今西山国家森林公园昌华景区内。该景区内有昌化寺故址。当年从佛字石刻沿香道西行，依次有普渡桥石刻、东茶棚、源方修路碑、福惠寺、洪福寺遗址、弘德寺遗址、宝胜仙桥。从宝胜仙桥西行，过一片石，就来到满井茶棚。

　　茶棚，顾名思义就是香客喝茶的地方。此地名为茶棚，原先是座关帝庙，庙前有一泉，不涸不溢，故以满井称之，当地人称西茶棚。著名民俗学者奉宽在《妙峰山琐记》中，曾提到西茶棚，称它是妙峰山进香道上的“一片石满井同集茶棚”。

南马场水库，也就是俗称的香山水库，走香八拉（驴友对“香山—八大处拉练”的简称）的人没有不知道的——香山至八大处的必经之道。

秋天，是南马场水库最美的季节。

雪后的南马场水库南麓树挂。

鬼笑石位于北京西山国家森林公园，海拔473米。因大风吹过此石会发出嗖嗖风声，类似鬼哭狼嚎而由此得名。冬日现场感受，此名不虚！

八大处公园内精华谷终点有一书法长卷。上面录有民国著名旅行家田树藩《西山名胜记》：

今日我登翠微巅，极目八荒瞰大千。西望太行山不断，千峰万峰落日边。南横桑乾河如带，水流汤汤汇百川，东北昆明镜一方，宛如图画到眼前。巍巍高塔插云表，旁名天下第一泉，东望旧京气欲结，山河形胜叹天然。明清两代帝王宅，鞭叱海内五百年，一自中枢失统驭，藩镇拥兵纷弄权。最是伤心南渡后，朔方化外自弃捐。大好河山沉半壁，塞北今又起烽烟，愧著儒冠五十载，江山愁对空涕莲。

八大处弘德寺旧址，最初为海城鲍氏家祠，分为祠堂、家庙和墓区。祠堂家庙无存，现存石牌坊、华表和鲍贵卿（曾任北洋政府黑龙江、吉林督军兼省长、陆军总长，张作霖的亲家）墓。图为墓区正南的三门四柱汉白玉石牌坊，保存十分完整。

八大处中最难找的证果寺。始建于隋代仁寿年间，名“史陀林”，已有1300多年历史。明天顺年间改名证果寺。

八大处第一处外结满的柿子，预示“事（柿）事如意”。

北京启动的“孝满京城 德润人心”重阳文化宣传活动，有声有色。这一时期沿驼铃古道徒步，应是香八拉绝佳体验时！