草堂寺

默然

2021年11月6日夜晚，西安下了入冬以来的第一场雪，第二天早上醒来，天气晴朗，人们纷纷出门观景。西安的雪仅保存在房上、树上和草地上，许多人看不过瘾，便前往秦岭观雪。我本来想去户县圭峰山，到了山口，公路被栏杆铁丝网封了，告示写着“由于防疫工作需要，11月20 日之前禁止前往圭峰山游览”，只好放弃，在山下远望银装素裹圭峰山后，前去圭峰山下的草堂寺参观。

草堂寺位于西安市鄠邑区，距西安市中心50公里，东临沣水，西临太水，南对终南山圭峰，风景秀丽。草堂寺是中国第一座国立翻译佛经的译场 ，也是佛教三大译场中时间最长，规模最大的译场 ，是佛教中国化的起点 。
　　草堂寺创建于东晋，已有1600多年的历史。原为后秦皇帝姚兴在汉长安城西南所建的逍遥园，弘始三年(401年)，姚兴迎西域高僧鸠摩罗什居于此，苫草为堂翻译佛经，由此得草堂寺名。

佛教中著名的"中观三论"《中论》、《百论》、《十二门论》都是由鸠摩罗什在草堂寺译出 ，因此，草堂寺被中国佛教三论宗、华严宗和日本佛教日莲宗尊奉为祖庭。

草堂寺坐北朝南，分为东中西部分。中部沿中轴线依次是山门，天王殿，大雄宝殿，大悲殿，法堂(方丈室)，藏经楼；西部依次是鸠摩罗什纪念堂、鸠摩罗什舍石像、鸠摩罗什舍利塔、宗派图碑、草堂烟雾井。东部依次为卧佛殿、莲花池、观音阁、厨房。

草堂寺内松柏参天，翠竹轻拂，亭阁玲珑，意境幽邃。中部殿、楼、亭、堂连接紧凑，错落有致；东部和西部建筑物之间由景观树、草坪、鱼池衔接，环境优雅恬静。其中草堂烟雾是长安八景之一。

草堂寺山门为红色，面阔三间，宽11米，进深6.8米，大门为拱形，门前一对石狮。门楣上悬的"草堂寺"四个大字，系前中国佛教协会会长赵朴初所书。两个侧门为独立门楼。中国寺庙一般为三门，中门称为"空门"、东门称为"无相门"，西门称为"无作门"。

山门后为第一进院落，迎面为天王殿，天王殿前甬道两侧，为站立着的四大天王石雕，威武雄壮。 天王殿面阔三间，殿外楹联为:“大肚中包藏世界，一笑后吐出乾坤”，门额"觉行俱圆"。

　　天王殿正中供奉弥勒佛，东西两为四大天王，身后为韦驮菩萨。弥勒佛是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛。

在汉传佛教寺院里，弥勒佛常以袒胸露腹、笑容可掬的布袋和尚为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容，大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世间可笑之人。

过了天王殿，就进入到第二院落，正前方为大雄宝殿，甬道东西两侧依次分别为钟楼和鼓楼，东西两侧的碑廊碑亭。

钟鼓楼建于2000年，为正方体攒尖三重檐二层砖木结构。寺院每逢早、晚课涌，各种法会或重要活动，都要击鼓撞钟，它们既是寺院报时工具，又是向世界宣示法音并与神灵沟通的宗教法器。

　　钟楼二楼大钟为清光绪二十四年（1898年，戊戌年）所铸，高202米，重约4吨，周身铸有《心经》等十种经咒。一楼铁钟铸于明万历十九年（1591年），蒲牢纽，圆肩，束腰，侈口，高2.6米，重达万斤。钟身铸九层图案、铭文，勒有十四个外寺院及二百余僧人名号，陕西、山西共五十八个村名，度一千位助缘信士姓名和住址，钟角饰以龙、凤、狮子及八卦等精美纹饰。

