读《菜根谭》上，2021年11月18日，建。

马兰老兵

毛主席曾说，嚼得菜根香百事可做。读懂一部《菜根谭》，体味人生的百种滋味，就能做到“风斜雨急处，立的脚定，花浓柳艳处，看的眼高，路危径险处，回的头早”。2021.12.01日 《菜根谭》要静静的读，细细的品，菜根才会越嚼越香，心智才会越来越高。《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。2021.12.02日 一栖守道德，毋依阿权贵（原文）栖守道德者，寂寞一时，依阿权势者，凄凉万古，达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。（译文）一个能够坚守道德准则的人，也会寂寞一时，一个依附权贵的人，却会有永远的孤独。心胸豁达宽广的人，考虑到后的千古名誉，所以宁可坚守道德准则而忍受一时的寂寞，也决不会因依附权贵而遭受万世的凄凉。2021.12.03日 二与其练达，不若朴鲁。《原文〉涉世浅，点染亦浅，历事深，机械亦深，故君子与其练达，不若朴鲁，与其曲谨，不若疏狂。〈译文》一个刚刚涉足社会的人，阅历不深，受到不良习气的影响也少，而阅历丰富的人，各种奸谋技巧也多，所以，一个坚守道准则的君子，不妨朴实笃厚，与其谨小慎微曲意迎合，不如坦荡人大度。2021.12.04日 三，心地光明，才华韫藏。《原文》君子之心事，天青日白，不可使人|知。君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。《译文》有道德，有修养的正人君子，他的思想行为，应该向青天白日一样光明磊落，没有什么需要隐藏的阴暗行为，而他的才情和能力，应该像珍贵的珠宝一样，不浮淺外露，从不轻易地向人炫耀。2021.12.05日。 四污泥不染，机巧不用。《原文》势利纷华，不近者为洁，近之而不染为尤洁，智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。《译文》面对世界上纷纷扰扰地追逐名利的恶行，不去接近是志向高洁，然而接近了却不受污染，则更为品质高尚，面对计谋权术这样的奸滑手段，不知道它的人，固然是高尚的，而知道了却不去用这种手段者，则无疑更为高尚。2021.12.06日 五闻逆耳言，怀拂心事。《原文》耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石，若言言悦耳，爭事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。2021.12.07曰 六和气喜神，天人一理。《原文》疾风怒雨，禽鸟戚戚，霁日光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。《译文》急风暴雨会使飞鸟走兽都感到哀婉悲伤，风和日丽会使花草树木，都充满欣欣向荣的生机，从这些自然现象中都可以看到，人间不能够一天没有祥和安宁的气氛，人的心中不能够一天没有欣喜乐观的心情。2021.12.08日。 七真味是淡，至人如常《原文》䙶肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓异非至人，至人只是常。《译文》烈酒，肥肉，辛辣并不是真正的美味，真正的美味是清淡平和，行为举止奇特怪异的人，不是真正德行完全的人，真正德行完美的人，其行为举止和普通人一样。2021.12.09日。 八闲时吃紧，忙时悠闲。《原文》天地寂然不动，而气机无息精神，日月昼夜奔驰，而贞明万古不易，故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。《译文》天地看起来好像很安宁没有什么变动，其实充盈在里面的阴阳之气，时时在运动，没有一刻会停歇，太阳和月亮白天黑夜，不停的运转，但它的光明自故以来没有改变，所以君子在闲散时，要有紧迫感，在忙碌时要有悠闲的情趣。2021.12.10日 九静坐观心，真妄毕现。《原文》夜深人静独坐观心，始觉妄穷真独露，每于此中得大机趣，既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。