七嘴八舌话宝鸡（下）

那片海

（接上）

遗址公园不仅内容详实，历史厚重，而且景观特别，意义非凡，让人回味无穷。站在极具画面感、青砖砌就的窑洞车间高耸围墙通道上，在这阳光明媚，风和日丽的美好时刻，团员们兴高采烈，兴致极高，挥舞着手中的小国旗尽情展示自己的喜悦心情！扭动不太曼妙的身姿，倾情留置稍纵即逝的幸福瞬间！

历史的记忆留下了前辈奋斗的足迹，

现实的思考描绘了我们前进的蓝图，

未来的希望开启了我们追逐的步伐。

昨天的魔难难以磨灭奋进意志，

今天的努力力行坚强时代精神，

明天的赓续续写辉煌民族梦想。

继续下一景点——薄壳车间。

薄壳车间是从蛋壳上汲取力学原理，于建国初期参照苏联援建图纸，建造的一座苏式现代建筑。车间利用双曲结构抵消外力原理设计建造，该结构具有用料少、跨度大、坚固耐用的特点。正是由于这种结构设计，车间至今完好无损，在国内也属罕见。

薄壳车间，景区现代工业展馆。

宝鸡的辉煌由来已久，宝鸡史有坚实的民族工业基础，往有雄厚的军工工业基地，现有伟大正确的强国复兴战略，因此宝鸡工业一直是强势出击，独占鳌头。

薄壳车间，现代建筑，展示现代工业，名副其实，名至实归。展馆分为历史记忆展厅、现代科技展厅和时光年轮展厅三部分。

薄壳车间融媒体活动室巨幅党旗

敬仰心中崇圣党旗，是我们崇高的信仰，党旗飘扬的地方，就是战斗的地方，更是追逐梦想的地方。党旗的颜色是我们心中永不褪色的“中国红”，无论身处何地，面对党旗，放声歌唱，唱响心中最美的歌。无论置身何时，在党旗面前举起右拳，向党旗宣誓，对党奉献无限赤诚的敬意，对党表达时代最强心声，是作为共产党员的自觉行动。

记忆里的“宝鸡造”，曾经与我们日常生活息息相关，朝夕相处的老物件，承载着我们的童年和青春，留给我们温暖美好的回忆！虽然它们已经在科技发展和时代不断推进中，悄然退场，久别于我们的生活，但今日到此，走进这时光隧道，睹物思情，又揭启了我们尘封的记忆。

请跟我进入历史记忆展厅。

“渭阳”牌摩托车，宝鸡制造，上世纪90年代的拉风炫酷品牌标志，风靡秦川大地，穿梭三秦城乡。

“渭阳”摩托车是时代潮流席卷的涌动动力，是摩登小鲜肉时髦炫酷的必备物件，是年少男孩的酷迷神器，是构成家庭财产的重要组成。

上世纪八九十年代，由于国家发展战略需要和我国经济结构转型，大多军工企业转产民品，造就了宝鸡的再次辉煌。

陈列厅依次展出：

宝华牌窗式空调；

烽火牌收音机；

金丝猴牌收录机；

烽火牌双卡录音机；

加榴弹&子母弹；

破甲弹。

这些都是“宝鸡制造”，是宝鸡的荣耀。

长岭阿里斯顿电冰箱，记忆当中风靡一时的奢侈品，名噪八方，勇冠神州，响彻寰宇，寻常百姓家可望而不可及。

“双鸥”洗衣机是陕西洗衣机厂的骄傲，是宝鸡人的骄傲，更是共饮渭河水的我们陕西人的骄傲，红极8、9十年代，它带着宝鸡人的聪明与智慧、勤劳与创造，畅销大江南北，享誉长城内外、名冠天下。它是我们曾经的幸福符号，是机器代替人力劳动的潮流典范，是当时年轻男女确定婚姻关系必不可少的老物件。曾经有年轻人为了得到一台心仪的“双鸥”洗衣机，动用八仙神通，摆弄十八武艺，而一票难求。

熊毅武方便面，休闲食品的先河，打响了快餐食品的第一枪。以其品质、口感和方便实用迅速火爆三秦，风靡全国，是记忆当中妈妈留下的味道！

宝鸡啤酒创建于1956年，被誉为“墙内开花墙外香”。尤其是“白宝鸡”品牌，独特的口味，合适的价钱，男女老少皆适宜，独领陕西啤酒风骚，市场售卖二者必有其一，经久不衰。“白宝鸡”从宝鸡出发，辐射四方，一路征服西安，陶醉三秦，迷恋河套，北喝内蒙南饮鄂，香溢晋冀豫，醉享青川渝。

记忆当中的老物件还有许多，这里不多赘述。

如果说窑洞车间展示的是宝鸡历史，那么这里展示的就是宝鸡记忆，接下来我们要看的现代科技展厅展示的将是宝鸡辉煌了！

来到现代科技展厅，进入科技革命时代，宝鸡也不落伍，勇立科技时代潮流前沿。航天能上天，入海能探洋，钻井能挖油，遇海能架桥。

先进的石油机器，宝鸡制造。

航天飞行器，宝鸡制造。

宝鸡造，12000米石油钻井平台。

这里展示的高新科技、尖端技术、大国重器等产品，不胜枚举！山城宝鸡，果然名不虚传！

最后来到时光年轮展厅。这里主要用实景照片、分析数据、文字表述、模拟模型等展示了宝鸡从1949年建国初期以来的各个时期取得的历史成就。

建国之初，中苏兄弟友谊，我们时长称之为苏联老大哥，那时举国之下，中苏合作、苏联技术、苏联援助随处可见，这里也不例外，因此这里展示“苏制铣床”也在情理之中！

沿着用钢筋做成的墙壁，钢板做成的楼梯台阶，头顶薄壳屋架，脚踏时光年轮，走过二层抽象写意空间，饱揽了宝鸡人民在中国共产党的领导下，不忘初心，团结务实，牢记使命，强势崛起的发展历程和取得的辉煌成就！

时光珍贵，光阴荏苒，年轮往复，岁月穿梭。时光在岁月更替里留下记忆，在光阴年轮中刻上印记！民族的智慧擎起华夏脊梁，人民的力量支撑中华繁荣。这就是长乐塬民族工业精神，是中华民族不断走向兴盛的力量之源，也是我们此行追逐的目标！

出了薄壳车间展厅，我们来到位于景区中央的长乐塬电力展厅。这里是曾经给整个工业区提供电力能源的基地，展厅因故闭门谢客。

电力展厅门外是曾经的年代修筑的工业区通往陇海铁路的内部铁路（因城市发展需要，现今只保留景区段）。这条内部铁路可以保证园区生产需要而采购的原材料及时安全运抵，也可以使园区生产的各种军需民用物资源源不断的送达目的地！

最后我们来到了福新申新大楼”。

这座大楼由我国著名建筑设计师王秉忱设计，1942年1月破土修建，1943年4月14日竣工。此建筑采用中国传统风格的八角窗点缀，落地玻璃窗，所有地面木地板铺设，装修精致，是福新四厂、申新二厂办公大楼。为庆贺办公大楼落成，当时著名书法家吴稚晖所书“福新申新大楼”，后被做成黑底红字匾额，挂在楼上入口处。

申福新纱厂办公楼，中西合璧的装修风格，堪称时代建筑的典范。

大楼系砖木结构带地下室的三层建筑，建筑面积约1470平方米。建筑通体使用清水砖墙、水泥嵌缝、转角处为磨砖圆角，是近现代重要史迹及代表性建筑。

这里仅开放了一楼右手带有底下室的一间上下两层，“中国银行——雍兴公司实业抗战展厅”。

一楼为中国银行的成立及发展展厅。

实业抗战，金融报国，发展经济，凝聚力量是中国银行自成立一来的永恒主题。

地下室是中国银行“雍行”地下金库。中国银行成立于1912年，是我国持续经营时间最久的银行，在近现代金融历史的发展中做出了重大贡献。在强敌入侵、战火纷飞、动荡不安的峥嵘岁月里，坚持“为国为民服务”之信念，以实业救国作为振兴民族金融、复兴国家经济的根本，成为国家金融抗战的主力军。1915年，中国银行在陕西设立了“雍行”，抗战爆发后，为了支持抗战事业，1941年10月由束云章领衔在西北地区成立了雍兴实业股份有限公司，在宝鸡等处建厂、矿、处共计19处，以蔡家坡纺织厂、西北机器厂、蔡家坡动力酒精厂为核心，支持抗战。新中国成立后旗下12个厂、矿、处归国家所有，其余7个分别进行了合并或关闭。中国银行一直作为国家外汇外贸专业银行，统一经营管理国家外汇，开展国际贸易结算、侨汇等业务，大力支持外贸发展和经济建设。

两个多小时的游览，通过参观学习，尽力挖掘景点背后的感人故事，让呆滞的形式变成有趣的灵魂。荡气回肠的生产场景，惊心动魄的历史瞬间，轰轰烈烈的革命历程，激情澎湃的感人业绩，给我们留下了深刻的记忆，使我们很受鼓舞。来之不易的幸福生活，倾注了仁人志士前赴后继，民族工业无私奉献，人民军队钢铁长城，革命先辈流血牺牲。

