<p class="ql-block">到处都在宣传“光盘行动”，</p><p class="ql-block">都在提倡俭以养德，</p><p class="ql-block">但是，</p><p class="ql-block">为什么不容易落实到位呢？</p> <p class="ql-block">个人认为，有以下原因，与方家探讨，以求我们一起来解密“光盘不力”的现象：</p><p class="ql-block">第一，对于“光盘”的认知不到位。</p><p class="ql-block"> 古话说：“不管行不行，观念要先行。”观念如果没有到位，没有升华为信念，只是停留在知识和方法，那么，就无法转化为行动，更无法转化为自觉自愿的行动。</p><p class="ql-block"> 《易经》说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”古话还说：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”，“多行不义必自毙。“欧阳修说：“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。”所以，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，但是，很多人漠视“光盘行动”的价值，漠视浪费的巨大危害；或者，一些人认为我花的是我自己的钱，只要我愿意，没人管得着，而没有意识到资源是大家的，浪费，侵犯了别人的利益，甚至侵犯了子孙后代的利益；或者，自认为我浪费了没有人知道，不知道“人在做事，天在看”与“举头三尺有神明”的古训。还有，没有意识到光盘的背后，不仅仅是节约资源，还包括很重要的一个因素，就是尊重美食背后所有的劳动者，也就是对生命的尊重。</p><p class="ql-block"> 一切修行，皆从恭敬心中得。如果对生命都未能够给予充分地尊重，谈何修行呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二，教育内容的缺陷有待完善。</p><p class="ql-block"> 日常接受的教育主要以知识的学习和技能的掌握为主，对于孝悌的学问往往无人问津。孝悌基础不扎实，于是父母的话可以不听，领导的话可以不听，政府的政策可以不执行，于是，虽然党中央强调俭以养德，强调光盘行动，但是，难以“入心“，难以“动心”，难以自觉自愿地落实到自己的日常生活中。</p><p class="ql-block"> 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”《孝经》说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，还说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。教育内容，如果没有以“孝悌”为基础，谈何“合道”？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三，虚荣心作怪。</p><p class="ql-block"> 觉得吃完以后还剩了不少，才有面子，才是热情款待的表现，才是对客人的尊重。</p><p class="ql-block"> 子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”</p><p class="ql-block"> 天下学子千万个，成为士者有几人？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四，谄媚心作怪。</p><p class="ql-block"> 因为利益驱使，为了讨好别人，于是不惜浪费资源。</p><p class="ql-block"> 古话说：“人到无求品自高。”还说：“以欲望道，惑而不乐；以道制欲，乐而不乱。”</p><p class="ql-block"> 如果利欲熏心，如何体验喜悦与幸福？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第五，格局尚未打开，心中容纳的人还不够多。鲁迅先生说：“无尽的远方，无穷的人们，都跟我有关。”不要说放眼天下，就在中华大地，依然还有一些家庭步履维艰。范仲淹先生说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”如果我们心中容纳的人够多的话，我们忍心浪费吗？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第六，自卑的潜意识尚未解除，尚未建立足够的自信。请客吃饭，就怕别人说自己小气，就怕万一不够没面子。子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”又曰：“不患人之不己知，求为可知也。”如果自己底气够足，还会患得患失吗，做正确的事还怕别人说吗？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第七，心智尚未成熟，更还没有到觉醒的境界。如果心灵觉醒，就可以活得自在，自然，就不需要依赖外在的不当形式来获得心灵的宁静与丰盈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第八，子曰：“民莫不饮食也，鲜能知味也。”</p><p class="ql-block">古话说：“若要小儿安，三分饥与寒。”现在，很多人健康状态不够理想，往往是吃得太多，吃的时机不对，吃的食物不合适。古话说：“事无善恶，过则是灾。”吃得太多，不但浪费资源，还伤了身体，还影响了生命价值的发挥。比如，晚餐吃得太饱，或者吃宵夜，往往导致睡眠品质降低，导致第二天早起困难，导致喉咙被胃酸侵蚀，进而影响了第二天的生命状态与生活品质。一些父母，在孩子晚上学习之后，特意煮夜宵给孩子吃，以这种方式表达爱，不知道这些父母是否意识到“无知的爱反而是对孩子的伤害”？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第九，学习的层次有待提高。 </p><p class="ql-block"> 钟老师说：“学习有三个层次：知识层面，生活方式层面与道场呼应层面。”对于古训，对于党中央与中央政府的倡议，如果我们能达到“道场呼应”的层次，就能与心呼应，与心相印，心有灵犀，自愿自觉，乐在其中！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第十，贪念作怪。</p><p class="ql-block"> 总想占有更多，心为物役。借助公款吃喝，也是贪念的体现？贪念，在吃自助餐时更容易体现出来。当下，有些人贪念不轻，于是，乃至即使在五星级酒店吃自助餐，也依然可以看到不少浪费的现象？</p><p class="ql-block"> 或许，跟贫穷的童年记忆有关？有句话说：“不幸的人用一生疗愈童年，幸运的人用童年滋润一生。”因为特殊的人生经历，要以“过度占有”获得安全感，获得满足感。</p><p class="ql-block"> 除了童年的记忆之外，就是一个人的社会阅历，特别是“修身”经历。《大学》说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”曾庆宁老师说，当下社会日新月异、风云变幻，唯有从学习型个人升级为修身型个人，从学习型家庭升级为修身型家庭，从学习型家族升级为修身型家族，从学习型社会升级为修身型社会，才更可能从容面对，更可能“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。</p><p class="ql-block">第十一，尚未立志。</p><p class="ql-block"> 老子说：“知足者富，强行者有志。”有志向的人，更善于自律。《大学》说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”有志向的人，更善于以终为始，以结果为导向，指引自己的言行，激发自己的善言善行。</p> <p class="ql-block"> 《孝经》说：“无念尔祖，聿修厥德。”古话说：“天作孽，犹可为；自作孽，不可活。”</p><p class="ql-block"> 衷心祝愿天下更多人从我做起，俭以养德，传承祖德，顺道而昌！</p>