10月14日上午游易水湖，下午1点20开车回京，约150公里路程，4点到家。易水湖位于易县城西南25公里处，面积约27平方公里，容量为3.9亿立方米，最深处近50米。在百度地图上形状好像一条张牙舞爪的双头蛟龙，大头伸向西北方，尾巴甩向西南方。 太行水镇好似蛟龙戏耍的一颗明珠，正在它的胸前。 从百度卫星地图上可看出易水湖位于太行山脉群山之中。百度地图比较老实，明明白白标注是“安格庄水库”；可360地图却只标“易水湖”，好像旅游景区若标“水库”就低了一等，若标“湖”，似乎就是“古已有之”。其实天然江河流经山区，只能形成长江三峡那样的景观，而不能形成大型湖泊；若形成大面积的湖泊，不是火山爆发形成的圆形火山湖，就是地震等自然灾害造成的堰塞湖。你看北京的密云、官厅、怀柔三大水库，并未给它们命名为“湖”。此卫星图上，太行水镇正对的水边有一条白线，正是水库大坝。很多较小的山区水库建大坝蓄水后，形成一个沿着原来河道的曲曲弯弯、越来越宽的湖泊。安格庄水库不同，上游有4条支流，在现在的大坝处汇合流向下游；水库建成后，北边和西边来的两条支流变成了蛟龙的双头，东南方向来的支流变成了蛟龙的一个爪子，西南方向来的支流变成了蛟龙长长的尾巴。 我们住的香苑假日酒店在太行水镇西门停车场旁，开车仅约一公里，就到了那条白线-安格庄水库大坝。从卫星地图左下角的标尺，可量出大坝的长度约为600米。大坝主体用土石堆砌，所以坡度较缓，与河道水平面约成30度夹角。坝上可通行车辆，但有铁栅门锁住，为保护坝体不让社会车辆通行。坝上三块公告牌，第一块是“河长信息公示牌”上面有市、县、乡、村4级河长的姓名和他们的5无治理目标：“污水无直排、水域无障碍、堤岸无损毁、水中无垃圾、沿岸无违建”，管理范围是大坝下游从安格庄村西到村东1.5公里的河段；第二块是“主要安全风险公告栏”，照片上字小，看不清楚；第三块是“安格庄水库防汛责任人公示牌”，有姓名与责任，也看不清楚，这应该说的是水库和大坝的管理了。我想，3个月前郑州泄洪事件的发生，大概主要原因就是相关责任人未尽到职责所致。 靠近一些拍摄的照片可看清，大坝斜坡表面铺着大块的鹅卵石，起到保护坝体的作用。 大坝上眺望湖光山色，尽管是阴云天气，但仍峰清水秀，令人迷醉。大坝旁就是游船码头。巧的是今天正逢重阳节，60岁以上老人除每张120元的门票优惠40元外，因重阳节每3人免1张门票。所以我们10人买原价票需1200元，实际只化了560元。 深秋来临，阔叶树的叶子快掉光了；针叶的松柏仍枝叶茂盛。 在码头上等候开船时，用手机“全景”功能拍摄的照片更显水库水面的宽阔。 水库中一艘快艇划开水面驶过，不知是游客还是工作人员乘坐。 大坝码头停着不少游船，说明旅游季节或节假日的游客很多。今天重阳节，企事业单位、学校等照常上班，游客很少，所以只能等游船基本坐满后再开船。 天空的层云、远处的群山、水库的水面，均染就多道浓淡不同的色彩，更显浩渺、深邃。西北方向有游船驶过，易水湖景区共有3个码头，均有游船开往老子峰景区。我们的大坝码头离老子峰最近。 码头上还停靠着能载更多游客的豪华游艇，票价一样。今天没有那么多游客，豪华游艇不开。 终于开船了。开敞的船舱更方便观景，但秋风拂面，略感寒意。 远处高山的山头有施工的痕迹。若是修筑跨越山岭的公路，似乎没有必要修那么高。也可能是开矿，或开山取石作建材。 游艇前行，抓紧时间拍摄周围的风景和水库的建构筑物。