《译文》夜深人静之时，一个人坐下，静观自己的内心深处，开始觉的私心杂念，都没有了而流露出本性中的真，每当这个时候，就从中领悟生命的真义，继而又发现真性只是一时而流露，杂念仍然无法消除，在这个时候又感到很惭愧2021.12.11日 十得意早回头，拂心莫停手。《译文》恩里由来生害，故快意时，须早回头。败后或反成功，故拂心处，莫便放心。《译文》在得到恩惠时，往往会招来祸害，所以在得心快意的时候，要想到早点回头，在遇到失败挫折时，或许反而有助于成功，所以在不如意的时候，不要轻易放弃追求。2021.12.21日。 十一志从淡泊来，节在肥甘丧。《原文》藜口见肠者，多冰清玉洁。衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。《译文》能够忍受得了粗菜淡饭的人，大多具有冰清玉洁的高尚情操，追求锦衣玉食的人，多甘受奴颜婢膝的屈辱，所以，从淡泊名利中，可以看得出高尚的志向，但高尚的志向，也可在锦衣玉食中丧失。2021.12.22日。 十二田地放宽，恩泽流长。《原文》面前的田地，要放心宽，使人不会有不平之叹，身后的惠泽，要流的久，使人有不匮之恩。《译文》待人处事要心胸开阔，与人为善，使人不会有不平的的怨恨，死后留下的福泽，更能够流传长久，才会赢的后人无穷的怀念。2021.12.23日。 十三路留一步，味减三分。《原文》径路窄处，留一步与人行。滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。《译文》在经过狭窄的道路时，要留一步让别人走得过去，在享受甘美的滋味时，要分一些给别人品偿，这就是为人处世中，取的快乐的最好方法。2021.12.24日 十四脱俗成名，㓕欲人圣。《原文》做人无甚高远事业，摆脱的俗情，便入名流，为学无甚增益功二人，减除的物累，便起圣境。《译文》做人不一定成就什么了不起的事业，能够摆脱世俗的功名利䘵，能可跻身于名流，做学问没有特别的好办法，能够去掉名利的朿缚，便进入圣贤的境界。2021.12.25日。 十五侠心交友，素心做人。《原文》交友要带三分侠气，做人要存一点素心。《译文》交朋友要有几分侠肝文胆的气概，为人处世要有保存一种赤子的情怀。2021.12.26日。十六利毋居前，德毋落后。《原文》宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋途分外，修为毋成分中。《译文》获的名利的事情，不要抢在别人前面去争取。积德修身的事情不要落在别人后面，对于应得的东西要谨守本分，修身养性时刻，不要放弃自己应该遵守的标准。2021.12.27日。 十七忍让为高，利人利己。《原文》处世让一步为高，退步即进步的张本，待人宽一分是福。利人实利己的根基。《译文》为人处世能够做到忍让是很高明的方法，因为退让一步往往是更好地进步的阶梯，对待他人宽容就是有福之人，因为在便利别人同时，也方便自己奠定基础。十八矜则无功，悔可减过。《原文》盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪过，当不得一个悔字。《译文》一个人即使立下举世无双的汗马功劳，如果他恃功自徼自以为是的话，他的功劳很快就会消失殆尽，一个人即使犯下了滔天大罪，却能够浪子回头，改邪归正的话，那么他的罪过也会他的悔恨所洗净。2021.12.28日。 十九美名不独享，责任不推脱。《原文》完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身。辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。《译文》完全的名声和高尚的节操，不应该自己独自拥有，与大家共同分享这让名节，可以避免发生祸害之事而保全自已，令人己主动承担几分责任，才能够做到收敛锋芒修养品德。2021.12.29日。 二十功名不求盈满，做人恰到好处。