垂钓

握握手

我不会钓鱼，是在人工鱼塘里也钓鱼不着的那种。没有钓鱼传经授道的资本，纯粹一枚钓盲。

依理说垂钓是雅俗兼宜的休闲活动，贫富不分，贵贱不挑，碧波水边任逍遥。可我无缘于此，并无道理。

之所以也还来说钓鱼，是因为对垂钓者有着羡慕，敬佩和好奇之心。

明代建筑国家级文物保护单位，屯溪老桥，这里有横江在此汇入新安江，加上率水也在此入江，三江汇水的复杂水情，鱼儿真多吗，知者莫如垂钓人。鱼儿多少不得而知，但垂钓人在古桥下，三江口坐江而钓，那种自由，宁静，惬意的场景，令人羡慕。

两千多年前，在下游二百公里的下游，严子陵也曾在这条江（下游称富春江）里钓过鱼，他的这一钓，为后人留下一处名垂青史的严陵钓鱼台。当然，也并非仅是他的垂钓，而是他避官隐士，真正的钓鱼不钓誉。

而如今这座屯溪老桥，在2017年竟然暴发的山洪给活生生冲垮了，这可是明朝时期留的的建筑古迹，将近500岁了，实在可惜。好在已在修复之中。

大家都知道中华民族中的藏族同胞是不食鱼的，所以出民族信仰，他们不钓鱼就是顺理成章的了。朝鲜族同胞就不一样了。

延边朝鲜族自治州（现为延吉市）是朝鲜族同胞较为集中的地区，市区有条布尔哈通河，很是洁净美丽。在这里垂钓，休闲，观景，鱼获集中搞定。

鲜族大叔这垂钓气势，迎面波涛自横流，中流砥柱江中守。大鱼小虾匆匆过，一人一江钓一秋。江中钓霸！

法国南部卢瓦河畔，是古城堡积集的地方。

在西方，海钓、骑马、高尔夫、滑雪等户外活动称之为四大贵族运动。不细论，垂钓也是西方人喜爱的活动之一。据说布什总统就备有海钓的全套工具（应该称设备），包括GPS系统。这位可是平民百姓了吧，他的钓具就比较简单了，一纶一杆一座椅。

亲眼看到法国人的钓鱼与国人的差异，他们是穿着鱼护下水施钓。这一幕可见他们钓鱼不求鱼获，一边是孩童戏水，一边垂钓涉水，“鱼儿一惊不应人”，为有鱼获而去，岂不笑话了。

有说西方国家钓鱼有几个特色，一是有法规限制（或允许）某人才可钓鱼，二是要报备获得许可钓鱼证（好像有点没事找事，可以解释的是为了保护原始生态环境），三是钓鱼不求鱼获多寡。因为西餐的烹饪技术没有做鱼餐的技术，他们没有耐心和技能来吃鱼，故垂钓更显得与物欲无关（这也佐证了垂钓会成为贵族运动的缘由，百姓还是能兼得生活所需的活动更具吸引力）。

古有严子陵与好友刘秀是“昔日朋友今日帝，你占朝廷我占山”，各有志向不相同。今日三五好友相聚，不只琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶，相约湖边、崖下、岩上、船尾，一次群钓，其乐悠悠，情趣袅袅。

这阔阔的江水，容得下天下钓友，这东逝流水，见证岸边的世事人意。

真钓人。

中外垂钓的久远历史，裹携着历史名人官宦的史迹，历代流传。我国垂钓能数得上的有张志和，柳宗元，严子陵和姜子牙，但无一是因为垂钓技术惊人，也不是鱼获记录破了天，而是他们身上显现了与众不同的精神和志向。

黄海边上的这位钓者，是我关注敬仰许久的钓鱼人之一。一天日落之际，海边风平浪静，行者注目水面，驻足良久，环顾四周，稍倾，坐而下钩。不一会，鱼儿上钩，起杆，那一刻，我亦不禁为之欢欣鼓舞。与严子陵真的可以一比。子陵是钓鱼不钓人，起码还有丝纶鱼钩一执杆而她.,徒手而来钓兴起，汪汪大海起鱼获。 千年古运河边，是垂钓人不可或缺的打卡地。