这是在拍摄水库的泄洪闸。 水库大坝码头开船向东南不远，经过泄洪闸。早期修筑的水库，不像后来均修筑钢筋混凝土的大坝，所以大坝和泄洪闸不设计在一起，这样对保护土石筑成的坝体有利。 航行12分钟，到达距水库大坝码头约3公里的老子峰码头。 此景区简介一开始就提出“道生易州，德蓄易水”，将景区的名称与老子的道德经，与地名(易州、易水)建立了联系。文中又说“远古《易经》有认知模型(指占卜用的六十四卦和三百八十四爻)，无文字阐释。老子以文字阐释《易经》原理，成《道德经》…”又将《易经》与《道德经》建立了联系。关于“易”字的来源，许慎《说文解字》解释由蜥蜴而得名，为一象形字；因蜥蜴能变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义；另一解释为，日、月两字上下排列为易，象征阴、阳。来易水湖老子峰游览，先上了一堂古代哲学课，初步了解一下研究“万物演变、阴阳交替”的两部国学经典。 老子峰是游览易水湖景区必到的精华。它位于上世纪60年代初建成的安格庄水库南岸，90年代这里开辟为旅游风景区后，修建了3100米蜿蜒曲折的环形观景栈道：北半环筑于山崖绝壁之上，可远眺易水湖山水胜景；南半环盘旋在湖滨山石之间，可近观碧水、清泉、山花、奇石。环形栈道沿途一步一景，顺时针旋转如图依次可看到大道之源、天地极、谷神洞、无为屏、上善若水、同出门、长生久视、致虚台、善渊、鹤鸣桥、天池、观水、天门云梯、仙人洞、不争泉等共15处景点。 老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》记载老子出生于楚国(今湖北、湖南区域)或陈国(今河南境内)。据称老子曾做过周朝“守藏室之官”（相当于今图书馆长、博物馆长），著有5000多字的《道德经》，与《易经》、《论语》同称中国古代三大巨著，《道德经》亦被道教奉为经典。若本景区古代就与老子有关系，那么一是山中应建有古道观，二是岩壁应留下各朝代文人墨客题字。现二者皆无，所以判定此景区应是近一、二十年新建而命名的。为何与老子拉上关系？因为唐高宗李治将同姓的老子追尊为太上玄元皇帝，并让人镌刻老子《道德经》经幢，供人们诵读，至今仍存放于易县县城龙兴观遗址内。本景区建设时期正逢国学风盛，见安格庄水库南岸峰峦高耸，似古代圣贤巍然矗立，遂命名为“老子峰”，并将景区中奇石异景，分别用道德经中的词汇命名。 从码头出发开始登山。钢材、塑木结构的栈道、梯级，美观、宽敞-牢固，木质表面对保护腿、脚、膝盖有利。尽管并非真正名山古迹，但修建仍是不吝工本。 登上半山腰，回望码头边的第一个景点“大道之源”，即道教的圆形阴阳太极八卦图。 再登高一些，能看到老子峰码头的全景。看来旅游旺季、节假日来此游览的游客真不少。长长的码头最多可停靠大小近20条游船、汽艇，有又长又宽的浮桥直连岸边，本身也构成外地少见的一景。 又一艘载着20余名乘客的游船驶来，水面划出美丽的波纹。 网上未搜到老子峰景区的详细地图，但根据这张百度卫星地图上的小岛，对照上一张照片，判定出老子峰码头的位置(卫星地图拍摄时码头尚未建设)。此图上还可看到，老子峰诸高耸直立的山峦在水面投下了一片黑影。 今年夏天全国各地普遍雨量偏大，易水湖的水位也升高了，湖中一个长着几棵小树的小岛快被淹没了。一艘游船向前面的小码头驶去。 