续 从山阴入中原

張暁源

第十一站 福井

老规矩，到一个点，拍照记录站名。

现在的福井市是在柴田胜家1575年入主越前国，建北之庄城后，作为北之庄城的城下町才逐渐发展起来的。在这之前，越前国的话事人是朝仓氏一族，地盘不在现在的福井市，而是在它的东南方向约10公里的一乘谷。所以，到了福井后，我先去看了一乘谷。

从福井市内去一乘谷的巴士大约1～2小时有一班。

朝仓氏一族的背景和前面提到过的几个战国大名略有不同。这一族原来是室町幕府钦定的地方长官（日语叫：守護）斯波氏的家臣，有越前国守護代（代理地方长官）的官方头衔，一直是“体制内”的一员。但在室町幕府末期政局动荡期间，即1467年开始的“应仁之乱”后，朝仓氏第七代家主，朝仓敏景趁机抢走了主君斯波氏的地盘，在一乘谷画地筑城，开辟了朝仓氏族的新一代王国——一乘谷朝仓氏，成为了越前国一霸，话事人。

应仁之乱之后，日本即进入各路诸侯大名混战的战国时代。

这个朝仓义景是一乘谷朝仓氏的第五代，整个越前朝仓氏的第十一代。1573年，织田信长就是从他手上夺得了越前国的地盘。从此，越前朝仓氏的历史被画上句号，约100年五代一乘谷朝仓氏打造的一乘谷城池也被付之一炬。

就是这位，朝倉義景。照片来自网络。在一乘谷时，我找不到任何他的画像或石像等。问管理人员：为什么不立一尊朝仓义景的像？ 对方答曰：没钱。

现在一乘谷城除了这个重建的门檐（日本人称这类拱形门檐为“唐门”）外，片瓦不存。

城廓遗迹

曾辉煌过一时的一乘谷城，现在四周除山林外，空空如也，什么都没有。大概正因如此，当地人以反向思维，制作了这张黑白色雪景一乘谷城唐门的宣传海报。广告用语很玄乎幽默，一丝自卑一丝调侃，颇有趣，吸引了我。大胆意译一下：

京都无我无

金泽亦无我

只因一片无

魅力才在我

也许是为了弥补一乘谷作为历史遗迹的寒碜，当地人在旧城遗址对面复原了一些当年的村庄房屋。买了门票进去看了一下，感觉内容乏善可陈，不咋滴。但如果没有这个复原村庄，这地方恐怕连一个巴士车站都不会有。真的很荒僻。

回到福井市内，北之庄城遗址。

为这块“越前北ノ庄城趾”碑题字的平山郁夫是一位已故著名大画家，一位非常亲中的人物。

CG合成的北之庄城

一乘谷朝仓氏被织田信长灭后，有过二年朝仓氏的家臣士族动乱期。过后1575年织田信长将越前国分封给了柴田胜家。自此以后8年，直至上篇说到的贱岳之战败北丰臣秀吉为止，这位柴田胜家一直是越前之主，北陆一霸。

福井市的历史也从柴田胜家时期建的北之庄城开始，拉开了序幕。

柴田不仅官运亨通，桃花运也随之而来，不久娶到了上篇里说到过的，带着三千金的浅井长政的遗孀於市夫人。千万别以为只是娶了个“二锅头”，还带着三个“拖油瓶”。日本人，特别是那个年代的日本人都是血统崇拜论者。能娶到有主君（织田信长）直系血统的老婆，绝对是至高无上的荣耀。

继女浅井三姐妹和继父柴田胜家

但婚后不到一年，夫君柴田胜家在贱岳山败北丰臣秀吉（羽柴秀吉）后，夫妻两人在北之庄城内，双双含恨引颈自刎，一起了结了一生。九年前，於市夫人未跟随前夫浅井长政殉死，九年后却随着后夫一起走入黄泉，理由何在？

