这里是北京～北京五塔寺

亮子

图/文 亮子

（手机拍摄）

五塔寺，原名真觉寺。

位于北京市海淀区西直门外白石桥以东长河北岸（北京动物园北门对面）。创建于明永乐年间（1403～1424年），寺内高石台上有五座小型石塔，全名真觉寺金刚宝座塔。

五塔寺金刚宝座塔是印度佛陀伽耶精舍（释迦摩尼得道处伽耶山寺所建的纪念塔）形式的佛塔，在我国同类塔中年代较早，造型秀美，堪称明代寺庙建筑和石雕艺术的代表之作，也是中外文化结合的精典之作。

北京的初冬，乍寒还暖，十月小阳春的天气，晴空万里，天高气爽，来五塔寺参观游览的人络绎不绝。

这里对外的名称是北京石刻艺术博物馆，门面不大，但尽显皇家寺院的气派，庄严肃穆，恢弘大气。

据史书记载，明永乐初年，印度僧人班迪达自西域来京，向明成祖朱棣呈献了五尊金佛和印度式佛陀伽耶塔即金刚宝座的规式。明成祖朱棣与他谈经论法十分投机，封他为大国师，授于金印，并赐地于西关（今西直门）外长河（今高梁河）北岸，为之建寺，寺名真觉。后又根据这位高僧提供的规式建成了金刚宝座塔。建成后的五塔寺前临长河，背倚西山，成为当时京城士族重阳登高，清明踏春的好去处。

清王朝时期，乾隆皇帝为给其母亲做寿曾两次重修五塔寺。乾隆十六年第一次重修后为避雍正皇帝名讳，改名为大正觉寺。乾隆二十六年是当朝皇太后七十大寿，五塔寺做为祝寿主要场所之一，又做了全面修葺。并请来一千名喇嘛念经，各国使臣进献寿礼，文武大臣奔波于庙前塔后，当时热闹繁华的情景被绘制在一幅彩画之中。

图画再现五塔寺当年的全貌，南临长河，南北方向中轴线上依次排列着牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、金刚宝座、毗卢殿、后大殿，东西分别列钟鼓楼、廊庑配殿等大小二百余间旁屋。寺院主要建筑屋顶全部黄色琉璃瓦，一派金碧辉煌，尽显皇家寺院的威严气派。

在佛教中宝座和五塔各有由来和讲究，佛经说，金刚有五方五界:佛部（中），金刚部（东），宝部（南），莲花部（西），羯摩部（北）。每部有五方主佛:中为毗卢遮那佛，东为阿闲佛，南为宝生佛，西为阿弥陀佛，北为不空成就佛。佛各有五方宝座，即动物座骑，分别为狮、象、马、孔雀、金翅鸟。五塔寺在八国联军侵华时，寺院荡然无存，只有这座金刚宝座塔和两棵六百年的银杏树幸存下来。

五塔寺金刚宝座塔是佛教艺术的结晶，在宝座和五塔的须弥座上密布着佛足迹、佛像、五佛宝座、八宝金刚杵、菩提树、法轮、花瓶、天王、罗汉、梵文、卷草等藏传佛教题材内容，对佛学研究有重要参考价值。寺庙建筑还融合了我国传统的建筑和雕刻艺术，是中外文化交流的见证。