这个小码头是养生岛码头。易水湖景区还有金坡码头和金龟码头。易水湖景区的主入口在金坡，那里离112国道(又名京环线)很近。112国道0起点为河北高碑店，经天津、唐山、宣化、涞源、易县，回到高碑店，全程1228公里。所以从北京直接来易水湖，若不走高速，可走107国道，在高碑店转112国道到易水湖景区主入口金坡。 今天无风，水面游船经过后留下的波纹久久不散，编织出梦境般的图案。 两船相会，波浪相互干扰，图样千变万化，异常漂亮。 老子峰景区山形与周边其它山峰不同，有点像桂林、阳朔的山形，一座座直上直下。且上世纪60年代建成安格庄水库后，周边生态环境改善，植被茂盛，让人感到像在南方游览，所以这里被人称为“小桂林”。 此峰极像一座历经千年风雨、直立不倒的古塔。 这张全景照片的左端是形如古塔的山岩，右端是形如冰淇淋蛋卷的巨石。两石共同面对的易水湖北岸，是六页前那张导游图上标识的养生岛。按图上显示，养生岛并非四面环水，实际上只是个半岛；但因山峰林立，陆上交通不便，如岛屿一般多靠船舶来往。 用手机照相望远功能将养生岛景区拉近，最左方有一小码头，中间偏右山下隐约一片灰色低矮建筑，是尚未完工的养生度假村。网搜得知，在2016年召开河北省旅游产业发展大会时，观摩团参观了建成时间不长的易县易水湖畔的恋乡·太行水镇，易县又提出了两个生态旅游项目，一是投资1.7亿元的养生岛康养小镇项目，规划占地1500亩，建设木屋酒店22栋38间，打造高端康养度假胜地；二是致力于易水湖的环境改造，全部清理湖中已有的1000多个养殖网箱，打造4A级景区。可能因为受新冠疫情影响，现养生岛项目停工，但网箱清理已完成。 老子峰景区的环形栈道的南半环挂在山半腰，贴着几乎成90度的绝壁，蜿蜒向西。远处山壁上有洞口黑黑的谷神洞。 来到谷神洞前，眺望山水远景。 景点前的木制说明牌一律用粗麻绳固定在栈道的“木”栏杆(实际是钢筋混凝土仿木制造)上，倒是有些古色古香，但中、英、韩三国文字的字迹已不太清楚。中文辨认后抄录如下：“谷神洞是道的母体，道生阴阳二气，其中蕴孕着无形无相的能量气场。道，混沌而成，先天地生。谷神洞是大自然数亿年间的潜心之作，由水和二氧化碳共同作用于岩体形成的溶洞。名称出自《道德经》：“谷神不死是谓玄牝，玄牝之门是谓天地根。””。看不太懂，便去网上搜寻：“玄”字有3含义“深奥、空虚、黑色”；“牝”(读音pin，4声)字本义是指鸟兽的雌性，与"牡"相对。此字义确是此山洞的形象写照。网上又说，两字放在一起为道家学说的术语，“具体所指其说非一，有天与地、鼻与口、上与下、父精与母血、心之左右二窍等诸说。”。而“谷神”是指“生养之神，为原始的母体，万物都从这原始母体之门产生，可以说是万物的本根。”；“谷”，不正是女性生殖器官的象形之字吗？ “谷神洞”山体前不远就是“无为屏”，一矩形山石，似屏风挡路。用手机“望远”功能摄影，两景点之间的栈桥上似有“雷公电母”在天空阴云之下“呼风唤雨”。 景点说明的中文抄录如下：“无为屏是一座天然屏障,它在提醒我们:道,空虚不盈,清静无为。为人处事合于天道，顺其自然，不妄动，不折腾，就会在不知不觉中增长能量，从而事半功倍。名称出自《道德经》第二章“是以圣人处无为之事，行不言之教。””。早先以为，“无为”是老子自己处世的原则；我心目中老子的形象，是骑着白牛悠然漫游天下的白胡子老头儿。此次网搜，发现上述想法有误。