但爹妈死后三个闺女的命运，却很耐人寻味。

1）长女居然成了逼死生母继父的丰臣秀吉的妾，并且为其生了丰臣家唯一个有血缘关系的继承人，丰臣秀赖。；2）次女嫁给了近江的诸侯大名京极高次；3）三女则入了徳川家，成了徳川幕府第二代将军德川秀忠的妾，二人间所生的长子德川家光是江户幕府的第三代将军；长女却嫁给了表哥——丰臣秀赖；而次女则嫁入皇室，成为了后水尾天皇（108代）的皇后。

在天堂的浅井长政恐怕不会想到，他与织田信长妹所生的三千金，能在日本历史上编制出一份织田信长，丰臣秀吉，德川家康三巨头乃至皇室之间的血缘关系图。

继父神社比三姐妹神社大多了

曹洞宗名刹永平寺

永平寺位置在福井市正东约10多公里的山里，从市区过来有巴士，但班次也大概平均1～2小时一班。

虽然不信佛，但对深山里的这类迦蓝建筑还是很有兴趣。

曹洞宗，一听宗名就知道，这就是中国禅宗里的一门。资料里介绍说，开宗鼻祖道元是留宋海龟僧人，留学习佛时主要在浙江天童山。回国后，几经周折，最后在越前国的山里开建了这个永平寺。时期是镰仓幕府早期，中国南宋期间，所以至今有近1000年的历史了。

我后来因想知道这个道元的俗名，又在网上看了一些相关资料。原来道元出身于属于皇亲国戚的京城贵族久我氏一门，先是出家入了日本叡山的天台宗，后感觉不对劲，才跑去了中国（南宋），去寻找自己想要的佛感。

以前看过《越前の諸道》一书，里面讲到同是福井县大野的曹洞宗宝庆寺，开山始祖是一个俗姓王的洛阳出身的中国僧人，寺名“宝庆”也是来自南宋的年号，印象很深，原想去那看看。但到了福井后发现，宝庆寺也在山里，但从大野市过去却没有公交车，必须打的进山10多公里。所以还是放弃了。

穷游人不到万不得已，一般不愿打的。

从福井继续北上

第十二站 金泽

金泽城

金泽现在属石川县，古代是加贺国，江户时代是加贺藩。加贺藩藩主前田氏原是织田信长的家臣，在战国时代的每次混战中，前田一族总能左右逢源，游离于各种势力，最后总能站在胜者一方。分别从织田信长，丰臣秀吉，德川庆康三代枭雄手上拿到分封。前田加贺藩最后的领地包括了加贺国（现石川县南部），能登国（现石川县北部）以及越中国（现富山县）三国，成为了江户幕府中最大最富的藩，身价120万石（后拆分了二个小藩变成102万石）。

有名的兼六園就在这个金泽城边上。

金泽人至今很自豪当年的富贵，一直享誉着“百万石城市”的荣耀。

这一带是当年加贺藩喝酒撩妹的红灯区——茶屋街

这几张都是当年加贺藩中高级武士住宅区

加贺藩富得流油，连最低级的足轻级别的武士，都能住一门一户的独栋房子。其他藩的这一级别的武士，一般都只能合住长屋（一长排的连体房），几户合用一口井一个茅厕。

从金泽城兼六园到茶屋街武士街，金泽人现在展示给外人的都是他荣华富贵时代高大上的一面。但在前田加贺藩之前，15世纪80年代～16世纪80年代，一段历史教科书上必提的重要历史，即“加賀一向一揆”的影子却一点都看不到。

“一向”是净土宗里的一向派，即净土真宗，“一揆”是起义造反的意思。

室町幕府晚期，日本多地爆发了一向宗信徒造反起义。加賀一向宗信徒们也赶走了加賀守護（幕府钦定的地方长官），建立起了自己的割据政权，主要根据地就是现在的金泽城，当时叫“尾山御坊”，既是寺院又是政治军事中心。

