想要得到真正快乐的方法（一）

寂然续照

我们学习任何知识，要断除三种过失：

1、成为覆器——听法学法时不专注，或者根本就不接受，就像一个覆盖的器皿，水是装不进去的。

2、漏器——即听法学法不能受持，就像一个有漏的器皿，装不住水。

3、毒器——烦恼杂念太多，贪嗔痴慢疑重，或以往学的不是正法，这时听法学法就不能真实受益，反而有害。

我们每个人都有利他利己，让生活变得更美好的愿望！

而实际生活中为什么总会遇到或大或小的不如意及烦恼，那是因为我们没有真正了解到“苦”的本质，我们可以将“苦”归纳为三大类——苦苦、坏苦、行苦。我们属于欲界众生，所以三种苦都存在，而色界的众生只有坏苦和行苦，无色界的众生唯有行苦。

1、苦苦——包括生理上和心理上的苦，即是我们当下就能感受到苦，生理上如身体上各种疾病让你痛苦不堪，心理上包括各种热恼、情绪不佳等。苦苦里包含有八苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦。八苦在这里不细说。

2、坏苦——指我们感受到的快乐不真实，最终将变为痛苦，比如我们吃饭，有的人觉得吃是件很享受的事，但是随着吃多了人会不舒服，或者吃了导致肠胃生病，反而是件痛苦的事，如果吃是快乐的事，那应该可以一直吃下去，但是不行，其实这是因我们对食物的贪欲而产生的快乐，这种快乐最终都将导致痛苦。

3、行苦——指迁流变异之义，因无常而产生的苦，即使天人再快乐，也将有寿命终结的一天，根据业力重新轮回到其他道，世间无论夫妻还是朋友相处，其关系随时有可能发生变化，上一秒和睦，也许下一秒成冤家。也许上一秒拥有的下一秒会失去。所以佛陀告诉我们只要没有出三界，没有出轮回，就无法真正摆脱痛苦得到永恒的快乐！

集，为二十五有苦果的因，“有”是指造作的业因就会产生相应的果报（即投生到的地方），才称为有，二十五包括欲界十四有、色界七有、无色界四有。只要没有脱离六道轮回和不出三界就无法彻底脱离苦。造作的业因有善业和恶业，如果造作善业相应的果就是到善道，造作恶业相应的果就到恶道，引起苦果的因主要来自于贪嗔痴三毒，归根结底还是我执和不空，认为一切事物是恒常不变的。我执即执一切事物为我及我所，就是说认为我是真实存在的，还有属于我的一切也是真实存在的。所以因为认为“我”是真实存在的，就会去为“我”贪，贪不到就会嗔，甚至会产生愚痴的想法和行为。另外因为认为“我”的真实存在，随之认为属于“我”的一切不能失去，一旦失去就会痛苦。因为没有无常的概念，认为一切都是永恒不变的，一旦发生变化就不能接受。总而言之，归纳起来，造成痛苦的主要原因还是因为我执和不空，没有无我和无常观。

周围的一切人和事所表现出来的，哪怕是不好的，都应该视为正常，因为整个世界就是缘起的世界，随缘生随缘灭，未成就的凡夫众生的认知和行为的层次是有高低的，我们只能原谅和包容。