360百科词条说：“道家的无为是指要君主不与民争，顺应民众，不妄为的意思。”“老子当初提出"无为"概念，主要是针对当时的情况: 列国争城掠地，贵族骄奢淫逸，苛政甚于猛虎，法令多如牛毛，人民怨声载道，暴动彼伏此起，这些都是统治者的"有为"所致。”“单就"无为"而论本无所谓对错。强者对弱者"无为"可以理解为宽容，弱者对强者"无为"就沦于苟且。权力对权利"无为"意味着自由，而权利对权力"无为"则意味着奴役。”。因此，“无为屏”应该立在一切统治者的睡榻前，让他不要再自以为“天下第一，统治有方”，你做得越多，将为害愈烈。 老子峰诸山傲然屹立颇有特色，沿栈道前行细看旁边山石亦十分有趣；像是一幅逼真的油画，画面上有山溪潺潺流动，清水中露出大大小小的黄色山石，溪旁山花烂漫；不过这花不是画，是真的一丛小黄花。猜想老天“创作”“油画”的经过：远古时期火山爆发，岩浆喷流，冲击更远古时期形成的火山岩石；这些岩石材质、颜色不同，比重更轻，漂浮在岩浆中一同向前，并慢慢凝固……多少万年过去，火成岩风化、脱落，形成座座山峰，山壁露出岩石机理……。 刚才那张“油画”，是先生成的小块岩石，在岩浆洪流中慢慢漂移、凝固；而这张“油画”，是一大块层积岩抵抗住了岩浆的冲击，没有被冲走，却慢慢被大量岩浆包围，挤压成了一只乌龟的模样，在山体中沉睡多年，经沧海桑田千万年的变迁，最后显露真容。 还有更令人惊叹的奇景：栈道前方有巨石突然伸出，恰似一只千年巨龟从龟壳中伸出龟头，圆眼炯炯有神，瞪视前方。景区建设者恰当、逼真，而又意义深远地从《道德经》文中选词，为此景点取名“长生久视”。 景点说明牌中的中文说明抄录如下:“长生久视，即通过修炼长久生存,其真实含义是指肉体长生和精神不死。这块突出的岩石酷似一头探着头的灵龟，遥望着对面的养生岛，它向往将有限的生命融入无尽的宇宙运化中。名称出自《道德经》：“有国之母,可以长久, 是谓深根固柢，长生久视之道。””。网上解释“有国之母”是国家实行的历法。我理解，此句含义是：建立并实行国法，让人民有法可依、受法保护，是保证国脉根深蒂固、国运长治久安的根本。 栈道曲曲弯弯，顺山势而行。这个“U”形弯特别长，形状像一个打开的保温瓶。根据百度卫星地图估计，环形栈道东西向长度仅约6、7百米，而环路有太多弯道，所以栈道总长度有3100米；前面的导游图是示意图，由于岩壁近于垂直，所以北半环路几乎就在南半环路的正下方，实际平面投影的距离仅有数米到十几米。 游客稀少，一路很少碰到其他游人。我们聚集在栈道的一个“U”形弯处，观赏下方一座细长的小山峰。 此山峰好像是在湖滨背手而立的老子，静静观察自然山水的深远，默默思考天地运行的奥妙。 继续前行，发现“老子”西边还有一人并肩而立，不知是否孔子？孔子生于公元前551年9月28日，逝于公元前479年4月11日，享年72岁；而老子生卒年不详，有的史籍说他比孔子年长约一、二十岁，有的史籍说他比孔子小一百多岁，所以两人是否能碰面，不能下结论。这要怪秦始皇焚书坑，记载真实历史的史籍多被烧掉了，之后朝代形成的古籍便只能根据传说编写，一件事情会有多种不同的说法并存，让人不辨真假，陷于历史的迷雾之中。所以在历史研究中不应设置禁区，不应为了个人或集团的利益销毁历史档案，这样做会给后人研究历史的真相造成困难，会使后人不能更好地借鉴和汲取历史中前人的经验、教训；也会使一些历史虚无主义者说，“历史都是统治者写的”“不要相信历史，历史都是假的。”