柬埔寨之行----七头巨型眼镜蛇那伽的神话故事。

斎中讀書

2019年12月的柬埔寨之行，给我们留下深刻印象。那沉浸着厚重历史的宫殿庙宇、帔伏着年代斑驳尘藓的塑像雕刻、无论是魁魅的“树包寺”，还是壮观的“寺包树”，都是这次旅行难以忘怀的景象。而我要说的是，在柬埔寨多处所见的----七头眼镜蛇和其关联的神话故事。 照片为耸立在神秘的吴哥窟（小吴哥）宫殿遗址前，入口护栏处的七头眼镜蛇----那伽巨型塑像。 在热带阳光和蓝天白云驸衬下， 昂头挺身，七个蛇头组成天蓬，显得那么的雄伟、霸道，而又诡魅、神秘。

就是这座巨大的雕饰，给我留下深深的印象，促使我探究其蕴含的历史的、宗教的、神话的传说。

照片为柬埔寨吴哥窟塔普伦寺景象。

结实雄大的塔普伦寺被当地人称为蛇树的卡波克树所盘踞，古旧墙壁上浓重的青色，回转的厅廊，高大的树木，树根与殿宇建筑缠绕在一起。游客仿佛行走在时光隧道中，转回几百年的神秘世界。

照片为吴哥窟塔普伦寺一景象。寺塔与长廊被发达粗壮的树根攀附，盘根错节。封住门窗，骑跨围墙，撑破建筑，导致众多寺院顶部坍塌，形成了废墟。 照片为吴哥古迹中的“女王宫”。女王宫建成于公元967年，寺庙的现代名字Bantay srei，可译为“女人的城堡”，音译“班蒂斯蕾”。

“女王宫”的美来自其精致的雕刻。纵深百米的宫殿，每根石柱、门框、三角楣、墙面上，都非常精致地雕刻着或神、或兽、或人，讲述着故事，几乎无一遗漏。在热带阳光的照射下，特有的红色砂岩建造的宫殿，显得格外精美绮丽。

七头眼镜蛇和其关联的神话故事。

那伽是吴哥窟寺庙、殿宇中一个到处可见的雕塑符号， Naga 语出梵文，音译为“那伽”。

那伽是多头蛇神，有三头、五头、七头、九头之分。传说五头蛇是水神，七头蛇是保护神，九头蛇则是至高无上的皇族象征。在吴哥窟，随处都有七头那伽的守护，代表彩虹，是连接天堂和人间的桥梁。

头部塑像下拖着块石砌成的长长的蛇身，跨越护城河，上百米长、由七头蛇图腾所拦护的石砌参道，参道的尽头就是五座塔尖造型奇特的神秘的小吴哥中央神殿。

小吴哥城由国际援助修复吴哥古迹组织中法国援助发掘，此塑像是修复后的形象。

去柬埔寨吴哥窟古迹旅行，还是需要补充一些印度教、佛教知识，这样就可以了解古迹中的浮雕和雕塑人物以及其中的神话故事。

印度教三大主神，梵天主管“创造”，湿婆主掌“毁灭”，毗湿奴是“维护之神”。其被众生、信徒视为施布恩惠，保护之神。

毗湿奴座骑为神鸟伽楼罗，妻子是吉祥女神。
毗湿奴经常以象征无穷无尽的深蓝色皮肤相貌出现，拥有四只手臂，分别握着善见神轮、法螺、莲花、金刚杵。并骑在神鸟伽楼罗上或坐在莲花上。另一常见的形象，则是毗湿奴横卧在千头巨蛇“那伽”身上，从肚脐中长出的莲花诞生出创造神梵天，而吉祥女神随侍身边。

湿婆
湿婆是毁灭之神，印度教认为“毁灭”有“再生”含义，故表示生殖能力的男性生殖器林伽是湿婆创造力的象征，受到性力派和湿婆派教徒的崇拜。林伽的造型在吴哥窟遗迹中经常能见到。