不觉间，时间来到下午两点，突然感觉饥肠辘辘，肚子革命要吃饭，因行程紧，附近特色餐馆就餐。

这是餐馆展示的宝鸡美味和美食。油泼辣子及材料，岐山醋，秦岭花椒，秦岭野生木耳等。

到了宝鸡，充饥首当其冲就是面，岐山臊子面。陕西人爱吃面，顿顿餐餐都可以吃面，而且百吃不厌。吃面必须是以手擀面最为地道正宗。

说到面，关中东秦和西府区别还是比较大的。东秦渭南一带以碗大著称，显示粗旷豪放特色。西府宝鸡以碗小著名，显示婉约淳朴特征。东秦面以面宽为特征，多为干面，也叫然面，俗称biangbiang面。西府面以面细为特点，多为汤面，也叫臊子面，俗称涎水（关中土语，就是口水的意思）面。东秦人吃面一般一碗就足够吃饱，西府人吃面一般七碗八碗也不足为怪。

上部照片为宝鸡涎水面，下部照片为渭南biangbiang面。

朋友，咋样，看着是不是很诱人，很馋人。食色美，口感香，少倾吃饱了上路。

四、走进玉池公社

玉池公社位于金台区金河镇金陵河畔的周家庄村，距离我们吃饭的地方大约15km，约半小时车程。是集知青印象文化、穿越体验、农业田园观光、原生态种养殖、艺术院校写生创作、休闲康养、文旅研学为一体的综合旅游体。

金陵河

阳光照耀下的金陵河格外清秀靓丽，有你在，才能山清水秀。有你在，才能鲜花盛开。有你在，才能安居乐业！

美丽的金陵河，终年奔流，滋养大地，惠泽人民。作为母亲河的子孙，陪伴玉池公社一起成长，见证着往夕峥嵘岁月，书写着今朝辉煌灿烂，畅想着未来美好梦想。

玉池公社知青小镇根据当地特色还原了知青年代的场景，是以中国知青，自然风光，人文景观为特色的文化主题公园。

初入景区，同伴们触景生情，感慨良多，曾经的激情岁月，昭然若揭！

沿着景区提示路牌跨过金陵河桥，来到“知青小镇”。整个景区不大，游人不是很多，但是景区设计很具匠心，逼真的造型，合适的渲染氛围，伴随着背景音乐不时播放的知青年代流行革命歌曲，真实再现了曾经火红年代的场景。

那时最潮的话就是“农村是一个广阔天地，在那里可以大有作为”“坚持乡村干革命，广阔天地练红心”，广大城市知识青年在这精神的鼓舞下，投身洪流，带着自己的知识，带着自己的激情，燃烧青春，奉献年华，纷纷来到广阔天地的农村，和贫下中农同吃同住同劳动，接受贫下中农再教育。

景区还原再现了上世纪六七十年代农村场景。那时，我们的国家，尤其是广大农村还是非常贫穷落后的，农村经济严重依赖土地，农村的一切工作都是围绕土地开展的，靠天吃饭，靠地种粮。在没有机械化的年代，农作物的春种、夏管、秋收、冬藏，全靠人力去完成。耕种用人力替代畜力来拉犁，收割用人力挥汗如雨置身火辣艳阳之下，于一望无边的麦田挥舞尺长寸宽的镰刀来完成。收获的作物和粮食的碾打晾晒，那一个环节都是在人力全程直接参与下完成的。真是“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。

广大城市知识青年来到广阔天地的农村，运用自己的聪明才智，奉献自己的青春和汗水，有力的支援了农村建设和发展，是我们心中最崇敬的人。

景区道路旁边墙壁上展示的是那时实用的部分农具。

景区在醒目位置悬挂了多幅曾经红极一时的毛主席语录。

这些我们曾经脱口而出、倒背如流的神圣语录，是那个时代人们的精神寄托，是激励人们奋勇前进强大动力。今日再次遇见，感慨良多！

“人民公社”是那时最响亮的名称，它距离农业、农村、农民最近，因而是农民最亲切的组织。

人民公社依托时代背景很好的发挥了桥梁纽带作用，做好了上传下达，下情上报工作，是农业大生产运动的坚强组织者，为解决六亿人口温饱吃饭问题提供了坚实的基础，为我们留下了摸之不去的深刻记忆。

中国赤脚医生

赤脚医生是活跃于广大农村，是那个时代非常光荣的特殊群体。农村青年能当上赤脚医生是非常荣耀的。但是能成为赤脚医生不但要具有医学知识外，还必须具备吃苦耐劳的顽强作风。她们用自己的一腔豪情和赤诚，不分昼夜，走街串村，深入农家庭院、田间地头，开展卫生防疫、医疗保健、询医问诊工作，她们是农村医疗卫生事业的主力军，是农民朋友身体健康的保护神！

这里是公社“中国赤脚医生馆”，大门两边上书“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”对联，形象体现出了当时形势。馆内是赤脚医生情况介绍、文献资料、纪实资料、影像资料、文物遗存等展览，再现了曾经的英雄群体英雄形象和光辉业绩。

中国知青文化主题公园

这里是景区的特色，也是精华内容。知识青年上山下乡，是六十年代末到七十年代，广大城镇青年响应伟大领袖毛主席“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要。”的号召，到农村插队落户，接受农村广阔天地的锻炼，接受由贫下中农组成的广大人民群众的继续教育，成就了一个时代的特征，诞生了一个特殊的群体，书写了一段响亮的传奇。

那时的精神生活就是听报纸、读杂志。

在那个年代，报纸、杂志不是哪里都有，谁都能有的，获悉新闻和国内外大事，听报纸就成了必然途径。听报纸就是村子里的人三五成群围拢在一起，年龄稍长一点的识字人拿着别人丢弃的报纸念，旁边的人都在聚精会神的聆听。或者是难得一遇的村子召开社员会，村干部组织读报纸学习，我们这些小人物跟着听。至于杂志那就更稀罕了，一个村子一年到头难得见到一份杂志，如果偶然有谁得到一份杂志，有兴趣的人凭关系争相借阅，你传我，我传他，就这样传的人次多了，杂志就会变成皱褶破烂残缺，内容不全了。

这里展示的是那个年代标准的农村房屋厅堂装饰，正中摆上八仙桌，两边木制红油漆椅子。此情此景，大家纷纷上前坐上高桌子、低板凳，像模像样的读起杂志来。

“三转一响”想必现在的人都很陌生，在20世纪6、7十年代，三转一响是一个非常流行、高不可及的词语，又称四大件，指的是手表（指针转）、自行车（车圈转）、缝纫机（轮子转）和收音机（音响）。那时一般家庭有了这“三转一响”就觉得是过上了令人羡慕的“小康”幸福生活。“三转一响”是那个时代人们所能拥有的最高财富，同时也是大部分女性择偶的重要标准之一，反映出那个时代中国，特别是农村的经济状况和人民的生活水准。

逮蚂蚱

由于这里还放置了一个竹制蚂蚱笼，迅速勾起了儿时的回忆。逮蚂蚱是我们儿时经常玩的游戏和娱乐活动。每到秋天，放学后，下午的时间我们自由支配，一般都是到后山坡打柴、挖药和割草，补贴家用。秋天的山坡上到处都是山花、野草和泥土香，弥漫着各式蚂蚱竞相演绎鸣唱的动听旋律。期间，童趣的趋使力和悦耳鸣叫声的诱惑力，我们三五成群，互相配合逮蚂蚱。然后就是自我发明，用采自山坡上自然生长的，我们儿时叫做“猫儿草”的一种茎杆光润、细圆、颀长的蒿草茎杆，六七枝两头扎紧捆绑成束，将逮住的蚂蚱两侧前后腿用“猫儿草”茎杆夹住，固定在“猫儿草”草束上，视“猫儿草”茎杆长短，一束自上而下可固定三至四只蚂蚱。回家后三五成群寄养在自己制作的或用麦秆编制，或竹子扎制蚂蚱笼内，放置野草供蚂蚱食用，挂在门楣或屋檐，每当有阳光照射时，蚂蚱们就会互相攀比竞赛，竞相表演，放声鸣叫，此起彼伏，你方悦耳我动听，听着我们心里乐开了花，得意成功收获充斥心间，这就是我们童年的免费宠物，是我们美丽的童趣。竹制蚂蚱笼，今日一见，久违的感觉油然心头。

看电影

看电影，在那时是非常奢侈的文化娱乐活动，电影放映员也是最吃香的职业。

记忆中的童年，也就是七十年代初期，对儿时的我们来说，看一场电影是非常渴望的事情。那时候的农村放映电影是由人民公社统一组织，依据电影影片供应情况，按农业生产大队（现在叫村委会）、大队再按农业社生产队（现在叫村民小组或社区）巡回放映，一个村能轮到上演一场电影真是难上加难。就拿我们的村子来说，我们公社有十四个大队，我们大队有八个生产队，请计算一下，按照上述巡回放映规定，多长时间我们村能轮上演一场电影？