。 这两座并立的小山峰前的栈道栏杆上有景点说明牌，景区起名时并未把它们看作是两个人。景点说明的中文抄录如下:““同出门”像两块高耸入云的石碑，是地壳运动时山体断层形成的。两座山峰象征“无”和“有”，天下万物生于有，有生于无，无与有这两者，来源相同而名称相异。景点名称“同出门”出自《道德经》：“此两者同出而异名，同谓之玄。””。网上解释“玄”是玄妙 、奥妙的意思。我理解，此句含义是：虚无和实有二者都是源于同一个东西即道，而虚无和实有又不断异化作用而形成了玄妙的天地与万物。这一命名，确实“玄妙”且又牵强附会：我并没看出两座山峰一个“有”一个“无”；让人感觉老子只是一个善于“忽悠”的古代老头儿。 当老子满足于自己已经发现了世界万物生存、发展之“道”时，与老子同时代的古希腊几何学家欧几里德已写出了留存至今的《几何原本》，古希腊人已然建设了遗迹留存至今的雅典卫城。《几何原本》的中文最早译本是由意大利传教士利玛窦和明代科学家徐光启于1607年合作完成的，但他们只译出了前6卷。正是这个残本奠定了中国现代数学的基础，诸如三角形、直角等名词，均来自此译本；日本、印度等东方国家皆使用中国译法，沿用至今。这张照片是我在2017年4月在希腊雅典卫城附近山头上拍摄的。与其它古文明的石文化建筑比较，中华古文明的木文化建筑尽管各有优点，但不易保存，所以2000多年前的木建筑，已荡然无存。 不要以为老子不如古希腊人聪明，只是因为中国远离地中海，而地中海北岸的古希腊受益于地中海南岸的古埃及文明。已屹立4700年之久的古埃及金字塔，其设计计算方法今人仍无法破译，其建筑高度直到1889年才被法国人建造的埃菲尔铁塔超越。希腊人和罗马人曾先后统治埃及，但他们没有像后来阿拉伯人统治埃及时那样，灭绝了古埃及文明，而是与其共存，汲取其精华，所以才有了《几何原本》和雅典卫城，才有了以后欧洲文明的迅速发展。这是2016年12月游览埃及金字塔时拍摄的搞笑照片: 金字塔仿佛只是人们手撒黄沙在沙漠中堆起的几个小沙丘。尽管古埃及文明中断了发展，但面对比我们更古老、文明程度曾经比我们更先进的古埃及文明，我们仍应该顶礼膜拜。文明发展之“道”，应该是各文明之间的相互学习、相互借鉴，而不应该夜郎自大、闭关自守。 在“同出门”景点前用手机“望远”功能拍摄了对面湖边的养生岛码头，那里仅有两条小汽艇和一艘驳船(大概是运输建设养生度假村的建材、设备之用)。还发现码头上路边小广场上有一人物雕像，不知是哪位和景区有关的古人或当今、当地名人。因为养生度假村未最后建成，养生岛码头也处于半使用状态。 “同出门”景点继续前行，栈道右边有石梯通往下面的一个观景平台。这张照片极像是时装店展示的一套中式高领短袖女长裙：观景平台是上衣，石梯是长裙。衣领处站着一小人，向对岸展示彩色的丝巾。 前方一段栈道嵌入石壁，上方山泉沿石壁流下，人走栈道似穿行于水帘洞中。 水帘洞中有积水处，摆放一个个扁圆柱形小石台供游客踩踏而过。石台模样像一个个大象棋子，但上面写的不是“将、帅、兵、卒、车、马、炮”，而是八卦的符号。 前方远远看见一个大平台，那里就是码头附近导游图上标注的，位于老子峰景区环形栈道最西端的善渊服务区，那里设有小卖部、酒巴、卫生间等。“善渊”是取自《道德经》第八章的“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”。