梵天
他的坐骑为孔雀，配偶为智慧女神辩才天女，故梵天也被认为是智慧之神。华人称之为四面佛。

那伽
印度神话中的蛇神，外表为巨大的蛇，有七个头或一个头，

一般被描绘为上半身人形。作为蛇神的那伽，传说除了拥有剧毒和再生的能力外，更被人们作为掌管生死的神灵来崇拜。传说那伽和妻子苏吉是国王与王后，统治着地上的水面，它们居住在地下，拥有可以照亮黑暗的地底世界的世间罕有的宝石。在柬埔寨很多神殿的入口处都有那伽的塑像，人们希望以此藉由它的力量得到守护。 据记载，那伽长身无足，能在大海及其它水域中称王为尊。

自公元8世纪起，在柬埔寨，佛常常被置于一条盘曲的蛇身上，头上的七个（有时是九个）眼镜蛇头组成了天篷，这个图像显然来于印度教守护大神毗湿奴的绘像。在佛经中曾提及：传闻中的这位那伽巨蛇王“多伽萨迦”，能够如龙一般“靠着鼻孔吐出的火焰摧毁乃物”。在“那伽”诸蛇王中排名第一，同时也是最伟大的，乃是七头蛇王“赛夏”，意为“不朽”或“永生者”。

照片为大吴哥的城门。

城墙用红土石砌成，城门上方耸立的四面佛雕像----“高棉微笑”的象征。现代的车辆从古老的城中穿梭，城门前通衢大道两旁是阿修罗与天神，一邪一正，抱着巨大的那伽蛇身体，即出自“搅动乳海”的传说。

照片为大吴哥城门另一侧的阿修罗们抱着那伽蛇身的雕像。

关于修罗与阿修罗的神话故传说。

修罗：天神， 阿修罗：天神的敌人， 人物出自印度教神话。修罗、阿修罗都是印度教主神大梵天的儿子。 梵天：在印度教神话中他是世界创造者，宇宙之主。 梵天创造世界：世界混沌初开，他从金蛋中破壳而出，孤独惆怅，于是就开始创造世界。创造出一切生物、恶魔、灾难、情感、欲望及一切矛盾相对的冷热、痛苦欢乐……甚至连“毁灭之神”湿婆和“世界的拯救者”毗湿奴也是他创造出来的。 梵天创造了天地之后感到非常疲乏，于是把统治世界的权利交给他的后代：修罗和阿修罗。 修罗，我们中国人把他们叫做天神。 修罗、阿修罗们本都是兄弟。阿修罗比天神出生的早些，称为兄长。阿修罗非常强大，聪明而且懂得魔法，能随意隐形，财宝数不胜数。本来，阿修罗是极为虔诚和道德高尚的，严格遵循神圣的教礼，幸福总是伴随着他们。可是后来他们因自己力量雄厚，才智超群，变得傲气十足，专横跋扈。他们不再受到眷顾，幸福转向天神――即修罗。

照片为吴哥窟的外圈古迹“圣剑寺”中的七头眼镜蛇雕塑，所不同的是前方多了一个人形的身体。

关于柬埔寨国家的宗教信仰

柬埔寨自公元一世纪，第一个王朝扶南兴起，后扶南被真腊所灭，真腊建立了高棉帝国。也就是相应的我国汉朝、三国时期、东晋西晋、南北朝、隋朝、唐朝，时间跨度达600—800年。高棉帝国强盛至十三世纪（我国元代时期）。后在暹罗（泰国）、阮朝（越南）的侵占进攻下，吴哥王朝逐渐衰落。

柬埔寨是东南亚崇信佛教的国家之一。在公元前后，即受到印度教与佛教的影响。公元5世纪初至6世纪，大、小乘佛教开始传入，而大乘佛教尤为兴盛。公元13世纪，小乘佛教从暹罗传入柬埔寨，小乘佛教崇尚俭朴，宣传“生死轮回”，“自我解脱”，因此很快在饱受劳役和战火的柬埔寨民众传播开来。14世纪，小乘佛教被奉为国教，并常兴至今。

照片为柬埔寨吴哥窟售票大楼旁的公务建筑门前，一个精美的七头眼镜蛇雕塑。 照片为柬埔寨暹粒市一处高档酒店门庭竖立的七头眼镜蛇雕塑。 柬埔寨吴哥窟小吴哥殿宇外围的那伽雕饰。 照片为柬埔寨暹粒市一处酒店门庭前的七头眼镜蛇与“搅动乳海”故事的雕塑。 照片为神明们抱着巨蛇那伽。