为了看一场渴望已久的电影，一但听说附近有那个村子放电影，不管内容如何，常常是童年玩伴们相邀披星戴月，成群结队，夜趋近十公里赶场看一场日思夜想的露天电影。路途为了抄近路，经常攀悬崖，跳坡坫，隔山渡河，翻山越岭，有时为了赶时间，黑夜中的路途上，随着年龄稍大一点的领头人一声呼喊“快跑”，整个队伍随即大步长距离奔跑，经常是累的气喘吁吁，汗流浃背。我们这些年龄偏小的人员由于奔跑速度和耐力较差跟不上队伍，常常被甩距离近百米，被遗弃落伍，恐惧和沮丧充满内心，由于对电影的渴望而欲哭无泪。有时，因为误传或消息不准，好不容易赶到目的地，结果扑了空，一众人伴犹如皮球戳了一刀而泄气，垂头丧气，失落感油然而生。

如果说是偶然得知轮到自家村子放电影，提前三四天就开始兴奋起来，遇到同村子同伴们，就奔走相告，激动的说“咱们村子明晚演电影，知道不”，遇到邻村的同学同伴们得意的告诉说，“我们村子后天晚上演电影，你看不，我给你端板头（就是小凳子）”。

如此这般惶惶不可终日，急不可耐。等到电影开演前，我们这些小孩子早早就聚集在村子西头的碾麦场上，睁大眼睛看着受人尊敬的放映员撑银幕、支桌子、安装放映机、侍弄电影片胶盘，试焦距，调光圈，对银幕，好不容易等到一切程序完成，当放映员开始试片子时激动的心情达到顶峰，因为马上就要开演了……

一场电影看过后，兴奋沉浸在日后生活学习中，久久不能离去。在学校课余时间和同学们用不同方式热烈述说剧情，甚至为了证明述说正确而不惜激烈争吵，如此好长时间都处于回味电影情节的喜悦之中，期盼下一场电影的来临。

面对当前场景，曾经的陈年经事浮现在脑海。我的同伴Y先生自觉的走上前去，过了一把充当曾经万众拥戴的电影放映员的瘾，你别说，Y先生的天赋极高，姿势、动作惟妙惟肖、举手投足间像模像样，不但形神兼备，而且操作拿捏到位。

时光已去，岁月更新，今抵玉池，再现芳华。

眼前打造的就是那时标准知识青年出行的标配场景，身着中山装（可供选择的颜色仅黄色、蓝色、灰色），斜肩跨背当时非常时髦的，书有红色毛体“红军不怕远征难”黄色书包。一般人出行都是坐在路边大石头上等一天仅有的一至二趟公共汽车，极少数有条件的人骑上28加重自行车出行，更有早出人头地的，为了彰显优越感和张扬的个性，在自行车后座带上心爱的女朋友或者新婚的小媳妇潇洒走一回。

你看，我们的同伴Y先生和T美女两口即兴上演曾经流年岁月，追忆逝去的芳华。型男手握自行车车把，傲视苍穹，目空一切，靓女稳坐自行车后座，端庄矜持，得意洋洋，开心满足溢于脸庞，虽然芳华不再，矣可回味逝去的青春年华。

我真的很佩服朋友同伴的表演才能，逢场作戏，即景生情，迅速酝酿诙谐情绪，聚拢幽默表情，搭配夸张架势，口书风趣台词，演啥像啥，活灵活现，烘托气氛，热烈场面，真是人精！

玉池公社将我们带回到了当年那个激情燃烧的岁月，知识青年来到农村和我们同吃同住同劳动，和贫下中农打成一片，结下了深厚情谊！有的甚至扎根农村不离不弃，有的结为故交联络走动，推动了城乡交流，促进了农村发展，让农村青年结识了新生事物和新兴力量，让城市青年丰富了人生阅历，锻炼了意志品格。

知青文化园墙壁上喷绘的伟大领袖毛主席头像，过去抬头望见，低头看见，由于当时我们对伟大领袖毛主席的绝对尊敬和崇拜，曾经面壁思过，表达忠心，加油鼓劲！虽然形式稍显过头，但对我们坚定信念，锤炼意志，规范品行和练就过人功底功不可没。

现在，一般场合是看不到的，今日一见，倍感亲切，油然起敬。

房车营地是这里的又一大亮点，房车是现代人自驾游必备的工具，这里的房车可以租，你也可以卖一台放到这里租着挣钱，你如果是自驾房车也可以在这里放心停放休息。这里自驾房车停车场、共享厨房、烧烤乐园一应俱全，这里环境清幽，空气凉爽，水清花香，树绿草青，特别适宜盛夏避酷暑。

景区搭建了多处野外露营房成为这里的一大特色，用五根长1米多长木桩支撑起长2.5米宽2米的空中小木屋，可供你们三口之家酷暑盛夏爽快过夜。

附近建有一条千米玻璃水滑道，好多前来游玩的情侣、年轻的三口之家为找寻刺激、释放心情，高空俯冲，乘风破浪，尽情享乐。

喧嚣的城市，拥挤的空间，繁忙的工作，烦躁的生活琐事使人浮躁、压抑和厌倦。回避、逃跑，去到陌生环境成了挥之不去的念头。远离喧嚣拥挤，放下工作包袱，暂停生活琐事，让自己冷静、清净，静下心来享受难得一遇轻松时刻。

空寂无人嫌，清幽有人伴，夜眠鼾梦香，鸡鸣醒自然。

头顶青云天，呼吸香花鲜，脚踏泥土地，口渴饮甘泉。

闭目静养贤，清心气顺圆，东西自由行，南北佳境前。

凡事请君便，午后有美餐，闲来叙友情，无忧乐悠闲。

只有静下心来才能看到生活本质，只有静下心来才能思考人生真谛。

生活不只是柴米油盐酱醋茶，还有赤橙黄绿青蓝紫。

生活不只是金钱和物质，还有精神和追求。

生活不只是喜怒哀乐，还有酸辣苦甜。

生活不只是饥饿和劳累，还有收获和梦想。

生活不只有责任和义务，还有回报和权利。

生活不只有虚伪和欺骗，还有更多的忠诚和奉献。

生活不只有阴云密布、疾风暴雨，还有风和日丽、阳光灿烂。

生活的本来面目就是不断的设置障碍和破解难题，就是乘风破浪，奋勇前进！

轻松愉快带来的结果就是时间飞快，不觉间在玉池公社已停留了近一个半小时，时间来到午后4点半，此时依然阳光普照，蓝天白云，同伴们丝毫没有回酒店休息的意思。既然还有余时，那就乘风破浪，继续前进，开赴新的征程。

此前就有人推荐西府老街，紧急查询导航，西府老街距此不足15Km，20多分钟即可到达，时间尚可宽裕，即刻启程前往。

车行沿途风光清秀，景色宜人，令人心驰神往、陶醉迷恋。走着走着车辆在宽阔平整的崭新柏油马路上顺势盘旋攀爬，坡势不陡，行走通畅，来到高处的塬台，路边停车多辆，游人站立路边，驻足观景，我们也加入了观景行列。

举目远眺，青野碧空，视界开阔，无遮无掩。目光所及之处都是心旷神怡，举手投足之间都是激动惊喜。左比右划，右前方，不远处现代化的宝鸡城，高楼林立，摩肩接踵，烟泼浩渺。左后方，近在咫尺的坡上梯田，层层叠叠，充斥在绿染沟壑之中。祖国美！山河美！风光美！还有生活更美！感觉无以名状的美！

就这样走走停停，观景拍照抒发情愫，原本20分钟就可到达，我们竟然用了40多分钟，距离老街景区还有二三Km的道路两边停满了各式车辆，停车一位难寻。艰难的在景区西南角1Km开外的地方找到一个停车位，时间已定5点开外了，此时天气也已开始朦胧起来了。

五、夜逛西府老街

西府老街位于金台区北坡胜利塬上，由老街区和会馆区两部分组成。老街区以宝鸡璀璨的美食文化为主线，会馆区以党崇雅府邸和马勺脸谱博物馆为主，形成历史和非物质文化传承基地。

老街结合西府特有的民俗文化和建筑文化，以文化为魂、建筑为形、体验为核，还原了古陈仓历史人文和市井生活习惯，将那些深藏我们记忆深处的“西府之美”一一呈现。

步行十多分钟后到达老街景区时天色渐暗，只见傍晚时分的西府老街依然热闹繁华、人潮如涌，拥挤不堪。我们到此人地生疏，方向难辨，头绪难找。索性就来一个信马由缰，稀里糊涂跟着人流自由前行。

丰收了

初入景区，由于“农民丰收节”刚过，在景区大门处，景区布置了弥漫着一派丰收景象的景观长廊，很是壮观好看，吸引着我们的美女们不住地打卡拍照，留下美丽的倩影。

高素质农民制造粮食丰收

现代农业能丰收，现代化农业科技支撑是关键，同时离不开高素质、科学运用现代科技技术的新型农民。丰收的庄稼粮食除过作为食品解决温饱问题的固有功能外，充分发挥其作为商品的功能，能顺利的转化成经济成果，才能实现农村繁荣发展，提高改善人民群众生活水平，满足人民群众日益增长的对美好生活向往的目的。粮食转化为经济成果，销售是必不可少的渠道，如今网络销售已悄然变成一种新型、快捷、实效的销售渠道。

这里展示的是宝鸡十大丰收打卡地、十大高素质农民、十大网络销售达人。

粮食丰收就能吃饱饭

面食是陕西的特色，大碗吃面是陕西人的特征。景区中央矗立着一个巨型、陕西地道的大老碗造型，一双的筷子高高挑起老碗里的长长劲道的、宽似裤带的biangbiang面，这一景观就是景区地标。