我每到一个景点，都会问服务中心的人：为什么找不到一向一揆的遗迹？他们都摇头说：不得而知，反正金泽就是前田家100万石。让我很不爽。最后一家服务中心的人告诉我，在北面枯木桥边上有一块与此相关的石碑。但我赶过来一看，很失望，如图所示，仅仅是桥名说明文里提到一向一揆而已。

100年的历史在金泽蒸发了。

为此，第二天一早，我决定向南退回到小松，然后再向东去白山市的鸟越山，那地方是加賀一向一揆被歼灭前最后的根据地，有遗迹和资料馆可看。

从金泽到小松仅20分钟的车程，8点前就到了小松站，很顺利。但从车站去白山却遇到了麻烦。网上查好应该坐的一班去叫“别宫”方向的巴士要到11:45才有。当地人建议我坐8:50去“原”方向的巴士，到了后再打的。无其他选择，我只能等到8:50坐上了这班巴士。本以为“原”一定是个小镇，打的不会有问题。但到了后一看，竟然是这么一个农田边孤零零的巴士站。看着我一脸茫然，司机说：没错，就是这里，“原”村，终点站。

下车后立即手机上查了附近的出租车公司。感谢现在这个网络时代和日本发达的服务业，即便是在这种偏僻的山村，电话打过去约20分钟后，出租车就来了。

打的20分钟，穿越两座大山隧道，终于到了一向一揆资料馆。但一是因为内部禁止拍照，二是担心下午要下雨，所以大致看了半小时后，就马上去了对面山上鸟越城遗迹。

从资料馆走过来15分钟，开始爬山。

天正八年是1580年。这一年加賀一向宗势力基本被织田信长消灭。攻打这个鸟越城的是柴田胜家，同年攻打尾山御坊（现在的金泽城）一向军的是佐久間盛政。这两位老兄在三年后的1583年贱岳之战时，都死在丰臣秀吉的手下。

磔刑（类似于凌迟）处死一向宗信徒。据资料馆介绍，在镇压加贺一向一揆时，被以磔刑处死的一向宗信徒达300余人。这笔帐也被记在了织田信长的暴政史上。

有趣的是这幅浮雕下面的题词：一揆敗れて山河あり。很明显是模仿中国那句有名的唐诗：“国破山河在”的日语读法“国破れて山河あり”。两者的读音差异仅仅是开头的两个音节。

加贺一向宗根据地，鸟越城。

目睹着这个持续了100年的历史现场，胡思乱想了一通：如果一向一揆政权当年未被彻底剿灭，能苟命延生，且不断发展壮大夺得天下的话，说不定现在的日本会和泰国缅甸等一样，也是一个佛教国家，可能也不会有那么多遍地全国的神宫神社……

登山花了半小时。这天又是入无人之境，我独霸一山。

这位大叔似乎有点弱智，言无论次地和我搭讪了好一阵子。最后还要跟着我一起去爬山，吓得我赶紧给他一支烟，让他坐着慢慢抽。

第十三站 富山

下图是富山城。富山是这次旅行中滞留时间最短的一地。前一天，在白山看完鸟越城后，回到小松，坐车经金泽到富山时天已快黑了。车站附近找了个旅馆睡了一觉。第二天终于下雨了，撑着雨伞上街走走看看拍拍，中午即坐车去了高山。

富山过去是越中国，江户时代是富山藩，是加贺藩的支藩，所以历史上的存在感一直很小。卖药是它的特色，起源就是上图这位第二代藩主前田正甫（17世纪末）的以贩药兴藩政策。富山人至今保持着的这个历史传统，电视报纸上经常有他们的广告。见下图（今天的报纸）左上角。

穿山越岭 一路南下in飞驒山脉

第十四站 高山　

高山属岐阜县，古代是飞驒国，战国后期至江户早期的约100多年是高山飞驒藩。这地方较富，所以1692年被幕府收为了直辖领地，原藩主金森氏被改易（调配）去了出羽国（现在的山形县）上山藩。