鼓楼二楼所悬大鼓也为1898年所铸，高1.8米，口径1.8米。一楼供奉迦蓝神关羽彩色塑像，迦蓝神为寺院的守护神。 东侧碑亭内为“唐故圭峰定慧禅碑”，立于唐宣宗大中九年（855年）。宰相裴休撰文，著名书法家柳公权篆额，为唐碑之珍品。碑廊内第一块碑记叙了隋大业二年(606年)，唐高祖李渊为郑州刺史时，曾为次子李世民目疾来草堂寺求佛保佑，造石佛一尊送入寺内供养。 西侧碑亭内为“大智圆正圣僧禅师僧肇碑”，立于清雍正十二年（1734年）。碑文记述了清雍正皇帝敇封僧肇为“大智圆正圣僧”，敇寺名为“圣恩寺“，敇寺院为“大智宝殿”，以及陕西督抚按照圣旨在草堂寺致祭的情况。僧肇（384-424年）为鸠摩罗什之弟子，被誉为“中华解空第一人”。
林荫大道的正前方为大雄宝殿。 大雄宝殿面阔七间。匾额为赵朴初题写，殿外楹联为“西域第一师墨蘸圭峰烟雾井九州法雨，东瀛八百万心贴太水玉石塔四海和风”，门楣悬"佛道永振"匾。正中主位供奉释迦牟尼佛，佛两侧分别侍立摩诃迦叶和阿难陀。大殿西侧为西方极乐世界的教主阿弥陀佛，手持莲花台，作接引众生到极乐世界之状。东侧为东方琉璃世界的药师琉璃光如来即药师佛，手持宝塔。东西两厢供台上，各塑九尊罗汉像。

　　佛教里有三世佛的说法，按空间划分：释迦牟尼佛主管娑婆世界，阿弥陀佛主管西方极乐世界，药师佛主管东方净琉璃世界。按时间划分：释迦牟尼佛是”现在佛“，燃灯古佛是”过去佛“，弥勒佛是”“未来佛”。

摩诃迦叶和阿难陀是释迦牟尼佛的两位弟子。年老的为迦叶尊者，中年的为阿难尊者。佛祖涅盘以后，迦叶尊者继领徒众。摩诃迦叶尊者示寂后，由阿难陀尊者接续法脉。

大雄宝殿门前为两尊汉白玉白象驮经石雕。象在佛教里面被认为是力量最大的动物，普贤菩萨的坐骑就是大象。 释迦牟尼佛身后为仿杭州灵隐寺善财童子五十三参故事壁塑。善财童子五十三参壁塑，宽13米，高3.5米。中央是海岛观音木雕金身像，高6米，观音手执净瓶，足踩鳌鱼。传说人间地下有鳌鱼，若其动摇，便会天翻地覆。所以观音将其踩于足下以镇之，使得人间太平。观音菩萨两侧站立善财童子和龙女。据说善财童子出生时，无数珠宝从屋内地下涌出，但他却看破红尘，认定万物皆空，发誓修行成佛，于是历尽千辛万苦，寻师访道，共参拜观音菩萨等五十三位大善知识，最终实现愿望。

　　现代地质理论认为：地震是由于板块之间相互挤压碰撞，造成板块边沿及板块内部产生快速错动和破裂而引起的振动。板块运动的动力是什么？目前虽然有各种解释，但还没有确切的定论。我们权切认为是由地下鳌鱼摇动引起，这也是二千多年前人类对于客观世界的一种认识。拜托观音菩萨镇住鳌鱼，保佑人间永远太平。

大雄宝殿后面为第三进院落，正前方是大悲殿，殿外楹联为：一片婆心总是济世益人，三空妙谛惟求养性修真。

　　大悲殿是草堂寺中轴线上的第三座殿堂，也是草堂寺仅存的一座清代建筑，建于清乾隆三十一年（1766年），属五间五架硬山顶砖木结构。殿中央供奉高近4米的千手千眼十一面观音金身雕像。最大为佛面，表示一切皆为成佛之方便。千手表示遍护众生，千眼表示遍观世间。殿内四周环绕供奉脱纱金身观音三十二应身，分别为观音菩萨现身人间救难时的不同应身像。

大悲殿东侧是斋堂。 大悲殿西侧为户县草堂书画社 大悲殿后为第四进院落，正前方为法堂，法堂前甬道东侧为地藏殿，西侧为三圣殿。 地藏殿和三圣殿均建于1985年，为五间硬山顶四架砖木结构。

　　地藏殿内供奉地藏菩萨坐像，像前有铁馨一口，铸于清光绪二十年（1894年）。地藏菩萨因其“安忍不动犹如大地，静虑深深密犹如地藏”，故称为地藏。地藏菩萨在过去世中多次舍生救母，又发愿“地狱不空，誓不成佛”。民间信仰认为地藏菩萨主持幽冥界。

三圣殿内供奉脱纱西方三圣立姿像，高1.3米，中间为阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨。如果众生发愿求生极乐世界并称念阿弥陀佛名号，临终会被西方三圣接引至极乐世界。极乐世界无有诸苦，但受诸乐。往生之人，花开见佛，与诸上善人聚会一处，与佛同形同色，听闻佛法，永不退转。 法堂前红色大理石石壁上为贺小成2011年10月刻制的精美金色石刻贴金画，金光闪闪。