粮丰仓盈磨白面，锅大火旺烙锅盔

宝鸡锅盔在陕西是非常出名的，尤其是扶风、岐山一带的锅盔尤为著名，它以大、厚为特征，表面焦黄，中间凹陷，像一个锅盖，这就是陕西八大怪之一的“锅盔像锅盖”。

你看，除过形色诱人外，吃了味道更是馋人。

庆祝丰收，油泼辣子调然面，味香可口最解馋。

由于是标志性景观，再加上造型逼真、奇特、美观，夜色之下的巨型老碗，在炫彩灯光照耀下，熠熠生辉，吸引着游人纷纷前来驻足观赏，打卡拍照的人更是络绎不绝。旋即，一众活力四射的时髦年轻男女即兴舞了起来，庆祝丰收，用她们的青春、阳光、美丽，借着震撼激昂的旋律乐曲，演绎着、宣泄着、享受着，彰显个性，尽情的释放着自己的喜悦之情，游人迅速聚拢围观，拍手称快。舞者用情，看者陶醉，美了自己，乐了观众，通过现代时尚媒介“抖音”现场实时传播扩散，让更多的人即时分享自己的快乐！

自力更生，丰衣足食

景区开辟专门场所，为丰收的农民提供推广、宣传销售专门展区，目的是尽快的让劳动者的收获畅销转化为成果。

这是养殖、种植业展区。有农民自己培育养殖的龙虾，有农民自己培植栽种的火龙果等等名优产品不胜其数。

民间工艺品

这里是民间工艺品展区，尽显地方特色。宝鸡的民间工艺品是一县一特色，一县一品牌，有纯手工非遗工艺品布娃娃、布老虎，有纯手工吉祥喜庆装饰工艺品，有纯手工刺绣带有异域风情的喜庆童趣童装等等星罗棋布。

勤劳才能致富

景区除过搭建了多处丰收造型景观外，还在多处点缀布置了与周围景观布置协调匹配，用稻草绳缠绕的劳动者或者动物卡通动态景观造型。

自称为劳动人民，自诩为经常参加农业劳动的Y先生，情不自禁、自告奋勇地走上前去，触景生情，用自己过人的天赋才能，夸张、幽默的体态语言塑造劳动场景，大秀行为艺术。

谷满囤，粮满仓

金灿灿的玉米穗，颗粒饱满，蹬墙壁，上碾盘，年丰时捻。

沉甸甸的稻谷穗，随风摇曳，低头唱，仰头笑，芳香醉人。

玉米穗脱了绿色外衣，换上一身黄马褂，满怀期待，等待着农民朋友的验收。稻谷穗金装素裹，列队站立，点头哈腰，笑迎人民的检阅。

景区到处弥漫着“五谷丰登，稻谷飘香”的景象。

丰收是汗水的升华，是心血的凝结。

丰收是自然的恩赐，是科技的体现。

丰收是对劳动者的回报，是对耕耘者的馈赠。

丰收是胜利的收获，是幸福的归宿。

丰收是人民的期盼，是民族的期待。

走着走着，来到了景区的核心，西府里。走进西府里，就是“走进西府人的生活里”，在这里，能推动“美丽乡村”建设，能推动“乡村振兴”建设，能打造宝鸡文化旅游新高地。更重要的是，如果你来到这里，能让你看到地道稀奇的景象，能让你尝到正宗独特的美味，能让你听到绝无仅有的奇闻轶事，能让你满心而来，满意而归！

西府里民俗文化艺术村落项目，是挖掘关中西府文化的升级之作。正所谓陕西向西更陕西，这里涵盖文化艺术小院、西府大作坊、主题文化展馆、庭院休闲餐饮、特色精品民宿、以及研学教育营地六大业态，将带给您更多的惊艳和不一样的生活体验。

你看，这就是从记忆里的西府里火车站出发，满载旅客的“希望号”列车，呼啸奔驰在西府大地。

十全十美

来到西府里，你会有不一样的收获，它会让你“十全十美”！

马勺脸谱博物馆

来到西府里，马勺脸谱欢迎你，这里有“都是木头的高桌子、低板头”，这里有“都是你舅的大舅和二舅”，这里有听了桄桄子不吃然面的乱弹。

最后来到景区的精华部分。

什么是精华？

就是“民以食为天，食以味为先”，是“听人劝，吃饱饭”，是“吃喝玩乐、吃苦耐劳、吃里扒外”，是“靠山吃山，靠水吃水”，是“哑巴吃黄连有苦难言”吃吃喝喝的地方。

在这里能吃些啥？

能吃面，有宽的、窄的、长的、短的、干的、汤的、粗的、细的、薄的、厚的。

这里还能吃啥？

还能吃饸络、吃凉粉、吃嚷皮、吃煎饼、吃锅盔、吃麻食、吃肉夹馍、吃驴蹄子、吃包谷面搅团。

你如果还嫌不美，你也可以喊上几个相好的一块坐席，可以叫上几个南北大菜，大口吃肉，大口喝酒。

你如果还不过瘾，你可以挑肥拣瘦，挑三拣四，你可以吃了东家吃西家，你可以走到哪里吃到哪里，你可以吃着碗里瞅着锅里，你还可以隔席抓蒸馍。

怎么样，吃饱了吗？如果你还要吃，这里都准备好了，吃啥有啥，好吃不贵，一切只需要你愿意，你能吃！

这里是整个景区最热闹的地方，也是人最多的地方。由于天晚了，来不及对整个饮食区域全方位浏览，只好左右环顾，整个区域横向人行通道大概有三条，中间由若干条纵向人行通道相连接互通，形成网格状，不宽的通道两边布满了各式美食门店，不仅看上去食色美，闻上去味道香，而且各种香味随着空气流动迅速飘进了鼻腔，真是香味俱佳，并且每个店铺生意异常红火，场面非常火爆，店家大声吆喝，顾客高声点餐，此起彼伏，不绝于耳，周围叫卖声、算账付款声，还有讨价还价声，各种声音混杂一起，熙熙攘攘。这里人挤人，人撞人，摩肩接踵，偶尔抬头朝前看，全是人头。有时由于拥挤人流朝前的惯性趋势，驱使你身不由己的被迫前行，随波逐流。如果遇到自己心仪的美味，不仅是难以捕捉到餐位，更难的是你想停下来都很困难。如果你已定足够被美食所吸引，那只能运用浑身解数，八面玲珑、见缝插针、借风使舵了，放下你那少得可怜的尊严，拉下你那薄的要命的脸皮，你争我抢吧，如果稍有迟疑懈怠，一不留神机会就会稍纵即逝。

你看这些吃客，黑压压一片，这场面，这人量，说罕见不为过，说震撼也不够，反正我很少看到这场面。盛感我们的社会好了，日子好了！盛赞西府胜利塬上人们的超凡魄力和独到胆识，打造西府老街是一个非常成功之作，非凡典范之作！

走着看着我们也转累了，美食美味使人嘴馋肚子饿。难得一遇的一片清闲地方，早就听闻西府的搅团还是满正宗地道滴，既然遇到而且侥幸有餐位，那就甭挑甭捡，吃吧！

关于搅团。对现在的我们来说也是很稀罕的，属粗粮系列，玉米面加水铁锅用温火熬制，期间用擀面杖顺时针一个方向不停的搅拌，制作不但非常费力气，而且火候等技术要求比较高。正所谓：玉粉银汤，温火熬炖，千熬万搅，琼团胶质，葱花韭末，辣子蒜汁，滑软沾唇，凉胃沁肺。

相传，搅团出于唐朝开国功臣徐懋功的一个传奇典故。搅团，顾名思义有团结和睦的寓意。搅团很平凡，平凡的难登大雅之堂，但由于它属于儿时记忆，在我的心中，留下了挥之不去记忆，留下了难以释怀的情愫。

人的欲望永远没有止境，肚子填饱后，又感觉口渴难耐，于是，附近休闲茶庄，一壶清新宜人茗茶摆上桌，开启畅饮叙情模式。一通南辕北辙、旅途见闻，海阔天空，吹牛。一会你的鼻子大，他的眼睛小，吹毛求疵，吐槽。一会嘴抽脸红脖子歪，你争我吵，抬杠。一会奇闻轶事，黄段子、绿帽子，打情骂俏，开怀大笑，调侃。时间飞快的流逝，很快已到晚上7点多了，好在我们提前预定好了酒店，所以才不慌不忙，稳坐钓鱼台。

人常说，日图一餐，夜贪一眠，吃得饱、睡的香才是完美生活。打道回府，寻找周公做黄粱美梦才是硬道理。好在这里距离酒店12Km，一刻钟就能到达。

位于市区繁华地段的和颐至格酒店下榻，酒店格调舒适，环境不错，关键是价格适中，团队比较满意。

一切收拾停当后，团员们看到外景灯红酒绿，高楼林立，没有了休息的意思，因在去往西府老街的路途，偶尔得知宝鸡有一座网红桥，名气不小，但忘记了桥的名称，观方位猜测可能就在酒店附近，于是一行人商量徒步夜探网络红桥。