《原文》事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我，若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。《译文》如果做任何事都能留下余地，那么全能的造物主，就不会忌恨我，鬼神也不能对我有所伤害，，如果做事一定要做到极点，求取功名一定要得到最高，那么即使内部不发生变化，也必然会招来外面的忧患。2021.12.30日。 二十一《原文》家庭个真佛，日用有种真道，人能诚心和气，愉色婉言，使父母兄弟间，形骸两释，意气交流，胜于调息观心万倍矣。《译文》家庭里应该有一个真正的信仰，日常生活中，应该遵循一个真正的原则，人与人之间就能心平气和，坦城相见，彼此就能以愉快的态度和温和的言辞相待，于忘父母兄弟之间感情融洽，没有隔阂，意气相投，这比起坐禅调息，观心内省要强万倍。2021.12.31日。 二十二云止水中，动寂适宜《原文》好动者，云电风灯，嗜寂者，死灰稿木，须定云止水中，有鳶飞鱼跃气象。《译文》一个好的的人，就像云中的闪电，一样飘忽不定，又像风中的殘灯孤烛一样忽明怱暗，而一个嗜好安静的人，就像火己经熄灭的灰烬，又像己毫无生机的枯木，以上这种人都不合乎中庸之道，应该像在静止的云中有飞翔的鳶鸟，在不动的水中有跳跃的鱼儿，用这种心态来观察万事又物，才算是达到了真正符合道的理想境界。2021.12.31日。 二十三《原文》攻人之恶，毋太严，要思其堪受。教人以善，毋过高，当使其可从。《译文》批评别人的过错不要太严历，要顾及到别人是否能够承受，教人家做善事，也不要求过高，要考虑对方是否能够做到，不要使其感到太困难。2022年元旦。 二十四洁常自污出，明每从暗生《原文》粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风。腐草无光，化为萤而耀采于夏月。因知洁常自污出，明每从晦生也。《译文》在粪土中生活的幼虫，是最为肮脏的东西，可是它一旦蜕变成蝉后，却在秋风中吸饮洁净的露水，腐败的草堆本身不会发出光彩，可是它孕育的萤火虫，却在夏夜里，闪耀出点点萤光，从这些自然现象中，可以悟出一个道理，那就是洁净的东西，初是从污秽之中诞生，而光明的东西，也常常在晦暗中孕育。2022年元月2日 二十五《原文》矜高裾傲，无非客气。降服的客气下，而后正气伸。情俗意识，尽属妄心，消杀得妄心术，而后真心现。《译文》一个人之所以有心气高傲的现象，无非是利用一些虚假的言行来装腔作势，如果能够制伏这种浮夸的不良习气，心中的浩然之气就可以伸张出来，心中的七情六欲，都是意念活动妄想，如果能够消除这些胡思乱想的念头，真正的本心就会出现2022年元月3日 二十六事悟痴除，性是动正《原文》饱后思味，则浓淡之境都消，色后思淫，则男女之见尽绝，故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。如果在吃饱喝足之后，再来品尝美味佳肴，那么食物的所有甘美味道都体会不出来，满足了色欲之后，再来回想淫邪之事，一定无法激起男欢女爱的念头，所以人们如果常常用事后悔悟心情，来解除眼前的痴狂迷妄，便可以保特自己纯真的本性，在行动上便会有正确原则，而不至于出轨2021年元月1日 二十七志在林泉，胸怀廊庙。《原文》居轩冕之中，不可无山林的气味。处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。《译文》身居要职享受高官厚䘵的人，要有山林之中淡泊名利的思想。而隐居山林清泉的人，要胸怀治理国家的大志和才能。2022年元月2日 二十八无过是功，无怨是德。（原文）处世不必邀功，无过便是功。与人不求感德，无怨便是德。（译文》为人处事不能够刻意去追逐名利，能够做到不犯错误就是最大的功芳，对他人给予施舍，不一定要求回报，只要别人没有怨恨，就是最好的回报。2022年元月3日 二十九忧勤勿过，待人勿枯《原文》优勤是美德，太苦则无以适性怡情？澹泊是高风，太枯到无以济人利物。《译文》尽自已的努力去做好事情，本来是一种美德，但如果过于认真把自己弄的太苦，就无助于调适自己的性情，而使生活失去乐趣，淡泊寡欲本来是一种高尚的情操，但如果过分逃避社会，就无法对他人有所帮助。