　　南面石刻贴金画为佛陀诞辰图。

北面石刻贴金画为佛陀成道图。 法堂是草堂寺中轴线上第四座殿堂，也是寺院中说法、传法的重要场所，建于1992年，为歇山顶七间七架砖木结构。法堂殿外楹联：发菩提心印诸法如意，现寿者相度一切众生。发算会上时有清风吹浊世，圭峰山下长将佛光照迷津。匾额为"日月恒明"。

　　法堂内供奉毗卢遮那佛，为香樟木雕金身像，高约2米，坐千叶莲花座。每一莲瓣上有一尊小佛，一千个莲瓣上共有一千个小佛像围绕着佛座，表示千百亿化身佛，谓之“千佛绕毗卢”。每一莲花瓣代表三千大千世界，整个莲花座代表华藏世界。头顶上覆以宝盖，像前两侧面置幢、幡、帽、帐、钟、磬及法轮等，庄严肃穆。 法堂的两梢间为方丈室，

佛教认为佛有三身，分别是法身、报身和化身。法身佛(毗卢遮那佛)代表佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身。报身佛(卢舍那佛)经过修习得到佛果，享有佛国(净土)之身。应身佛(又称化身佛，即释迦牟尼佛)指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

法堂两侧为僧房。

穿过小桥，为高大宏伟的藏金楼。藏金楼建成于2015年9月，重檐三滴水歇山顶风格，共3层，高28米。法堂殿外楹联：一楼经典常开卷，万里云山尽开怀。 藏金楼第一层供奉铜胎鎏金一佛四菩萨像，分别为：释迦牟尼佛、上行菩萨、无边行菩萨、净行菩萨、安立行菩萨。这四位菩萨是释迦牟尼佛灭度之后，护持、读诵、广说法华经的菩萨众中的四位导师。佛像后壁为铜质贴金“东方琉璃世界”浮雕。二、三层珍藏有数千册佛教典籍，尤以27枚梵文贝叶经及影印宋版碛砂大藏经最为珍贵。 藏金楼东侧石碑群。 藏金楼西侧石碑群。 西部林带 鸠摩罗什纪念堂 鸠摩罗什舍石像。

　　鸠摩罗什是东晋十六国时期后秦高僧，中国汉传佛教四大佛经翻译家之一。父亲出身天竺望族，后至龟兹，生鸠摩罗什。鸠摩罗什三岁认字，五岁博览群书，七岁出家，随母亲在天竺诸国游学，精通梵文，汉文。博读大、小乘经论，名闻西域诸国，在汉地也有传闻。后秦弘始三年被皇帝姚兴迎进长安，随住在逍遥园，后命名为草堂寺。他带领三千僧众在此翻译佛经，在中原传法，一生翻译经律论传94部，425卷。对后来汉传佛教影响深远，被成为千古一僧。

鸠摩罗什舍利塔亭 塔亭内的鸠摩罗什舍利塔，相传为后秦弘始十五年（413年）皇帝姚兴所立，高2.46米，8面12层，用玉白、砖青、墨黑、乳黄、淡红、浅蓝、赭、深灰八种不同颜色的宝石雕刻镶拼而成，故称“八宝玉石塔”。天宫楼阁形制，下为铁围山，内为香沸海，中央涌起三层云台，台上雕八边形宝龛，龛上覆四角攒尖屋盖，盖顶有宝刹。塔周浮雕有云纹、水波、须弥山等图巡查，檐下有飞天等雕刻。现为国家级重点保护文物。

　　烟雾井位于寺内西北角的六角形亭内，亭上悬挂着赵朴初先生题写的"烟雾井"匾额。草堂烟雾为关中八景之一。

旧时每当晨昏，井口常有一缕白雾喷而出，景色奇特。该井深约8米，井口覆六边形井圈，青石雕凿，上有浮雕云龙图案及王仲石书古诗3首。井亭建于1978年，为六角攒尖顶。此井最早见载于明代并被称为龙井，相传井下有一巨石，石上卧一蛟龙，早晚呼气，从井口冒出，遂成"烟雾"。

地质学上认为，烟雾井位于秦岭山前断裂地热带上，为地热沿断裂冒出地面，形成的水气升至空中形成的雾气。

　　寺内竹林茂密，亭亭玉立，四时青翠，凌霜傲雨。

草堂寺原为逍遥园的一部分，地处古上林苑中。竹林茂密，风景优美。宋代大哲学家程颢，任户县主薄之职时，晚宿草堂寺，曾留诗:"参差台殿绿云中，四面筼筜一径通，曾读华阳真诰上，神仙居在碧琳宫。"宋代的草堂寺处在十顷竹林的包围之中。元代以后竹林逐渐减少，清朝已所剩无几。目前竹林已发展到三亩之多。

寺内景观树、草坪、鱼池与各类古建筑有机结合，竹、林、草、石、水相映，十分漂亮，有南方园林的景象。