古城秋韵

张希维

2021年11月13日，开心快乐健身群在群主依莎带领下，部分成员徒步寿县古城，主要是观赏游览银杏树秋天的绿转黄时令。寿县，隶属于安徽省淮南市，位于安徽省中部，淮河中游南岸，东邻长丰县，北与淮南市区、凤台县毗邻，西靠霍邱县，南与六安市、肥西县相连，是一座具有2500年历史的古城。目前寿县常住人口为838507人。寿县古城墙，位于安徽省淮南市寿县，始建于宋，重建于北宋熙宁年间（1068-1077年），明清时曾多次修葺，已历经900多年。寿县城墙有四门，东门称为宾阳，南称为通淝，西门称为定湖，北门称为靖淮。而四门的瓮城也依然保存。寿县城墙作为宋至清代古建筑，同时也是凝聚了古代劳动人民智慧与力量结晶的标志性建筑。于2001年6月，被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。并于2012年，被列入中国世界文化遗产预备名单“中国明清城墙”项目。寿县别称寿州、寿春，是安徽省第一批入选国家历史文化名城的三个城市之一，历史上4次为都，10次为郡。是楚文化的故乡，中国豆腐的发祥地，淝水之战的古战场，素有“地下博物馆”之称，寿春楚文化博物馆珍藏国家一级文物160多件，二、三级文物2000多件。2020年1月22日，被住房和城乡建设部命名为国家园林县城。寿县古称寿春、寿阳、寿州。夏禹分天下为九州，寿县属扬州，殷商时是南方诸侯的封地，周代为州来国地。周敬王26年（公元前494年），楚昭王攻伐蔡国，蔡昭侯求吴翼护，便把国都迁此。周定王22年（公元前447年），楚惠王灭蔡，此地属楚所辖。《史记·楚世家》记载：楚考烈王22年（公元前241年），“楚东徙都寿春，命曰郢”。这是文献上最早出现的“寿春”名称。当时这里已是舟楫如梭、商贾云集繁华都市。秦统一中国后，划江淮之间为九江郡，治所设寿春。汉高祖刘邦立其长子刘长为淮南王，建都寿春。刘长死后，其子刘安继位，仍都寿春。东汉末年袁术称帝，以寿春为都。曹操灭袁术，占寿春，仍沿称淮南郡，治所设寿春。东晋十六国，此地一度被前秦苻坚占领，历史上著名的“淝水之战”就发生在这里。东晋末，改寿春为寿阳。隋文帝废郡，改寿春为寿州。炀帝时为又罢州设郡，此地属准南郡。唐时寿州属准南道。宋时设寿春府，金兵占领后改属南京路。元时属河南行省之安丰路。明灭元后，寿州又属临濠府（今凤阳）清代所属有几次变更。民国元年，改州为县，属准泗道。寿县古迹名胜星罗棋布。现存古迹名胜160余处，其中，被列入国家重点文物保护单位即“天下第一塘”安丰塘，省级文物保护单位5处即：古城墙、报恩寺、清真寺、刘安墓、孙公祠。县级保护的13处。国务院于1986年12月批准寿县为国家历史文化名城。寿县是一座具有2500年历史的古城。目前寿县常住人口为838507人。 寿县古城南门“通淝门”。 南门外“春申广场”。 银杏叶黄了。 雄伟壮观的“通淝门” 通淝门东侧城墙上一眼望去秋色更浓。 古城墙上留个影。 古城墙上留个影。 “通淝门”的侧面。 春申广场风雨亭。 “春申广场”合影留念。 “春申广场”合影留念。 “春申广场”合影留念。 “春申广场”合影留念。 “春申广场”合影留念。 “通淝门”护城河畔留影纪念。 “通淝门”护城河畔留影纪念。 “通淝门”护城河畔留影纪念。 “通淝门”护城河畔留影纪念。 “通淝门”护城河畔留影纪念。 古城墙上走一走，至少活到九十九。 古城墙上走一走，至少活到九十九。 古城墙上走一走，至少活到九十九。 护城河一角。 古城秋色。 古城秋色。 古城秋色。 古城秋色。 古城秋色。 古城秋色。 东门“宾阳门”城楼前合影留念。 东门“宾阳门”城楼前合影留念。 东门“宾阳门”城楼前留个影。 东门“宾阳门”城楼前合影留念。 东门“宾阳门”城楼前合影留念。 东门“宾阳门”城楼前合影留念。 东门“宾阳门”城楼前留个影。（保护城墙的使者） 东门“宾阳门”城楼前合影留念。 寿县古城东大街掠影。 东门“宾阳门”城楼。 东门“宾阳门”的翁城。 历经沧桑的东城门清晰的“车辙”。 古城东门“宾阳门”内墙砖上刻有“人心不足蛇吞象”。典故文字太多，请看下一张照片。 人心不足蛇吞象的典故。 从城内观看东城门“宾阳门”。 她们在与城墙媲美。 她们在与城墙媲美。 报恩寺街牌坊。 你看看这拍照的架势有多敬业！ 报恩寺街的文化街。 报恩寺街的文化街。 寿县古城报恩寺内古塔遗址。 