此文说的是行善之人在居住、心胸、待人、说话、治理、处事、行动七个方面应该遵循的守则。其中“心善渊”的意思是"心胸善于保持沉静而深不可测”。 尽管善渊服务区面积挺大，但建筑物上、周围栏杆间到处挂满了红色的祈福牌。我从来没有挂过祈福牌，似乎我们这群老年人也没人挂过。那么多的中、青年人要挂祈福牌，似乎说明他们很多人对前途信心不足，另一方面也说明社会上普遍存在的实用主义思想和从众、随大流心态。 在善渊服务区休息一会儿，就要开始下山向水边、向东走了。 越向下走，栈道边溪水、小瀑布越多。 崖壁上花草、苔藓也越来越多。 这张照片上景点命名说明牌上字体较完整、较大，我就不抄录了。说明要点是：观水，是通过凝视水面得到预知的能力。那么，前面山下、水边的巨石，就是一位入道修行者的身影了。他在此站了多少年？得到多少预知能力？我们若学习他“观水”能得到预知能力吗？ 到了“同出门”景点的正下方，回头看那两座山体，完全不是从上面观看的模样，且前面又多了一座更小的山峰。我们说，那不是老子和孔子，也不是有和无的石碑，而是父母带着他们的孩子来游易水湖了。 天门云梯，是一段长达156阶台阶的陡峭山道。 此景点的名称也是出自《道德经》：“天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。”但我认为，说明牌上对《道德经》这句话的解释并不正确，什么“感官运动”、“放松身心”，什么“提升能量”、“开启智慧”，简直乱扯一通。网上对这句话有两种意思相反的解释：一是“登天之门时开时闭，你能不采取积极进取的行动吗？道、天、地、人四方面的道理都心领神会了，你就没有不掌握的知识了。”二是“登天之门已然打开，你仍要保持怀柔、冷静的心情；道、天、地、人四方面的道理都已掌握，你仍要保持无知、谦虚的态度。”前者强调的是“实”，是“进取”；后者强调的是“虚”，是“无为”。两者似乎都有道理。老子也许是故弄玄虚，有意不把话点透，让你自己多琢磨。我感觉，这也是老子做学问经常使用的手法。 回程的栈道多在峭壁之下。 靠近水面，可近观水之涟漪，与高空观水别有一番风味。 来到“仙人桥”，景点标示牌上的中文说明抄录如下: “传说张果老对七仙进行暗中考察，时逢七仙正在仙人桩练武功，突然天降大雨，有一老人无法过山。七仙施法搬来三块石头搭成此桥，帮老人过桥后，发现他是张果老。张果老哈哈大笑，赋诗一首：“三石两崖断若连，空蒙似结翠微烟。猿探雁过应回步，始信危桥只渡仙。”” 若古代或近代真有此传说，网上应能查到它的出处，于是上网搜寻，到是找到一个“七仙女度国舅”的故事；但不管是“张果老考察七仙”还是“七仙女度国舅”，查来查去，只有“易水湖老子峰”这一个出处。所以只能有两个可能性：一是老子峰景区的设计者看到这儿有山上滚落的三块石头碰巧搭起的这段“天生桥”于是编写了这段“仙人桥”的故事；二是景区设计者到别处抄来这个故事，为把它说成是在易县本山发生，故意隐去原出处。老子会忽悠人，老子峰景区设计者也很会忽悠人。 “不争泉”是顺时针方向游览老子峰景区环形栈道的最后一个景点 。景点说明牌上写着: "这是天然形成的山泉水，经过山体岩石的挤压渗透，层层过滤，纯净甘甜，且富含矿物质。饮过不争泉，顶礼圣人言，学习圣人的道行，谦虚、忍让、处下、不争。名称出自《道德经》“水善利万物而不争”。" 