古琴中的 “宫、商、角、徵、羽”有哪些含义？

长亭古琴

　　古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。（八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹）在最早时期，古琴只有五根弦，是后来的周文王和周武王各加了一根才成为了现在的七弦琴。

　　那么古琴的琴弦为什么有五根呢？它们都象征着什么意义呢？传说中国有位古代的帝王舜，作五弦琴，用来歌颂《南风》。《南风歌》是尧舜时期的上古歌谣，这首古谣是说世间万物迎承薰风的恩泽，抒发了中国先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情，表达了帝王为民着想，以民之忧为己之忧的思想。

　　据说，昔日舜作五弦琴，来源于义（五义：君、臣、民、事、物），以民之忧为己之忧，以歌《南风》。用五弦来正五声，这五声就是“宫、商、角、徵、羽”。圣人观察附丽于天的五行之象（五行：金、木、水、火、土），在世间中运行的五辰之气（五辰：木主春、火主夏、金主秋、水主冬、土分属四时）。

　　举凡天地万物的声音，都来源于五音，因此，最低音是宫，次低音是商，在高、低音之间的是角，次高音是徵，最高音是羽。 宫象征土、君、信、思； 商象征金、臣、义、言；角象征木、民、仁、貌；徵象征火、事、礼、视；羽象征水、物、智、听。 因此以音乐来建立统治的人可以辨别五行的得失，君、臣、民、事、物的秩序，五常的兴替，五事的善恶就可以很明显的辨别。

　　圣人以五声使内心平和，心和则政和，政和则民和，民和则物和。这样一来，天下的音乐都和谐了。天下的音乐和谐了，则听到的人无不向善而远离恶，以至不知不觉中转移风气，改变风俗。因此音乐，上来自君主内心的平和，下来自民众的心内的平和。上来自君心的平和，才能将君主导入“善”；下来自民心的平和，才能将民众纳入“仁”。 因此五声的和谐，导致八风（八方之风）的平和，八风的平和则寒暑晴雨都遵循其序列，就成就国家太平的功绩。五声不和谐，导致八风的违和，因此寒暑晴雨都失去其秩序，国家危险动乱的忧患就明显了。

　　五声可以感人，皆以身体内部相对应——宫音可以正脾，脾正则好信，因此听宫音的人，温和而宽悦；商音可以正肺，肺正则好义，因此听商音的人决断而立事； 角音可以正肝，肝正则好仁，因此听角声的人恻隐而慈爱；徵音可以正心，心正则好礼，因此听徵音的人恭俭而谦逊；羽音可以正肾，肾正则好智，因此听羽声的人深思而远谋。这就是古代帝王以音乐为贵的原因。

本期编辑：王慈悦

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