报恩寺内银杏树下合影留念。 报恩寺内银杏树下合影留念。 白露湖翠蓝的水面，白露已经去南方越冬了。 白露湖畔合影留念。 风雨长廊休息。 白鹭湖畔自由行。 五孔桥上走一走。 哥俩好。 姐俩好。 远眺寿县高铁站。 小桥上留个影。 远眺四顶山“奶奶庙”。 护城河畔高铁彩虹桥、高速公路斜拉桥，两桥媲美。 护城河静静地守护着千年古城。 古城北门“靖淮门”城墙留影纪念。 古城北门“靖淮门”城墙留影纪念。 古城北门“靖淮门”城墙上赏三楂。 古城北门“靖淮门”城墙上赏三楂。 北门神龟被保护起来了。 古城北门“靖淮门”城墙上的“无樑庙”，虽然不大，但是有典故的。寿县的名胜古迹众多，有内八景和外八景的说法。而其中，在寿县古城的北城门上有一座无梁庙，但庙里供奉的既非神明也不是圣贤,而是一个吊死鬼。在古城的城墙上为何会有庙宇，而且供奉着一个吊死鬼呢？相传，古代寿县有一个秀才，科举考试屡次不中，非常的灰心。于是在一个晚上，他爬上北城墙来到一个庙里，准备上吊自杀。但是当他把绳子拴在房梁上，蹬腿自杀之时，房梁突然掉了下来，但庙宇却没有坍塌。他仰头望了望，心想这是老天不让我死啊！于是他整理了下衣服，重拾信心准备再考一次，并且立下誓言，如果高中，一定回来庙里答谢。没想到，几年之后他真的高中了。高中皇榜后，秀才随既赶回了寿县履行自己的诺言。但是当他再次爬上寿县的北城墙后，他发现在城墙之上根本就没有什么庙宇，为了兑现自己的诺言，于是他便在北城墙上写下了“无梁庙”三个字，以此来感谢那座给自己改变自己命运的庙宇！ 古城内观看北门“靖淮门”。 整修一新的北大街掠影。 北大街上的一会所。 三眼井的典故。寿县三眼井有着数百年的历史，至今井水清澈甘甜，据记载，明清延用元代制度，建立了驿站网络，明嘉靖年间，寿州有驿站10处，南过驿巷和北过驿巷，就是供应传递书信的邮差、军士歇脚、休息，给马补充饲料的地方，当然少不了有水井。即使是设驿站时建的井，三眼井亦当在四百年左右了。在古城寿县，至少在20世纪70年代前，在人们用上自来水之前，井仍然是人们生活饮用水的主要来源。每每在早晨或傍晚时分，在井边提水淘米、洗衣，成了街头巷尾一道必不能少的生活景观。即使时序走到了21世纪，水井仍和自来水一样发挥着作用。史料记载，战国时古寿春人就有陶圈井。到了宋代，城垣修固，为了解决居民饮用水，始凿砖制水井，并流行于明代。据统计，1958年以前，城区尚有宋、元、明、清时代砖井179眼。主要分布在人口密度大的东大街、南大街，以及居民集中的北大街西北角、西大街西南角。据记载，位于西大街清真寺巷内的寿县清真寺——无象宝殿门前有一口古井，上有一座阿拉伯风格的井罩，井沿边一道道井绳勒出的印痕，可以让人想象出井的悠久历史。寿县清真寺建於明朝天启年间，建寺当筑井，方便生活。据此推算，清真寺之井当在四百多年以上。寿县城区的穆斯林兄弟多居住在南大街西南角清真寺巷附近，所以附近回民多到此汲水，以示洁净。寺内二道门有一口井，已干枯淤实，不知是何缘故。　　寿县三眼井是安徽寿县重点保护历史文物，位于东街南过驿巷内的民居旁，井边就是人来人往的菜市和小商品摊点。每天都能看到勒满绳印的井边围满了汲水洗涮的人，三眼井以其优越的地理位置，加之能从三个井口汲水，着实为这片人口集中的地方提供了极大的方便。 寿县古城内清真寺。 清真寺内的功德亭。 清真寺内银杏树下测粗细，要不是有人拉着真爬到树上去了。 清真寺内银杏树下测粗细。 孔庙门前的牌（坊）楼。 孔庙门前“状元桥”上留个影。 已显破旧的“魁星阁”。 孔庙院内银杏树下留影纪念。 孔庙院内银杏树下留影纪念。 古城西门“定湖门”外合影留念。 西门内“当面锣对面鼓”。当面鼓，对面锣”，这句话在寿县已成谚语，寓意是有话当面讲，说话要算数。在寿县城西门城瓮里，南北两壁上对称镶嵌着两块石刻，一面是锣，对面是鼓。这就是寿州内八景之一的“当面鼓，对面锣”。据说在清朝乾隆年间，寿州来了一位新知县，上任不久，看到古城墙西段年久久失修，已几次倒塌，下决心重修。于是通告全县百姓，有钱出钱，有力出力，同心协力，修复城墙。不料告示贴出一个月，却不见动静，这是为何？他哪里知道“捐款捐粮修城墙”已叫喊了三任知县，他们装满了腰包，却没有修城墙一寸。你想，老百姓还能相信这位新任大人吗？ 清真寺侧影。 古城内掠影。 古城南门“通淝门”侧影。 古城南门“通淝门”侧影。 古城南门“通淝门”侧影。