来高山的一个主要目的就是想看这个高山阵屋。它是日本全国唯一个保存下来的江户时代的阵屋。“阵屋”是地方衙门或地方公署的意思。

紫色帷幕上白色的三叶葵图案，是德川家家纹，表明这里是德川幕府直辖地的衙门。

阵屋内部。右下是审讯犯人的场所。

高山老街

这些老街最早开始形成于16世纪末，飞驒高山藩第一代藩主金森长近（下图）时代。金森长近也曾臣服于织田信长和丰臣秀吉，也是历史小说里常出现的人物。最后正式入主飞驒高山藩藩主是在关原之战后，受封于德川家康。来高山前就想好，一定要看看他的塑像。结果在城山公园里找到了。

到了飞驒这一带，必须去打卡的就是这类合掌式茅葺屋顶建筑。世界文化遗产。

茅房内部

第十五站 岐阜（市）

岐阜市是岐阜县的首府。岐阜县由古代北部的飞驒国和南部的美浓国两部分构成，岐阜市属美浓国部分。

岐阜车站广场。戴上口罩的命名之父织田信长塑像。

现在的岐阜市这一带，1567年前叫“井口”。1567年，织田信长在攻占了美浓国进入井口后，大概是出于对中国文化历史的崇敬，取了周文王举兵之地岐山的“岐”，孔子故乡曲阜的“阜”二字，把井口改成了岐阜。之后，这个中国元素的地名所覆盖范围逐渐扩大并延用至今。

织田信长，这位日本战国时代的弄潮儿看来是一位早期亲中派。

照片拍摄于岐阜城内

随着町名的更改，在金华山（稻叶山）上的稻叶城也更名为了岐阜城。

这座城虽然早在13世纪初镰仓时代就出现，但真正成为现在这个城模样是在16世纪30年代，出于“盗国大名”斎藤道三之手。这块“岐阜城”立牌下方的波浪图案，就是斎藤道三的家纹。但城内没有任何他的画像。

登城眺望浓尾平原——日本的“中原”

如果以“逐鹿中原”的概念来论的话，广义上，西面隔着伊吹山，上篇里叙述的琵琶湖东岸的那片各路争霸地区，也可一起算入为日本的中原。

黄旗上的织田信长的“木瓜纹”家纹图案也是来自中国。

一代枭雄 织田信长。

16世纪时还没有照相技术，这幅肖像画，是后人根据一位当时拜会过本人的葡萄牙人传教士对他描述的文字记载而制作的。

拍摄于岐阜城内

第十六站 关原 /桑名

关原在岐阜县的西南角，南面是爱知县和三重县，西面是滋贺县。车站非常简陋，与站名“関ヶ原”，这个400多年前划分日本历史的战争发生地的知名度相比，感觉有点匹配失调，不太相称。

站外路边的横幅，当年那场战争的双方：左边是石田三成的家纹，右边是德川家康的家纹。

车站虽简陋，但这个新建的纪念馆很牛B，展示的内容也相当丰富。我在里面消费了二个多小时，也只是草草一看，如想仔细看，至少需要半天的时间。但内部除了过道大厅等地方外，全面禁止拍照。

当地人似乎感情上偏袒这场战争的败将石田三成。

此次旅行中，我一路沿线共三度拜会旧友。在关原重逢的是居住在附近的一对旧友夫妇。在关原一带坐着他们的车造访各地，使我减轻了许多负担，非常感谢！比如“不破关”这个地方，偏僻没公交，如没车靠步行，距离上难度极大。

不破关这地方很有历史意义。公元672年，日本飞鸟时代，大海人皇子（天武天皇）与大友皇子（后追认为弘文天皇）叔侄之间为争夺皇位的一场血腥内战，就发生在这里，史称“壬申之乱”。这是日本古代史上最大的一次内乱，教科书里敲黑板的一段重要历史。