因人地生疏，不知何去何从，出了门只好凭感觉朝前走。不久，路遇夜间代驾人员上前打探，告知我们所找的网红桥叫“联盟渭河大桥”，位于我们行进的反方向，距离大概5、6Km，要去得打的，一行人没有了去意，索性乘着夜色附近闲逛溜达。

宝鸡的夜景还是蛮不错的，不愧为文明城市，卫生城市，道路宽阔平整，干净整洁，行人车辆规范通行，靓丽写意恬静尽显其中。踏着霓虹灯下夜色，迎着习习吹来的秋风，看着滚滚流淌渭河洪流，三女陪两男，两男佑三女，嬉戏交流诉衷肠，惬意轻松更宜人。

路遇马路边栽立的四块中间矩形镂空、上下左右红字铭刻，用硕大磨盘仿制的古钱币，“光绪重宝（清光绪皇帝）太平天国（大号大花钱）祺祥重宝（清穆宗初）咸丰重宝（清咸丰皇帝）”，抬头望去，一家装饰华丽、张灯结彩的富丽厅堂，只见门眉竖立“令氏家外家”，横眉“周礼食府”，原来是酒店，路边装饰古钱币预示着生意兴隆，钱财广进。一众人感觉好奇，随走进打探端详，目的找寻来日早点。经实际查看，早点品质种类都很满意，就是价钱让人犯嘀咕，人均38块令女人们感觉有点奢侈，有所迟疑。团长Y先生当机立断，略带严肃道，图省钱别出门，人生就是吃喝二字，更何况人在异乡为异客，不能苦了自己，来到周礼竟然艳遇令氏有了家外家，奢侈“荒淫”一回又能怎么样。我赞👍🏻！Y先生的独断专行，力挽狂澜，秒定乾坤，一众人无话可说。

一夜安然无事，晨起按既定“周礼食府”奢侈用餐。饭菜的丰盛程度令人意外，远远超出了我们的想象，对于38块来说，我觉得绝对值了。只是你的肚子有多大，你的饭量有多大，你能吃多少，想吃回本钱，我看悬，反正我不行。说句让各位见笑的话，有个别同志面对令氏艳遇，更是“荒淫”无度，为了吃回本钱，竟然海吃山吃，直吃到腹圆肚子撑，Y先生更是过分，心猿意马，说来到周礼有了家外家，只顾着低头吃饭，没顾上抬头看看令氏到底长得咋样，哈哈……

食毕，驱车行进，沿着市区宽阔的柏油大马路拐过几道弯，越过几座桥来到今日第一景——联盟渭河大桥附近。

路旁一块已停放多辆汽车的空场地停车，非专业停车场，但不属于违法停车，看似没问题，就是这次疏忽，停车不谨慎，让我们后面虚惊一场，险酿大错，这是后话，暂且不表。

通过人行天梯登上了联盟渭河大桥人行步道。站在桥上举目瞭望，不远处景观似曾相识，仔细端详，原来它就是因“中华第一古物——石鼓”的出土，以西周文化和青铜文化展示为主要内容的“中华石鼓园”，早几年已曾涉足，这下才恍然大悟！

六、打卡网红联盟渭河大桥

被称为桥城的宝鸡，因渭河把城区南北一分为二，又因其多条支流的流经而又把其切割为若干小块，因此，山城宝鸡又以桥多著名，仅市区就有大小不一、形态各异的桥梁近20座。

其中联盟大桥在宝鸡人的眼里，一直被认为是一座网红桥，是一座连心桥，是一座科技桥。

自从昨日得知联盟大桥，就一直很期待。今日一到，目睹其芳容，果然非同一般。你看，这架势、这气质、这身段、这颜值，真不愧为网红。

不同视觉下的联盟大桥

联盟大桥位于宝鸡市石鼓山西侧，分别由主桥、桥塔、悬索、吊索、引桥及匝道组成，主桥路段呈南至北方向布置，是市内连接渭滨区与金台区的重要通道和快速干道，距东西两端的石鼓隧道和金渭大桥均约2Km，大桥线路南起渭滨大道与石鼓西路交叉口，上跨渭河河道，北至联盟路与陈仓园二路交叉口，大桥全长1560米，主桥长490米，桥面为双向4车道城市主干道，设计速度为60千米/小时，是全省渭河上同类桥梁中跨径最大的悬索桥，是西北地区首座空间双索面半漂浮自锚式的悬索桥，也是宝鸡市“贯通东西、南北通畅”交通布局中的重要一环。

宝鸡是丝绸之路中西出长安的第一站，是欧亚大陆上承东启西、连接南北的重要交通枢纽，联盟大桥是宝鸡“东西快，南北畅”交通布局中的重要一环。因此，联盟大桥整体设计使用了欧式风格，运用曾经首屈一指的高端技术，造型新颖，形态优美。

傍晚，大桥上灯火璀璨，欧式建筑的塔尖上光影闪烁，镭射灯在夜空中发射出长长的迷人光柱。大桥下渭河中，璀璨光影的投影更是让人美不胜收，游人观众经常在此“打卡”留影，只可惜我们无缘，错失了欣赏夜景下的大桥英姿。

也许我们到达的时间关系，这时的大桥比较清净，过往车辆也比较少，就好像是热情好客的宝鸡人给予我们特殊待遇一样，分流了车流，尽量减少外因对我们的干扰，让我们尽情的玩乐。

我们的团员们丝毫没有客气的样子，紧紧抓住各种细节，不放过任何一个情节，变换各种姿势，酝酿各种表情，你方谢幕我登场，或单拍、或合照，不厌其烦，拍照、视频、发抖音，把他们的想象力发挥到极致。此时此景，作为拍客再难也要最大限度满足模特们的需求，让她们尽兴过足瘾。职业的习惯，我喜欢拍，刚好你们又喜欢被拍，无缝连接，来者不拒，乐此不疲，两全其美，皆大欢喜。

欢乐在联盟大桥上

宝鸡的干净让你不忍踩踏

宝鸡的美丽让你不忍直视

宝鸡的文化让你无法想象

宝鸡的发展让你无法面对

这就是可爱的宝鸡，一个让你无法、不忍回避的地方。

行走在联盟大桥上。

网红、新潮在这里体现，

干净、卫生在这里体现，

美丽、壮观在这里体现，

科技、实用在这里体现，

文明、平安在这里体现，

快速、方便在这里体现，

你们、我们来到这里体验，

快乐、怡情在这里体现。

祖国万岁

联盟大桥旁边有一座极具特色的，横跨渭河的钢索拉拽、四棱木条铺就的景观栈桥，专供市民休闲通行，因景致极佳而广受市民喜欢。时间关系，赶紧过去亲临其境，实际体验。沿联盟大桥匝道来到栈桥南部桥头，只见桥门造型美观大方，装饰华彩艳丽，上书对联，横批“祖国万岁”

“走来走去依然秦声秦韵国泰民安，

歌罢唱罢无非铜鼎石鼓文治武功”

多么好的一幅对联，道出了我们作为中国人的心声，说尽了作为三秦人民的骄傲。一路走来，到处欢歌笑语、华彩绽放。祖国，无论我们走到哪里，你美丽的风采让我们为之动容，你强大的力量让我们为之振奋，你的丰功伟业居功至伟，让我们国泰民安。走遍了三秦大地，无处不是秦声秦韵，英才尽出。祖国永远为我们保驾护航，民富国强，祖国永远是我们坚实靠山，祖国万岁！

栈道木桥游玩，同伴们愉快舒心，你跳我舞，活蹦乱跳，兴致极高。正当我们尽兴之时，忽然接到了陌生电话，说我们的车挡路了，让赶紧挪车，同伴们感觉意犹未尽，带着不甘不得不离开。

紧急来到停车处，原来我们的车确实挡住了一条窄窄的电瓶车临时通道，道谢后驱车上路，奔赴下一目的地。

接下来的行程依然穿越市区，上午10时多的宝鸡市区还是比较拥堵的，正当我们努力前进时，一辆交警执法车辆用喇叭威严地喊我们靠边停车。霎时，车内人员心情紧张，气氛沉闷，带着疑虑下车亮证接受检查。原来我们刚才停车挡道，不良人员从中使坏，恶意制造我们交通违法，险些让我们酿成大错。透过现象看本质，宝鸡从内到外都散发着美丽的气质，宝鸡交警就是其中杰出的代表，盛赞宝鸡交警明察秋毫，迅速处置，排除隐患，原谅了我们被人陷害的过失行为。宝鸡交警真是人民卫士，安全守护神！向宝鸡交警致敬！

七、追寻古渔国文化遗迹。

虚惊一场，教训深刻，继续前进。下一目的地古渔公园，出城沿川陕公路一路向南，由于因故耽搁，市内交通拥堵，以及多日大雨不断，川陕公路路途多处塌方、阻断，15Km路程，1小时到达。

古渔公园位于宝鸡市渭滨区神农镇茹家庄清姜河畔。这里是古益门雄镇，是通川蜀之咽喉。是为了纪念具有深厚历史文化的神秘国度——古渔国而建，是一所反映宝鸡历史文化、休闲娱乐的主题公园。