此“不争泉”的出水量真是少之又少：两根劈开的竹子引来两处山岩隙缝中流出的水，仅能滴滴坠落，还形不成水流。我怀疑它不是真正的地下泉水，而是雨水存储在较大岩缝中缓缓流下的地表水；所以，什么“经过山体岩石的挤压渗透，层层过滤，纯净甘甜，且富含矿物质”，也均为空话。 回到环形栈道最东端时，起风了，再望湖面，风吹起的涟漪，形成一道道明暗不同的波影。想起古代壮士荆轲从易水出发刺秦王时慷慨吟诗：“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”。数天前我刚听说朋友组织的保定三日游包括易水湖景区时，首先想到的也是这首诗。不料今天在易水湖看到的，全无北方山区的萧瑟景象。遗憾的是也未见与荆轲有关的遗迹和介绍，只有比荆轲早约300年的老子的种种新造的“古迹”。 走过长长的浮桥去老子峰码头乘船时，东南方天际在高空气流的影响下形成壮观的辐射状云阵。迷信人士会说，这是“天光”，预示将有神、佛、圣人降临世间。其实这只是常见的自然现象。 2016年12月1日傍晚参观埃及古都卢克索的卡纳克神庙后，当时天空亦出现异象：深厚的雾霾遮住了夕阳，夕阳穿过雾霾却变成一团金光，而金光上方是一道道云彩搭起的宏大天庭，似一条条弧形大梁从西边远方一直搭到神庙上空。 中午12点25分在游览易水湖老子峰景区两小时50分钟后，我们的游船驶离景区码头，老子峰向我们最后展示一次它的雄姿：有两个山尖的整座山体，朝北的立面几乎全是近90度的垂直绝壁；其正中间的黄色山岩上有一个黑色方形小洞，它就是“谷神洞”；洞的左右侧都有或水平、或呈约45度角的栈道，在树丛中时隐时现；栈道到最右端的平台就是“善渊服务区”; 然后栈道向下转，向回走，仍是在树丛中时隐时现，最后回到码头。我坐在船尾，抢拍下老子峰的全貎。 船向左转舵，后方依次出现的其它山峰比较平缓、低矮。 我们的游船驶向大坝码头。一路不见任何网箱养殖设施，也没有打鱼的渔船。 又经过水库的泄洪口。两边有两座楼房和其它水边设施，不知是旅游酒店，还是水库的办公楼。周边看不见游客或水库工作人员。 仍是航行12分钟，回到水库大坝码头。码头上游客很少，只见有一对新婚夫妻与两位摄影工作人员在拍摄婚纱照。 中午12点45水库码头停车场开车，仅一分多钟就回到香苑假日酒店，餐厅给做了热呼呼的青菜汤面和大白面馒头，还有咸菜、玟瑰腐乳，每人10元管饱，吃得还挺舒服。下午1点20三辆车开上返京路程，在清西陵收费站上G9511张石高速，1点51经过338米长的西陵隧道。清朝12位皇帝，第3、4、6、9、10位(顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治)葬在位于遵化的东陵，当第5位雍正皇帝在东陵修建陵寝时发现地质问题，另选址到位于京城西边的易县；之后的第6位皇帝仍葬在东陵；再之后，可能是考虑不能冷落了雍正，所以第7、8、11、12位皇帝(嘉庆、道光、光绪、宣统)也葬到了易县的西陵。正好一边五位，谁也不会冷落。东陵已去过，以后有机会西陵也要一游。 经张石高速转G5京昆高速，上北京的六环后再转五环、四环，3点48又见到了“北京尊”摩天大厦，从离开易水湖的酒店，用了2小时28分钟。可以比较第一篇“美篇”中10月12日离开北京时拍摄的“北京尊”。看来有的事物是要靠近才能看得清楚，但也有时反而必须离得远一些，才看得更清楚。