无奈资料馆内禁止拍照，只能外部拍一张留念。

旧友夫妇的先生是三重县桑名人。听说我下一站要去名古屋，就建议我今晚住在桑名，并带我去了桑名，在揖斐川附近看了不少桑名的历史遗迹。

桑名藩和北方的会津藩（现在的福岛新潟一带）在江户幕府末期是坚定的铁杆佐幕派，幕府政权的最后捍卫者，和长州藩萨摩藩革命党是死对头。在明治早年推翻幕府的戊辰战争中，前者被称为“贼军”，而后者则自称是“官军”。

这座剑型纪念碑就是为当年的“贼军”，桑名藩藩士招魂而立的。碑文全文汉文，在中国人眼里一点违和感都木有。全文如下：

忠哉义哉 桑名士民 守节取义 各殉其难 乡党追幕 建碑招魂 呜呼 忠节永照千春

这座碑设立于1887年。即使是在那个时代的日本，用汉文撰文，也是一种高格调高修养的显示。

桑名藩第一代藩主 本多忠胜，也是德川家族的铁杆家臣，四天王之一。桑名藩有其对幕府忠心耿耿的血统。

浓尾平原的木曽三川，永远是患涝不患旱的地方。

第十七站（最后一站）名古屋

这次旅行中继京都后的又一个大都市。这一带古代是尾张国，日本的中原，和京都一样，也是历史含量充沛之地，周围想去造访打卡点不少。捋一捋三天里去过的地方。

1）热田神宫

位置在名古屋市内。在日本属较有名的一座神社，祭神是日本皇室的三神器之一的一把剑——草薙剑。

草薙剑来自神话故事。大致剧情是：素戋男尊大神从天降临后，杀死了一条大蛇，从大蛇的肚子里取出了一把剑，并将这把剑献给了天照大神。结果这把被称作“草薙剑”的剑就已成为了天皇的三神器之一。

但至于现在供奉在神宫里的这把剑长什么模样，估计没一个人能回答这个问题。日本神社里所供所祭的这类对象，几乎都是看不见摸不着的意念之物。祭拜也只是一种依据神话自己骗自己的思维逻辑。

薙读ti4。

神话固然不可信，但有尚武传统的日本人的确喜欢刀剑，有自己的刀剑文化。神宫里有这么一个与祭神草薙剑呼应的刀剑馆，买了门票进去一看，一片刀光剑影。看着一把把磨得铮亮，刀刃锋利，姿态刚毅的长短刀剑，确实感觉到一股杀气腾腾。但这只能见仁见智：你可把它可视之为中世纪的野蛮文化遗物，不屑一顾；也可把它当作一种男性美的刀匠艺术品来品味欣赏。

内部也不允许照相，贴上门票和解说小册子以示。

2）冈崎 (市)

冈崎在名古屋的东南方向，坐车过来约一个多小时。

持续了近300年的江户幕府的创始人，这位德川家康，就出生在这座冈崎城。这座城现在被当地人称作“神君诞生之城”，让外人听上去有点肉麻。

德川一族（当时姓松平）在三河国当年并不算强势大族。长期以来一直寄在大族今川氏的势力篱下，德川家康也作为人质，被送到今川义元的门下。1560年今川义元被织田信长偷袭斩首后，德川家康才摆脱了人质的命运，回到冈崎城，由此开始了他作为一个改写日本历史武士的生涯。

这个三河武士家康馆是一个博物馆，展示内容就是这些历史。但也是禁止摄影。

竹千代是德川家康的幼名。松平是他的原姓，成年后的名字是松平元康，后改为家康。1566年凭实力统一了三河国，次年取得了三河国太守职位，并获得朝廷给的“从五位下”的官衔后，正式改姓为德川。