古渔遗址文化展示区

刚进公园，着实被惊艳到了。先是一处很大的广场，被三块西周时期的雕塑，分割成三个区域。展示的近40组景观雕塑，是从竹园沟、茹家庄等出土的古渔国精品玉器中选取，按比例放大雕制而成，为我们感知厚重辉煌的西周文化提供了方便。

西周夔龙

原件为青白玉质，径4.3cm、厚0.2cm，出土于宝鸡市渭滨区神农镇。这块西周团龙玉佩造型可爱，圆润内敛，最具特色的是它颇有卡通味的独特造型。圆胖的龙身卷曲团起，龙首张口回咬尖尖的龙尾，龙爪、龙须、龙躯以双绘线勾勒出来，龙鳞缀以两块半月牙形纹饰。为了和鱼的造型区分开來，雕玉者特别放大了两只龙爪，可以看出，龙爪的刻线中间宽深、雨端尖浅，系当时的专用打线工具--砣具所制，这条造型可爱的龙，专家称作团龙，商代及周以后，常见的龙佩或飞扬跋扈，或华丽恣肆，或阳刚威武，像这种团形龙佩并不多见。团龙佩含蓄内敛，韵味十足，出土于贵族妇女墓葬，可以窥见当时上层社会妇女的精神内涵。

西周玉牛

原件为青玉，长4.5厘米、通高2.4厘米、厚1.1厘米、重14克，出土于宝鸡市渭滨区神农镇。此款西周圆雕玉牛，专家认为，是秦川牛最早的玉雕形象。相比较平面片雕，圆雕玉器立体、生动。玉牛四蹄并立，牛头前伸作探寻状，造型憨态古朴。玉牛寓意吉祥、喜庆，具有丰富的文化内涵。其中规中矩又拘谨的形象，可能与西周严格的宗法、礼俗制度有关。

西周王兔

原件为青玉，长4.8厘米、高3.3厘米、厚0.2厘米、重4克，出土于宝鸡市渭滨区神农镇。此款片雕玉兔，出自西周中期，玉兔蹲伏在地，圆目前视，长耳后扬，阴线勾勒眼鼻吻爪及四肢，手法简练，造型生动。《瑞应图》记载“赤兔大瑞，白兔中瑞。”在玉文化中，玉兔往往代表着对美好爱情的向往和对恋人的思念，寓意美好。

在上世纪70 年代，宝鸡市茹家庄的益门农人平整土地时，在黄土台塬上无意中一镢挖出一个古墓葬群，经大量发掘、考证得知此地原系西周早期古“弓鱼”国之邑，其中有古渔国渔伯的墓地，陪葬者是他宠爱的小妾。由此揭开了古渔国的神秘面纱。

据历史记载，古渔国，即古渔人的国家，又作弓鱼国，鱼国、渔国、方鱼国。他们的祖先在春秋时期，就立国于秦岭以南江汉流域的巴蜀地区，有自己的部族，但是不知道什么原因，大概在商周交替时期，他们翻越了秦岭，来到了宝鸡一带生活。

来到宝鸡的古渔国被周王室册封为姬姓诸侯国，作为一个异姓国，为了能在周人的京畿之地立足，采取了联姻等手段，来巩固自己的地位。但是，一个异姓国家，想在错综复杂的宗族斗争中立足，并非易事，最终，这个小国家难逃国破家亡的厄运。他们的国君，死在了宝鸡，被胡乱地埋葬，有的甚至没有陪葬，连棺椁都没有。

古渔国，一个本来并不太重要的小国家，一个没有遗留下任何史料典籍的神秘国度，其匆匆忙忙来到华夏大地，又悄无声息的消失，只能成为一个遥远的传说。

世间的时间说长就长，说短就短。归隐桥，一座非常短的钢索木板栈桥，东岸是西周，西岸是南宋，竟然间隔数千年之遥。世间的距离虽不长，但一条宽不过百米的清姜河，已然横跨了从西周到南宋十几个奴隶与封建王朝。

经过数千年、十几个朝代的隔时空、跨纪元的旷世穿越，我们走过了归隐桥，由古渔西周文化展示区来到了位于归隐山脚下的归隐道场，在这里聆听“真山真水有真人，此情此景归此地”的美丽伤感归隐传奇。

首先映入眼帘的是一方青石镌刻的硕大牌楼，牌楼上雕刻着祥瑞石刻画，中间偏上刻有南宋爱国诗人陆游《书愤》中的两行诗句：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”。旁立一古时文人雕塑，近前端详，方知传说中的爱国诗人陆游曾在此地归隐。

陆游起为南宋重臣，因受奸臣秦桧排斥而仕途不畅，忧郁积愤。宋孝宗乾道八年（1172年），陆游离开京畿来到南郑，与王炎从军幕事，后进兵长安，与金兵遭遇激战在大散关。

《书愤》——南宋陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

本诗系宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。全诗以其亲身的经历，巧用典故，巧作对比。一是理想与现实作对比，本想同心同德抵抗金兵，但却是被排挤不能继续抗战，事与愿违。二是自己早年形象与晚年形象作对比，早年“中原北望气如山”，而晚年却“镜中衰鬓已先斑”，想杀敌报国却屡受排挤打击。三是用三国诸葛亮慷慨北伐同当今南宋朝廷妥协不抵抗作对比，以古鉴今，褒贬分明。全诗感情沉郁，气韵浑厚，饱含其政治生活感受。

再次穿越，现实今非昔比，真金实银开创的“开元通宝”大道，可使你解郁除愤，通过天圆地方，人生一念间，转眼一瞬间，世界转入精彩呈现的伟大新时代。我想，如若忧郁积愤的陆游今日继续在此，肯定是超然释怀，另一番新感受。如今现实帮助实现人生理想，少年壮志积淀为永生财富，出师一表真名世，面对大好河山，必然变《书愤》为《礼赞》，放声赞美党是母亲，祖国是妈妈的伟大光辉形象！如继续保持初心，怀抱爱国壮志，践行践诺，仕途必将一帆风顺。

沿着人行步梯开启美丽的登山不归隐快乐旅程。

姜水河畔吟古今往事，

归隐山下藏世间轮回。

古渔归隐山，群仙艳丽行。品其质，它历史文化底蕴深厚，它的故事娓娓动听，回味悠扬！观其形，必将惊艳不俗，令你良俗艳遇、归隐成仙！

行走一段路，爬上几道坡，挡道的就是贤人归隐亭，我意为赏景，无心去归隐。良俗！

转过一道弯，绕过几处角，百蝶健身广场恭候多时，回头遇见爱，翘首便是情。艳遇！

踏山望水无阻障，山清水秀有神韵。一路亭台楼榭、廊桥园林，处处有美景，时时有惊喜，每一处都是能工巧匠的精雕细琢，每一时都有大自然的天然神韵。

你说神不神，虽说是山，可是登上去却并不觉得累，每走一步都让你带劲，每看一眼都让人惊艳。这也许就是绿水青山赋予了太多的负氧离子，爱国传奇赋予了太多的精神力量，国富民强赋予了太多的动力支撑。

一路走来，发现景区更特别的是，在24处合适的地方，布巧成景，矗立起二十四节气大理石华表，使归隐山更有灵气，更接地气！

爬坡登顶，放眼观望，又是一幅别样风光，山中有亭、雾在山间、山前流水、曲路弯弯、花吟草唱、蝉鸣鸟叫。山脚下一条钢铁巨龙盘绕山中小镇，农家屋舍，炊烟袅袅。山间丛林，郁郁葱葱，五彩斑斓。空气清新，视野开阔，远远望去，市区的高楼大厦，清晰可见。归隐山真神韵，身在每一处，不管是抬头远望，还是俯首近观，每一处都有无限风光，每一时都是心旷神怡。

眼前看到的是由难于上青天的古蜀道经过中华民族千百年来的不懈努力，发展变化而成的现代化铁路——宝成铁路。

散关阁

下山途中遇到建在半山悬崖边的散关阁，其实从这里开始就踏入了古蜀道，这里原本是古大散关屯兵防御的后方大本营，在此建关阁也无不妥，雄阁镇关。大散关关隘由此向南约5Km。

大散关，为周朝散国之关隘，故称散关，建于周秦，兴盛于唐宋，废弃于明末。中国关中四关（潼关、武关、萧关、散关）之一，位于宝鸡市西南秦岭北麓的大散关岭上，北接渭河支流清姜河，南启长江支流嘉陵江，控制着南北交通要道，川陕公路、宝成铁路由此通关而过，自古为川陕咽喉。史料记载“北不得此地，无以启梁益，南不得此地，无以取关中”。可见大散关自古乃兵家必争之地。

长城

由于登山费力气，缺乏奋进精神的一众同伴半途而废，分道扬镳，提前原路返回了。因被大美景致吸引，我落伍在后。来至一岔路口，标识显示为景区设计下行路线，随独自沿着古蜀道一路蜿蜒前行。不久，眼前惊现一奇观，半山腰处，景区打造一段青砖砌成的仿制散关防御长城，犹如苍龙缠绕于青山之间，气势恢宏，很是震撼。经过步丈，整个长城长约7、8百米，造型逼真，沿山迂回，在巍峨处矗立高耸敌楼烽火台，到此好像来到横刀竖枪、兵戎相见的古战场，一派雄武威严之势，有此雄关堡垒镇边戍关，威震四方，谁敢来犯。