五塔寺金刚宝座塔被我国列为第一批全国重点文物保护单位。

这二棵六百多年的古银杏树，如果早二十天，树叶金黄，没有落尽时看到，该有多么的美？

初冬的北京，几场寒风，树叶尽落，寺院内几株柿子树的树梢上，还残留下零星几个红透了的柿子。如果是果满枝头的场景，这里会更加丰富多彩。

这里除了珍贵的五塔寺金刚宝座塔外还有北京雕刻艺术文化展，把北京地区历代王朝的墓碑、石像、文物，淋漓尽致的向人们展示出来，栩栩如生，活色生香。

贞石永固～北京石刻艺术历史文化展

北京地区有着极为广泛的石刻文物资源，品种齐全，数量众多，具有強烈的时代特点和地方特色。位于今北京房山区周口店遗址、房山镇江营遗址、平谷上宅遗址、昌平区雪山遗址等旧石器时代、新石器时代遗址，为我们留下了数以万计的砍砸器、刮削器、石锤、石钻；作为唐代以前的北陲重镇和辽金以来的国家都城，尤其是元、明、清三代皇朝帝都，又为我们留下了无数摩崖、碑碣、石雕、墓志、帖石。先人们用智慧的双手和一把把铁凿、雕刀创造了内通博大、形制壮伟、制作精美，位居全国同时代最高水平的北京石刻。在幽燕大地留下了人类文明的轨迹与风情。

北京石刻艺术博物馆坐落于明代真觉寺遗址内，是一座展示北京地区石刻石雕精品的专题博物馆，占地近2万平方米，收藏北京地区石刻藏品2600余件套，有珍贵的北朝造像、唐代墓志、金元石雕、清代石碑及名家书法刻石等，1987年10月北京石刻艺术博物馆对外开放。

真觉寺始建于明永乐年间，建成于明成化九年，，虽有敕建的背景和二次为乾隆之母崇庆皇太后庆寿的辉煌历史，但至二十世纪初期，寺内除尚存一座青白石塔～金刚宝座和两棵相伴左右的银杏古树，其余建筑几乎消失殆尽。

今人多称该院址为五塔寺，坐北朝南，门前自西向东古水长河静静流淌，院里古银杏、古柏、雪松郁郁参天，由于金刚宝座印建筑和佛教文化特色，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。（以上三张为石刻展介绍原文）

综合碑刻区

此处展出系本馆收藏的北京地区综合有代表性的碑刻26座，如修桥、补路、治河、兴办教育等活动的纪事碑刻、会馆碑刻。其中两通体型巨大的卧式普胜寺创建碑和重修碑、高大宽厚的雍正御制广宁门石道碑形制尤为特殊。

这刻石碑的造像威严肃穆，皇家气派十足。

大小石碑排列整齐，供游客们欣赏，参观游览。

石卧马

石碑林立，托碑的赑屃表情逼真，线条优美，当年的艺术大师之作。

寺观碑刻区

北京地区的寺观碑刻较多，碑文记述了寺庙庵观的建置、沿革及修缮、佛事等活动。本区域陈列北京地区寺观碑刻33座，其中隆福寺双碑，嘉靖大德显灵宫双碑对于研究北京地区宗教发展历史具有重要的历史文献价值。

陵墓石刻区

身穿铠甲，面容威严的将军石像。

石狮、石羊、石骆驼排列整齐。

文官石像也是栩栩如生

五塔寺的后院一排建筑的室内是诒晋斋、敬和堂法帖展览，

诒晋春秋

前言:公元1804年的初秋（嘉庆九年八月），大清嘉庆皇帝命军机大臣给成亲王永瑆送去御旨，喻令这位精专书法的兄长将平日所书自行选择摹勒刻石，因永瑆家藏晋陆机平复帖为斋名，故以诒晋斋为卷帙，刻成《诒晋斋法书》行诸海内。这一发起自皇宫的文化工程，由成亲王奉旨主持摹勒刻帖，持续于嘉庆、道光数十年间，以永瑆书写、临摹、收藏的历代名家墨迹层出不穷，蔚为大观，当时士大夫得片纸只字如获至宝。

石狮子雕塑得很逼真

平则门

书法大家的真迹

长春会馆，字迹工整，笔锋劲烈。

孙中山留下的痕迹

元代书法家鲜于枢真迹，诗圣杜甫的《茅屋为秋风所破歌》

鲜于枢（1246～1302年），字伯机，祖籍金代德兴府（今张家口涿鹿县），生于汴梁，汉族，元代著名书法家。寓居扬州，杭州。

鲜于枢晚年任太常典簿，好诗歌与古董，工书画，尤工草书，文名显于世，书法成就最著。

在诒晋斋欣赏书法展览的人们