照片为神明们抱着巨蛇那伽。

“搅动乳海”的神话故事。

搅动乳海是吴哥窟古迹经常出现的题材，故事是这样的。

须弥山耸立在大地的中央，天神、阿修罗等诸神都无忧无虑的生活在这里。有一天，天神的首领因陀罗得罪了湿婆大神的分身之一敞衣仙人陶尔梵刹斯，湿婆的诅咒立刻降临。因陀罗以下的众天众乃至三界，都失去了活力，日渐枯槁。

毗湿奴司职保护之神，毗湿奴决定：天神和阿修罗合作，求得“不死甘露”，双方共享，获得永生。

毗湿奴带着他的种种法宝、法螺、轮宝等，令诸神把草药投入大乳海。拔取曼荼罗大山，做为搅海的杵。以龙族龙王婆苏吉，作为搅海的搅绳。令阿修罗持龙头，诸天神揽龙身，自己化为一只大海龟，沉入海底承受搅杵的重量。

毗湿奴以其大法身坐于高山之巅，以神力灌注诸神与龙王，开始搅动乳海。当龙王身体被搅紧时，龙口吐出毒焰和热气，把阿修罗熏个半死。龙尾在空中挥舞，形成香云与甘露，诸天神轻松愉快。搅海的工作持续了几数百年，靠近须弥山的生命因搅拌剧烈而死伤无数，搅着搅着，从大乳海里出现了天女梵琉尼，为谷酒女神。

继续搅海，又搅出了七头长耳天马，成了因陀罗的坐骑。之后出现的天医川焰，手里托着“不死甘露”。最后出现是幸运与美女神吉祥天，她成了毗湿奴的妻子。

“不死甘露”出现，诸神与阿修罗都想独占甘露，阿修罗中一个抢走天医手上的甘露。毗湿奴急中生智，化身超级美女，混入阿修罗中跳舞，阿修罗们被她的舞姿迷惑，天神趁机拿走“不死甘露”，阿修罗发现真相太迟了，于是爆发了战争。但诸神已经喝下了“不死甘露”，恢复了功力，阿修罗们被打败，赶回地狱容身。天神首领因陀罗回到天界重登宝座，从此三界平安无事。

阿修罗队伍中的罗喉，是古印度神话中的恶魔，他被称为“行星、流星之王”，长有四只手，下半身为蛇尾。他变成天神的模样，混在天神的队伍中，被日神和月神发现了，告诉毗湿奴。毗湿奴立刻射出妙化天轮，砍下罗喉头和手臂。罗喉因有仙露的滋养身体升入天空，化作不祥的彗星记都（ketu），头颅却得到永生。罗喉的头为了报仇，便吞食日神和月神，造成日食和月食。

照片为“搅动乳海”的神话故事图片。 柬埔寨金边皇宫楼梯前精致、威武的那伽雕饰。 柬埔寨首都金边国家博物馆内藏的九头眼镜蛇雕饰。 柬埔寨暹粒吴哥窟斑黛克蒂寺庙宇前的那伽雕饰。

吴哥窟外圈女王宫的那伽雕塑。上下两层三角楣，由五头眼镜蛇蛇身组成的三角楣外围。

在金碧辉煌的柬埔寨王宫，七头蛇神的图腾到处可见，宫殿门口伫立着威武的七头蛇神，流光溢彩的屋顶雕饰着七头蛇尾飞檐。神圣的塔山是金边的发祥地，高约百米，山顶供有“奔”夫人之像，是金边的象征之一。围绕着塔山是一座郁郁葱葱的休闲公园。公园的入口处是巨大的七头蛇神雕饰，象征着“风调雨顺”。在遍布柬埔寨丛林的神秘庙宇里，七头蛇神守护着慈祥的佛祖。 柬埔寨金边塔山公园的七头眼镜蛇雕饰。 从印度的古典宗教献文中还可以得知，那伽是具有自我刨造力的天神毗湿奴在睡梦中梦见的未来自我形象。 在吴哥四处可见的众多那伽巨蟒塑像，代表着存在、毁灭和永生。

高棉人奉蛇神那伽为神灵。它控制雨水，与国家的繁荣息息相关，

祝柬埔寨人民幸福，快乐！

全文完。

2021年12月6日 於天津。