青莲牧歌

未己未央

　　我原本是不认识梓叶槭这种树木的，甚至都没听说过这种略为"生僻"的名字。那还是2018年，应上级媒体老师的线索，去往江南黄花溪村，才和同事一起认识了梓叶槭。于是，当即打开相机，将它的身姿倒映在了现代数字的代码中。

自然之眼观物，才是最真实，记得当时采访的一位80余岁的当地村民，他向我讲述着孩童时期在树下嬉戏打闹的经历，七十余载光阴倥偬，孩童已变黄发，树却任然悄发新姿，只是将根又深嵌入岩石几许，树皮又被风吹皱了几寸，一千五百余岁的光阴，就这样在微末的变化中静止。

很清晰记得一棵树的模样，或许那是一种对原始生命的悸动，跨越无数前世而来到今生。粗壮的树干中分岔出三股拔地而起的力量，打开了三丛葱茏翠绿的亭亭华盖，近乎干枯的虬枝弯曲着向上，在被风拂动得婆娑摇曳的尖头，却又有几枝新叶在闪烁，干枯与风韵，沧桑与跃动，就在棵从岩石上扎根的古树上依存与统一了，是树的生命魔法将无机物转化成了可视的生命有机体。30米高的树干撑起了一柄巨大的绿伞，一条小路蜿蜒，从树荫下走过，直通向周围两栋低矮的木房，旁边清澈的小溪流水淙淙，一幅古朴的农家院落图就这样落进了无人机的全方位视野里。

科技的力量打乱了诸神的秩序。粗看一眼，总觉着亦不过百余岁树龄的高大乔木，幸亏同行的林业局专家科普介绍，才顿时明白了眼前这棵古树的珍贵，心中不自觉地祈祷，为一棵本就稀有的树种，走过一千五百年，与你相逢而暗自庆幸。有人说，梓叶槭是一花开五叶，这种生长在500至1000米海拔的阔叶林树木，活成了国家二级保护植物，要不是有活化石保留，在滚滚尘世中，恐没有人会为期惊鸿一瞥，遑论花期?

然而，它有幸生长在一个被文化浸润的古老土地。往前推一千五百年，那是个被称为中华民族的黄金时代，唐帝国帝都长安城里，万邦来朝，气象万千。禅宗六祖惠能正在广布黄梅说法，以释功德净土，法门对示等活动将"我心即是佛"的文化自信贯彻入帝国思想界，启夕秀于未振。而彼时的印度，西方爱琴海以及阿拉伯地区，或因战乱，或因信仰，皆陷于制度与文化的低谷。而此时，惠能将佛教思想与传统儒学，道学思想取长补短，一场信仰与思想的本土化运动正在中国思想界勃然开展，后人亦称之为"一花开五叶"，自此，古老的东方文明开始卓然独立，傲视苍穹。就在此时，远在千里之遥的梅山莽原中，一花开五叶后的一粒种子被风悄然吹落入大地，在后世这个名叫黄花溪的地方开始了历史的仰望。

将时间轴再往后走，宋代改革派名臣章惇在熙宁年间开辟"两江"与梅山，从此，这棵梓叶槭被正式并入了宋帝国的版图，史载，"得丁七万余口"，有效加强了中央政府的实力。沿着改革的波浪前行，王安石将春秋，易经等古老典籍推陈出新，以开后世理学道统的先河。宋代的改革是行动上的失败，理论上的完胜。以致于保守派党首司马光及后世一边怒斥王安石"法不足为"，"一人而毁春秋"，宁一边却再也无法阻止社会与思想前进的脚步，直至金兵南渡，南宋苟合，宁宗无力治内，将皇位传给宋理宗，而这位从梅山地区赶赴临安继承大统的帝王，据说却在黄花溪旁的这棵梓叶槭旁驻足休憩，如果传说不假，那么这可以说是一次历史的奇点。远在理宗即位之前，北宋末年，濂溪先生周墩颐融合儒学，道学与禅宗，融入改革派思想，理学自此远流，青莲一濯，千载同响。而理宗即位后，随即大力推进理学思想，褒扬理学大师，提拔理学派大臣，构建封建道统，以期对抗权欲熏天的奸臣史弥远，而在他全力推进的思想源头，正静静站立着那棵已经数百年的梓叶槭，与他双目对视，彼此遥问。理宗一朝，政治腐朽，然而后代理学家却为其打抱不平，开脱责任，理宗得名为理，且与古树的传说，不知是否是冥冥中的安排?

摇回现在，中国古典文明的高歌已然过去，在黄花溪这个偏僻的幽静之地，这棵梓叶槭依旧枝繁叶茂，不远的地方，那些风雨廊桥里，也曾走过南来北往的摩顶烟云。一切都在历史的背影里，波澜不惊，只有不断入耳的清脆鸟鸣与木房里飘出的烟火，老人仍然在廊桥上抽着旱烟，永锡桥头，凉粉甘甜可口。每年夏天，总会来这里散步休闲，澄清内心的杂质，那一千五百岁的岁月，也就如此过了，仿佛一曲沈从文似的田园牧歌，但是，仔细一听，黄花溪的牧歌里，有青莲盛开的声音。