走城墙，登敌楼，上燧台，居高临下，遏控四方。身居期间，仿佛进入了金戈铁马、攻关夺隘实战中，真切理解爱国诗人陆游“铁马秋风大散关，塞上长城空自许”，空有一腔报国志，而报国无望的积愤忧郁心情。无意间踏过战火纷飞的古长城，深感好日子必须有好时代，好人民要有好国家，真是意外收获。

科普一下敌楼与烽火台：

敌楼和烽火台都是长城体系的重要组成部分。敌楼的主要作用是用来防御的，一般建在城墙上，可以驻兵、屯粮、藏武器，可以观察敌情，可以由箭窗向外射击，敌楼一般不燃放烟火。特殊情况下敌楼可充作传递烽火信息的墩台。烽火台是建在最高处，多为山顶，专门用来传递通讯信号和消息的，在古代作用非常大。为防止敌人入侵而建，遇到敌情时，白天施烟，夜间点火，台台相连，传递讯息。当白天狼烟直冲云霄或夜晚火光冲天时，身在远处的将士就会明白，有敌来犯。由于白天放烟被称为“烽”，夜晚举火被称为“燧”，所以“烽火台”又被称为“烽燧台”。

过了长城，由敌楼城门走出，来到古道广场，我们就此又穿越到了三国时代。

古道广场

位于归隐山下，清姜河西岸，面积1101平方米。广场以三国时期诸葛亮的故事为主题，修建了一组诸葛亮、司马懿率领蜀魏大军隔水对垒的群雕像，一口诸葛亮当年行军途中所挖水井——“古汉井”，四幅表现诸葛亮智慧、功绩的石刻画、古蜀道简介和一幅古蜀道地图，画面栩栩如生。广场突兀不平，宛如波浪的地面，配以逼真的枯树、群雕和烽火台等景观，共同营造肃杀的古战场氛围，让人不由联想“铁马秋风大散关”的千古吟唱！

站立广场之上，雄伟的城墙敌楼耀入眼帘，只见门顶“古道”二字苍劲有力，两边“苍生写传奇，古道谱华章”对联寓意深刻。广场南北两端分别矗立着两尊雕塑，魏平西大都督司马懿居南，跃马扬威，头顶曹魏头衔，打着自己如意算盘，居心叵测，晋显传奇。蜀汉丞相武侯诸葛亮面北，正襟危坐，身负托孤遗重，为了光复汉室大业，鞠躬尽瘁，书汉华章。

历史上这里曾演绎诸多战事和典故。

公元228年，诸葛亮帅军出大散关，北伐中原，曾在益门以东屯兵，后人逐称此地为诸葛山。

公元215年，曹操征伐汉中张鲁时曾途经大散关，为抒发行军、战事之难心情，写下《秋胡行》一诗:

晨上散关山，此道当何难。

晨上散关山，此道当何难。

牛顿不起，车堕谷间。

坐盘石之上，弹五弦之琴，

作为清角韵，意中迷烦，歌以言志。

公元前206年，刘邦采用韩信计策，令大将兵出大散关，樊哙明修栈道，吸引雍王章邯防御，趁机暗度陈仓，一举平定三秦，由此诞生了成语“明修栈道，暗度陈仓”。

晋人葛洪在《抱朴子》中说：老子西游，遇关令喜于大散关，为喜著授《道德经》一卷，谓之《老子》，大散关为老子著《道德经》之地。

古汉井

位于清姜河边的古大散关道旁，距今宝鸡市约13Km处，相传诸葛亮二出祁山行军至此，人困马乏，饥渴难耐，便命大军安营扎寨，原地休息。诸葛亮四下查看，见帐前土地有水侵出，便命军士撅之，不足三尺，有水涌出，乃筑以井台。其清如镜，味甘如醴，人马饮之，个个精神抖擞，取得太平里大捷，擒获魏军大将王双并诛之。后人为表达对汉丞相诸葛亮的崇敬之情，此井取名“古汉井”。

百姓桥

百姓桥，钢铁架构混凝土构造平板桥，与归隐桥南北呼应，西连古道广场，横跨清姜河，桥的东岸河谷有一尊硕大石像，头戴冠帽，手拿酒盅，此人就是走蜀道一路艰难，在清姜河畔歇息，望月听涛，豪饮抒情的唐代大诗人李白。

古蜀道有广义和狭义之分，广义上的蜀道，包括全国各地通往古代蜀地的道路。由陕入蜀的有翻越秦岭到汉中的陈仓道、褒斜道、傥骆道、子午道，有从汉中翻越大巴山入蜀的金牛道、米仓道、荔枝道，有由甘肃入蜀的阴平道，有自成都向西，连接西藏通西域的茶马古道，有由云南入蜀的五尺道和在此基础上拓展可通向南亚的西南丝绸之路，有自三峡溯长江而上的水道。

神龙潭

百姓桥下清澈碧绿的清姜河，波涛翻滚的河水川流于丹崖巨石之间，这就是神龙潭。

狭义的蜀道，是古代由长安通往蜀地的道路，穿越秦岭和大巴山，建于深谷绝壁之间，山高谷深，道路崎岖，难以通行，诗仙李白曾作《蜀道难》一诗，具言蜀道之艰难。一般意义中讲到的“蜀道”，是指由关中通往汉中的褒斜道、子午道、故道、傥骆道（堂光道）以及由汉中通往蜀地的金牛道、米仓道等。

望月谷 听涛台

陆游在此归隐望月，李白在此饮泉听涛。

金牛道：开通于战国中期（公元前316年前后），全长约600公里。成都出发，经德阳罗江县、绵阳梓潼县，至广元剑阁县，过剑门关至昭化，渡嘉陵江，经广元朝天区往东北方向至陕西宁强县，再经勉县到达汉中。

子午道：全长520公里，长安—子午镇—宁陕—洋县—汉中。

连云道：开通于北魏（公元507年），全长约235公里，从宝鸡向南，到达凤县凤州镇后折向东南，越柴关岭进入汉中留坝县，再经勉县到达汉中。

祁山道：开通于春秋战国时期（公元前770年-公元前221年），全长约300公里，从甘肃天水出发，翻越祁山，经陇南市礼县、西和县、成县、徽县，到达汉中市略阳县。

荔枝道：全长1000多公里，西乡—镇巴—万源—通江—万源—大竹—梁平—垫江—涪陵。

陈仓道：全长535公里，宝鸡（陈仓）—凤县—青泥岭—略阳—勉县—汉中。

褒斜道：全长380公里，眉县—太白—留坝—汉中。

傥骆道：全长425公里，周至—华阳镇—老县城—洋县—城固—汉中。

米仓道：全程250公里，汉中—南江—巴中—渠县—合川—重庆。

武关道：全长350公里，由丹江河谷西北行越秦岭，转灞河到长安，沿丹江河谷东南行，可到河南南阳和湖北襄樊。

百姓泉

越过百姓桥，沿着碎石铺成的小道继续独自前行不远，来到百姓泉，清澈的泉水从鱼嘴喷出积于池潭，一块巨大狂草体，黑色大理石镌刻的“龙”字石板铺在路面，潭溢泉水顺着深邃的字刻痕迹，川路而过，急流直下，汇入神龙潭，过往游人纷纷拿出水杯接泉水直饮，我因无杯具，双手合拢，掬水自饮，瞬间感觉清凉甘甜，沁人心肺，滋肝润肠。

紧邻百姓泉路边崖壁，雕刻着一条黑青色巨龙，栩栩如生、居高临下、盘身俯冲、威震四方，有神龙在此护佑，百姓泉水方甘甜，神龙潭水才清澈。

梅竹圆

继续前行百余米，来到《梅竹圆》，梅竹圆位于景区大门南侧，与古渔文化广场相邻，这也预示着我们的古渔公园行程即将结束。不觉间自己绕行一大圈，查看足迹，行程约4、5Km，用时一个多小时。

梅竹圆青山环绕、环境清幽、竹林密植、小桥流水，由于季节关系梅花未开显遗憾，好在便地芳草来弥补，周围环境青翠碧绿、地雅人和，虽然独自其行略显孤独，但穿行其中神清气爽、舒心惬意！

这时同伴们不停打电话催促，急看时间已接近午后1点，归期已至，快马加鞭，启程返航！

古渔公园归隐山环绕游，是我看到了历史与文化在此相得益彰，自然与人类在此和谐共生，旅游与生态在此命运与共，我想要使生态文明建设永续发展，处理好人与环境的关系最为关键，这是关系到中华民族长治久安、永续发展的根本大计。

八、采花西部兰花基地

归程经过测算和规划，我们的时间比较富余，路程略显轻松，于是，沿途再择机规划两个景点，首先奔赴位于眉县的西部万亩兰花基地。

说走就走，由川陕公路经宝鸡过境高速一路比较平顺，通行无阻，当转入连霍高速时，一路喜忧参半，顺利时一马平川、风驰电挚，堵的时候一塌糊涂、寸步难行，就这样时畅时堵，大约100Km路程，用时一个半小时。最后出连霍高速经经由绛汤公路于下午2：30抵达眉县西部兰花基地。