2022.01.05日。 三十原其初心，观其未路《原文》事穷势蹙之人，当原其初心。功成行满之土，要观其末路。《译文》一个人在事业遭受失败。穷途未路的人，应当体谅当初的本意，是在努力有所作为，对于事业成功，万事圆满的人，要观察他在以后的道路上，能保持晚节， 三十一富宜宽厚，智宜敛藏《原文》富贵家宜宽厚，而反忌刻。是富贵而贫贱其行走，如何能享。聪明人宜敛藏，而反炫耀。《译文》富贵之家应该是宽容仁厚，如果对人挑剔苛刻，那么即使处在富贵之中，其行为和贫贱无知的人没有两样，怎么能够长久享受幸福美满的生活，聪明有才华的人，应该隐藏自己的才智，如果到处炫耀张扬，那么这种聪明，就跟愚蠢没有什么区别，哪有不败的道理。三十二登高思危，少言勿躁《原文》居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太露。宁静而后知动之过，养默而后知多言之为躁。《译文》到了低婑的地方观察，才知道向高处攀登充满着危险，到了黑暗的地方，才知道当初的光亮多么耀眼，持有宁静的心情，才知道四处奔波的辛苦，保持沉默，才知道过多言语，所带来的烦躁不安。2022.01.15日。 三十三放得功名，即可脱俗 三十五知退一步，加让三分《原文》人情反复，世路崎岖，行不去处，须知退一步之法。行的去处，务加让三分之场。《译文》人间世情的反复变化不定，人生之路曲折艰难充满坎坷，在人生之路走不通的地方，要知道让人先行的道理，在走的过去地方，也一定要给予人家三分的便利。这样才能逢凶化吉，一帆风顺。2022.01.17日三十六小恶小人，有礼君子《原文》待小人，不难于严，而难于不恶。待君子，不难于恭，而难于有礼。《译者》对待心术不正的人，要做到对他们严厉苛刻并不难，难的是不去憎恶他们，对待品德高尚的君子，要做到对他们恭敬并不难，难的是遵守适当的礼节。2022.01.18日。 三十七正气清白，留于乾坤《原文》宁守深噩而黜聪明，留些正气还天地。宁谢纷华而甘澹泊，遗个清白在乾坤。《译文》做人宁可保持纯扑自然的本性，抛光机心巧诈的聪明，也要留些浩然正气还给大自然，宁可谢绝富丽繁荣的诱惑，甘心过着淡泊宁静的生冶，也要留下清白的声名在世间。202201.19日。 三十八降魔先降心，驭横先驭气《原文》降魔者，先降自心，心伏。则群魔录听，驭横者，先驭I此气，气平，则外横不侵。《译文》要想降伏恶魔，必须先降伏自己的内心的邪念，只有把自己内心的邪念去除了，那么所有人的恶魔自然会消除，要想控制不住悖礼违纪的亊情，必须首先控制住自己浮躁的情绪，只有把自己的浮躁情绪控制住了，那些外来的悖乱事情，就自然不会侵入。2022.01.19日。 三十九教育子弟，要严交游《原文》教肓子女如养闺女，最要严出入，谨交游，若一接近人匪人，是清净田中，下一不净的种子，便终身难植嘉千矣。《译文》教育弟子就像养闺女女儿一样，最重要的是严格管理其生活起居，注意他所交结的朋友，一旦让她结交了品行不端的朋友，就好像在肥沃的土地中，播下了一颗不良的种子，这样一来就永远种不出好的庄稼了。2022.01.20日 四十欲路勿染，理路勿退《原文》欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。理路上事，毋悼其难而稍为退步，一退步便远隔千山。《译文》欲念方面的事，不要因为贪图眼前的方便而随意沾染，一旦放纵自己就会堕入万丈深渊，义理方面的事，不要因为害怕困难而因此退缩不前，一旦退缩就会与真理远隔万水千山。2022.01,21日 四十一不可浓艳，不可枯寂《原文》念头浓者，自待厚，待人亦厚，处处㫮浓，念头淡者，自待薄，待人亦薄，事事眥淡，故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。（译文）一个人对任何事情念头太多的人，往往能够善待自己，同时也能善待别人，他要求处处都丰富，气派，讲究，一个对任事情念头都很淡的人，不仅处处刻薄自己，同吋处处也刻薄别人，于是事事便显得桔橾无味毫无生气，所以作为一个真正有修养的人，日常生活的喜好，既不能过度奢侈华丽，也不可过度嬠孤寂。2022.01.22日。 