人说垂钓是一种精神，是一门精深的学问，是千锤百炼的技术。这手现场研讨、要领指点，技艺一定高超。

觉得不点不对的是，古有“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身，路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”，说的是垂钓现场不容杂响，垂钓时应避免声响，嘈杂是垂钓忌讳，这两位应注意到了吧！

不过古时也有先例，垂钓时还高声放歌。王士祯就是。“ 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩，一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”只是不知道钓到了多不多。

有说钓鱼是一门精深的学问。春钓滩，夏钓潭，秋钓荫，冬钓阳；线要细，饵要粗；这还都是入门要点，对于塘沟河渠湖，大江和大海，相应选取钓具，钓位，学问更非一般。

这位像我，久钓不获。一付垂头丧气的样子。是学问不深，还是技术不精，要格么是另有它图吧。

茅山脚下是智能AI钓鱼台？静静的水面，细细的伦杆，稳稳的钓台，就是不见钓鱼人，是无人垂钓？

记得郭沫若1903年曾作诗《茶溪》曰“雨钓茶溪水，临风诵我书， 钓杆含去了，不知是何鱼”。要不这位也是架上钓具，自己去攻读博课了。

枯水期大多的池、塘、沟都不情愿的降低了的水面，露出了原本藏在水下的树根、河岸，这钓台孤零得好高。

有志有能的垂钓者，一般都无谓钓所的丰陋。有的是对症下药的办法，终能获鱼而归。机会是为有准备（能力储备）的人降临的。

垂钓有着广泛的爱好者，是因为它具有雅俗共赏，贫富不分，贵贱均等。

自古以来确有不少因垂钓而留名青史的，他们的经历又各有千秋。姜大公行似钓鱼，实为谋位；严子陵则相左，“昔日朋友今日帝，你占朝廷我占山”，只为依山而钓；张志和则是为官不顺，隐而垂钓，所以“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，倒是柳宗元，一边位居朝廷，才华霸气侧漏，闲来垂钓，寻找朝野的清静，扮起了“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，更有不为钓鱼而为拍马也留下名句的解缙“ 凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙”，结果朱元璋不但没有钓到龙，可是连鱼也没有钓到。

其实古今垂钓人，还是百姓黎民，或是忙来偷闲，或是相约如期，平常人的兴趣而已。

钓鱼，作为随手可得的活动，着实赢得了广大民众的喜爱。不限地点，不限时间，不限男女老幼，不限多寡，只要相聚，其乐融融。执杆的，帮忙的，指点的，看热闹的，看这举家垂钓，感觉到的是社会的安宁，百姓的祥和。 垂钓爱好者无数，嗜钓玩命者寡。每项运动都多少会有风险，钓鱼必临水，临水常遇险。说钓鱼要掌握基本知识，这避险就是其中之一。古时避陡坡，软滩，茂林。如今高压线常见，垂钓避险就尤其重要。上述这种钓法，实属危险。

垂钓本是健身益趣，陶冶情操的活动，但也有其必须遵行的规约。如因一味放任自由，造成意外殒命，这就完全违背了垂钓的初衷。

家院须要护栏，人类活动更须要护栏。

十分喜欢这幅画，把柳宗元的独钓寒江雪的意境表现的淋漓尽致。落了叶的树杈，积雪的坡地，停滞的江水，鸟儿不再登枝，人儿不再上路，或许当时现实也并非如此，但他心中的此番场景，跃然笔下。我不熟诗书，此画为我直叙，有感。

想象着垂钓人，“卷却书卷上船钓，身披蓑笠执鱼杆，棹向碧波深处去，几重滩”的场景，
感受到垂钓人“不是从前为钓者，盖缘时世多良贤，所以将身石薮下，不必朝天”的心境。