对于西部兰花基地这个景点我们了解不多，只是看到网络宣传力度强大才慕名而来，一到这里就失望了，偌大的门前广场，冷冷清清，随和景区人员对接才知这里是兰花养殖培育基地，顺便对外开放观光，由于现在是淡季，所以人少，而且门票减半，人均20元。由于初来乍到，我们无法真正理解景区工作人员说的“淡季”的深刻含义，既然来了就进去看看吧。

外景花

进门后整个区域非常大，路旁的野花到是不少，四周全是茂密树林，林内绿草密布，绿色植被覆盖率很高，时不时惊现一些特殊景观，行道树遮天蔽日，犹如天然大棚，野生沙棘艳红可人，娇翠欲滴，藤缠树，伴生伴长，相互依恋，如漆似胶。偌大的园区几乎没有游人，空寂凄凉，指示牌显示的兰花品种大棚区到是不少，但是均远离主干路，一连几个都是我们长途跋涉走到跟前，竟然是铁将军把门，闭门谢客，非常失望。绕场一周，稀罕的遇到了几位同样带着失望表情、来来回回找寻兰花的游客，不停的抱怨。

内景花

走到一座大门紧闭的三层小楼房前，一行人试探着推门而进，原来这里是兰花种苗培育实验室，穿厅而过，与其相通的是一个非常大的兰花大棚，也是景区唯一开放的大棚。棚内大多数台面空空如也，只有为数不多的台面上放有少量的各式花草。

不过，仅有的鲜花品种盛开华艳，非常好看，其中不乏奇异珍品，尤以多品种兰花争奇斗艳，竞相绽放，一行人霎时来了精神，立刻活跃起来，争相摆姿拍照，讨价还价采购。拍照、采购热度过后，再无其他引人入胜的地方了，一行也没有了兴致，此时也感到饥肠辘辘，赶紧奔赴下一景点——张载祠。

张载祠距此约6Km，出门沿绛汤公路转310国道10分钟就到达。

九、拜访眉县横渠张子张载

少倾就来到了张载祠所在的眉县横渠镇。路边小店草草就餐，登记扫码进入张载祠。

张载祠其前身为崇寿院，是张载讲学之地。张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，祖籍大梁（今河南开封），生于长安（今陕西西安），后侨寓并安家于眉县横渠镇，因而世称“横渠先生”。是北宋著名思想家、哲学家、教育家、理学创始人之一，关学（关中之学）领袖。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，被称作“横渠四句”，简称“四为”。强调要在社会上确立起以仁爱为核心的价值观 ，帮助民众确立生活的准则、价值目标和生命的意义，继承儒家学说和道统，为人类开创万世不灭的太平祥和基业。"四为”体现了张载强烈的使命意识和境界追求，成为我们今天构建人类命运共同体的重要思想资源。

手植柏

张载祠是一四方大院，占地约20亩，进得门来只见一颗参天古柏屹立于大院之中。近前观看原是张载手植柏。

树铭记载此桧柏为张载亲手所植，树高9.3米，树围3.6米，树形奇特，树干盘若蛟龙，被国家林业部定为中华名树，明朝嘉定三十四年腊月十二日（1556年1月23日）关中大地震此树干部分严重受损，历经于载，依然顽强生长，充满生机。

院内诸如此树还有几颗，张载手植柏，体现出张载热爱生活、热爱劳动、境界高远，追求美好的淳朴本质，因此，世人对张载其人有着较高的评价：

一生鞠躬尽瘁：忧国忧民，著书立说，躬身教育乡民，终身清贫。

一次思想高峰：所创唯物主义，比笛卡尔早了500多年，世界唯物主义哲学之父，张横渠当之无愧。

一肩使命担当：“立心”“立命”“继绝”的最终目的，在于实现终极的社会理想——为万世开太平。

一座精神丰碑：张载为代表的关学学者“穷则独善其身，达则兼善天下”，体现出高风亮节，是中国人的精神体现。

芭蕉诗

紧挨手植桧柏有数珠绿意盎然、生机勃勃的芭蕉，旁树一《芭蕉诗》铭牌，说明张载其人非常喜欢芭蕉。

《芭蕉诗》

芭蕉心尽展新枝，新卷新心暗已随。

愿学新心养新德，旋随新叶起新知”。

《芭蕉诗》寓意深刻，28个字的诗用了7个“新”字，一方面向世人简要又非常形象的描述了芭蕉的生长，另一方面又十分巧妙的进行自铭和劝寻世人要像芭蕉那样不断的“学新心、起新知”，思路精巧，令人信服，足见张载的创新思想。

六有十戒

大门内首先是道路东西两边对称的厢房，主要陈列展示张载的思想、功绩、历史作用等，叫做“东铭”“西铭”。

张载对传统教育思想有诸多创造性地发挥，主要体现在，强调童蒙教育、幼儿教育的重要性，重视胎教。认为教学要循序渐进，温故知新，教学相长。学贵有疑，学贵心悟，力求新知。

张载名言“六有”：言有教、动有法、昼有为、宵有得、息有养、瞬有存。

张载家规家训十戒

戒逐淫朋队伍，戒好鲜衣美食，戒驰马试剑斗鸡走狗，戒滥饮狂歌，戒早眠晏起，戒倚父兄势轻动打骂，戒喜行尖戳事，戒近眶婢子，戒气质高傲不循足让，戒多谗言习市语。

家规家训

继续前行，大院中轴线高台上有一座大厅堂屋，这里是整个祠堂的精华部分，内有张载家族族谱、思想学说、历史功绩等。堂屋内正对大门照壁两侧是以张载“六有”为主要内容的对联，中间悬挂“两铭儒宗”大匾，匾长1.9米，宽0.83米。上款“己酉仲春赠轩如张五亲家先生”，下款为“世袭翰林院五经博士加四级年家姻眷弟程圭璋顿首拜”。此匾为程颢、程颐后人程圭璋赠与张载后人张翰昂的匾额。经推算，此“己酉”年应为公元1789，清乾隆五十四年。这块匾据有较高的历史价值。

“两铭儒宗”之两铭即《东铭》《西铭》训辞，这是张载家族弟子与学生必须烂熟于心的座右铭。

《西铭》强调要有博大的胸怀，孝顺长辈、慈爱孤弱，救济天下困苦百姓；

《东铭》强调做人要诚实，既不要欺骗别人，也不要自欺欺人。

树家风

孝悌之子，可以为国瑞

无暇之玉，可以为国器

传家训

奉先思孝，处下思恭

倾己勤劳，以行德意

立家规

孝敬老人 严教子孙

尊老爱幼 亲穆存心

恤寡衿孤 敬老怀幼

信交朋友 惠普乡邻

前文提到了北宋“五子”。北宋，易学思想流派丛生，新义迭呈。周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐号称北宋“五子”，他们既是著名的哲学家，又是著名的易学家，是北宋哲学思想的主要发起者。周敦颐为宋代理学的开山祖，邵雍为北宋先天象数学的创立者，张载发展了“气一元论”的思想，为中国古代辩证法“两一”学说的集大成者。二程（颢、颐）为北宋理学的奠基者，建立了系统的以精神性的“理”为核心的学说体系。

古代什么人能称作子？“子”是古代对男子的美称或尊称，因为人们都喜欢用“子”，因此对德高望重之人（主要是男子）称“子”。

中国古代被尊称为“子”的人有哪些?

儒家：孔子、孟子、荀子、

墨家：墨子、

道家：老子、庄子、

法家：韩非子、

纵横家：鬼谷子,

兵家：孙武子、又称孙子

冶炼祖师：欧冶子。

不大的张载祠，展示内容比较多，但是由于内容太抽象，再者“易学”“关学”难以理解，不太为大众所熟知，一行人兴趣不大，半小时后来到张载祠外“横渠书院”广场。广场气势恢宏，建筑考究，于行程结束之际来一个最后的疯狂，过牌坊、跨石桥、拜张载、登城楼，留下最后美好快乐的记忆。

时间飞快，已超过下午5点了，两日行程也到了打道回府环节，即刻启程沿连霍高速转临兴高速，欢歌笑语回到了可爱的家乡！一众团员期待再续情缘！

经过西岐宝鸡历史文化爱国欢乐二日游，感受到宝鸡确实历史底蕴深厚，文化积淀魂厚，体会到爱国游是因为国很可爱，欢乐游是因为旅途很欢乐。

短短的二日游，精彩纷呈、高潮迭现、欢快愉悦、收获满满，一路有说有唱，能谝能浪，其中最为关键的因素是，我们有一众志同道合、臭气相通、情趣相图、品味相当的可爱团员驴友，我们能做到团队空前团结、关爱有加、令行禁止、认识一致、思路一致、步调一致。

在此借用五代十国时期南唐著名词人冯延巳的《长命女·春日宴》，寄喻我此刻的美好心情并作为我们行程的结束语。

春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。

诗中体现出主人公不求富贵，惟愿夫妇相守长久的夙愿，意愿虽强而所求不奢，表现了古人对美满生活的追求。

我们此行犹如一场丰盛的秋日饕餮盛宴，在此我也高歌一曲：

秋日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿：一愿大家康健，二愿生活美满，三愿中华昌盛，山青水秀人更艳。

让我们锐气藏于胸，和气浮于面，才气行于事，义气施于人，祈愿风调雨顺！祈愿五谷丰登！祈愿国泰民安 ！

更愿各位多多指教，拜赐斧提批评意见！

（完）