四十二《原文》彼富我仁，彼爵我义。君子故不为君相所牢笼。人定胜天，志一动气。君子亦不受造物之陶铸。《译文》别人拥有富贵，我拥有仁德，别人捕有爵禄，我拥有正义，如果是一个有高尚心性的正人君子，就不会被统治者的高官厚禄所束缚。人的力量一定能够战胜自然力量，意志坚定可以发挥出无坚不摧的精气，所以者子，当然也不会被命运所局限。2022.01.24日 四十三高一步立身，退一步处世《原文》立身不高一步立，如尘里衬衣，泥中灌足，如何超达，处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐。《译文》立身如果不能站在更高的境界，就如果在灰尘中抖衣䏜。在泥水中洗脚一样，怎么能够做到超凡脱俗呢，为人处世如果不退一步着想，就像飞蛾投入烛火中，公羊用角去抵藩篱一样，怎么会有安乐的生活呢。2022.01.23日。 四十四修德忘名，读书深心。《原文》学者要收拾精神，并归一路，如修德而流意于事功名誉。必无实诣，读书而寄兴于，吟咏风雅，定不深心。《译文》做学问就要集中精神，一心一意致力于研究，如果在。修养道德的时候仍不忘记成败与名誉，必定不会有真正的造诣，如果读书的时候人喜欢附庸风雅，吟诗咏文：必定难以深入人心，无所收获。2022.01.25句 四十五一念之差，失之千里。《原文》人人有个大慈悲，维摩屠剑，无二心也，处处有种真趣味，全屋茅檐非两地也，只是欲闭情封，当面错过。便咫尺千里矣。《译文》每个人都有一颗大慈悲的心，维摩居士和屠夫刽子手之间并没有什么不同。人间处处，都有一种真正的情趣，金宅玉宇和草寮茅房之间，也没有什么两样，所差别的只是。人心往往被欲念和私情所蒙蔽，以至于错过了慈悲心与真情趣，虽然看起来只有咫尺的距离，实际上已经相差千里里了。2022.01.26日 四十六有木识心，具云水趣。《原文》敬德修道，要有木头的念头，若—有欣美！便趋欲境，济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪著，实坠危机。《译文》凡是培养道德磨练心性的人，必须具有盤石般坚定的意志。如果对世同的名利奢华少有羡慕，那么就会落人被物欲困扰的境地。凡是治理国家挽救世同的人，必须有一种行云流水般，淡泊的胸怀。如果有了贪图荣华富贵的念头，就会陷入危险的深渊。2022.01.25日。 四十七善人和气，凶人杀人《原文》善人无论作用安详，既梦寐神魂，无非和气，凶人无论行事狠戾，即声音笑语，浑是杀机。《译文》心地善良的人不要说，其一言一行都很安详。即便是睡梦中的神情，也都洋溢着祥和之气。凶狠的人不要，说其为人处事的。凶狠狡诈，即便是在笑谈之中，也一样充满了肃杀恐怖。2022.01.27日 四十八君子无祸，勿罪冥冥《原文》肝受病。则日不能视。肾受病，则耳不能听。病受送于人所不见。必发于人所共见，故君子，欲无得罪于昭昭。先无得罪于冥冥。《译文》肝脏有了疾病，那么就会表现出眼睛看不见的症状。肾脏发生毛病，那么就会表现出耳朵听不见的症状，病症发生在人们看不见的地方，可是表现出来一定是人看得见的症状。所以正人君子要想在明处，不表现出过错，那么就要现在不易觉察的细微之处，不犯过错。2022.01.28日。 四十九多心为祸，少事为福。《原文》福莫福于少事，祸莫祸于多心。为苦事者，方知少事之为福，唯平心者，始知多心之为祸。《译文》人生最大的幸福，莫过于没有无谓的牵挂。而最大的灾祸。莫过于多心猜忌，只有每天辛苦忙碌的人，才知道无事情清闲的幸福。只有心静气平的人，才知道疑神疑鬼的祸害。2022.01.28日 五十当方则方，当圆则圆《原文》出治世宜方。处乱世当圆。处叔季之世当方圆并用。当善人宜宽，待恶人当严，待庸人众之人，当宽严至存。《译文》生活在太平盛世，为人处事应当严正刚直，生活在动荡不安的年代，为人处事应当圆滑老练。生活在哀乱将亡的时代，为人处事就要方圆并用。对待心地善良的人，应该更多一些宽容，对待凶恶的人，应当更加严厉，对待那是庸碌平凡众生，则应当根据具体情况，宽容和严厉并用，恩威并施。2022.01.30日 谢谢您的阅读，未完待续，祝您新年（虎年〉全家健康快乐。2021年01月20日，农历，大寒。