松平和德川这两个姓之间的历史关系很有趣。两天后去了一次德川家康的祖籍松平乡。

3）松平乡

松平乡在山里，属丰田市。从名古屋过来需先坐电车，然后转巴士进山。但巴士班次很少，加上等巴士时间，我共花了三个多小时。

咋看还以为是耶稣佩了把刀。

这位“佩刀耶稣”就是德川家康前九代祖宗，松平親氏。

其实，这一族是原居住在上野国的德川乡一带（现在的群马县太田市）的小户人家，一直附属于当地的大豪族军事贵族新田氏一族，祖上也曾自称过姓新田。南北朝时期，南朝方的新田氏不敌北朝的足利氏，被灭后，这一族也被迫离乡背井，漂流四方。这位后来的松平親氏也成了一名流浪僧，自称徳阿弥（僧名），带着一波人南漂流落到了三河国松平乡，被当地豪族在原氏招为婿，取了松平为姓。

流浪僧徳阿弥一族流落到三河国成为松平氏后，相当有作为。逐渐在三河国里有了自己的地盘，占据了一方天地，并有了自己的松平城。100多年后，到了第九代松平家康时代终于出人头地，松平氏成为了三河国之主。而30余年后的德川家康的德川氏族，则成为了日本国之主。

松平家康之所以要改姓德川，完全是出于上面说到过的日本人的血统崇拜价值观。

松平姓仅仅是三河国乡巴佬土豪血统，而新田氏是正统的清和源氏血统，与清和天皇有血缘关联。松平家康的理论是，自己祖上也曾是德川乡的新田氏族的一员，德川新田氏和正统源氏应该有血缘联系。所以，为了显示自己有源氏血统，高贵正统，在获得正式官位后，改姓为了德川。

那个时代没有DNA检测，没有户籍档案，到底有没有某某血统，都只凭一张嘴和手中的军事实力。

日本各地有许多东照宫神社，祭的都是德川家康。而这个松平乡的东照宫的祭神里还多了一个松平親氏，所以正式名称是，松平东照宫。

上图是松平家族的菩提寺，里面有松平親氏的墓，是一座佛教寺院。下图是松平东照宫神社，祭神也是松平親氏。

一魂两教同祭，真是好造化。

上图是松平后裔写的汉文祈愿文。右下是佛寺高月院里的松平氏灵牌。

4）清州城

从名古屋坐车过来仅10多分钟。出站后发现，这个清州站居然是在稻泽市，而不是在我要去的清州城的清须市。看了一下手机地图，确实车站在稻泽市界内，紧挨着清须市的市界线。

清州和清须，日语读音相同，都是KIYOSU。

这一带古代都属尾张国。尾张国的守護（幕府钦定的地方长官）是斯波氏，而守護代(代理长官）是织田氏。进入战国时期后，织田氏不仅赶走了斯波氏，织田氏族内部也四分五裂，各抢地盘，尾张国变得群雄割据。1555年，原居那古野城（现在的名古屋城一带）的织田信长，杀死了清州城城主，同族弟兄织田信友，抢得了该城，成为城主，并以此城为据点，开始了他的政治军事生涯。清州城从那时开始成为了日本战国时代的中心城之一。

（逆光照）

清州城在江户幕府时代一度被德川家康下令拆除。眼前的现在这个城是1989年重建的。

清州城之所以有名，另一个原因是那场权臣幼君的“清州会议”。

1582年织田信长横死于本能寺之变之后，为决定谁继承接班织田氏家督（家族首领），一帮家臣聚集在清州城开会讨论。会上羽柴秀吉（丰臣秀吉）出人意料地推举了织田信长年仅三岁，幼名三法师的孙子为织田家家督。因羽柴秀吉有灭弑君叛臣明智光秀之功，他的意见最终被采纳。羽柴秀吉由此捞到了一大把政治资本。小孙子家督，名义上的主君成了他借信长余荫，扩展势力的傀儡。

这幅画就是讲述清州会议上的这个权臣幼君故事。照片来自网络。

右边是清州城下的织田信长塑像，和岐阜城里的那幅画判若两人。

左边是织田信长的正妻浓姬，盗国大名斎藤道三的女儿。

5）犬山城 又名白帝城

犬山城的位置在当年尾张国的最北面，是当年的边境城。也是现在爱知县的最北面，距离名古屋约20多公里。

犬山城（犬山市）隔着这条木曽河，河北就是岐阜县，当年的美浓国。

如上所述，战国时代织田一族也四分五裂，在尾张国里各霸一方。这座犬山城就是被织田信长的叔伯辈的织田信康，信清父子所占。后又被信长的四子织田胜长攻占。

犬山城历史上最引为自豪的是1584年小牧長久手之战时，丰臣秀吉曾率兵入住过该城。

小牧長久手之战是丰臣秀吉与德川家康之间的一场战争。德川家康虽然未输于这场战争，但战后经过各种政治交易，包括联姻送人质等等，最终还是名义上臣服了丰臣秀吉。不多久，丰臣秀吉便把关东六国分封给了德川家康。这就是后来的江户——现在的东京成为日本的中心的开始。

犬山城城下町

犬山城附近不到一平方公里内，神门乱立，居然有四座神社。想必是各有所需，各有所求，使得各路大神争相显灵。日本不愧是八百万神之国。

6）名古屋城

与之前聊到的几个城相比，名古屋城的年纪最轻。它是在德川家康赢得关原之战后的1609年，为了防范丰臣势力的反攻才在那古野城原址上开始建的。1612年建成完工，1614年即以上篇说到过的方广寺“钟铭事件”为借口，彻底灭了丰臣残党势力。

城廓诞生后，随之逐渐发展起来的正是现在这座国际大都市——名古屋。

名古屋和那古野 日语读音相同，都是NAGOYA。

名古屋市内，旅馆附近。

上图是名古屋城下的一栋幕府御殿，是1634年为纪念德川幕府第三代将军，德川家光进京拜帝而建，所以殿名为“上洛殿”。

古代日本人都很“媚中”。从平安时代起，就一直把京都称作洛阳，进京就是“上洛”。至今京都的地名里还保留着洛中，洛东，洛南，洛西，洛北的叫法。

上洛殿内部。雕梁画壁，美轮美奂，有新意而无旧感。幕府的历史在哪？不好意思，给个差评！

加藤清正，这位有点像中国济公的日本武士正是建造名古屋城的总指挥。

我以前在其他游记里也提到过这位日本济公，他是丰臣秀吉的骨干家臣，贱岳七杆枪之一，能文能武，很有才。

7）中村

即现在名古屋市的中村区，丰臣秀吉的出生地。现代日本人把这里看作是一片圣地，大街上立了一个可与巴黎凯旋门媲美的大鸟居。

一道道鸟居，以示森严肃穆。

以丰臣秀吉为祭神的豊国神社。同名同类神社，日本全国共有九座。

诞生地 中村

日吉丸和他的小伙伴们

丰臣秀吉一生使用过的名字：日吉丸(幼名)→木下藤吉郎→羽柴秀吉→藤原秀吉→豊臣秀吉

丰臣秀吉，一个给人提鞋的仆人，天赋，机遇，忍辱，智慧，使得他32年后成为了日本实质上的国王。

一个王侯将相宁有种乎的实践人。

当然，主君织田信长的突然横死，天赐给了丰臣秀吉得以成功的绝对良机。同样，丰臣秀吉的病逝也为德川家康夺得天下创造了条件。

战国时代的这三巨头，不知不觉地占据了我此次旅行的大量时间。

返程日 名古屋机场

机场在知多半岛的离岛上，从名古屋车站坐电车过来不到一小时。电车直接驶入机场，很方便。即使是下雨天，也不用任何担心。我事前在网上办好了登机手续，所以到了机场后，直接过安检，候机，飞回福冈，结束一个月的旅行。

END