俗话说，家有一老，如有一宝！<div> 如是专家级之老，则是社会之福、宝中之宝？</div><div> 曾经的厦门博物馆馆长、著名的历史人文专家龚洁老师的口述，就像是一座无穷无尽的历史人文宝藏，不可多得的活字典，等待着有心人去聆听去记录。</div> <p class="ql-block"> 2021年11月13日下午3点，“走寻老厦门”之“我听龚老讲厦门”工作小组，正式登门拜访龚老，向龚老征求意见，并一起协商确定如何开展这项“口述历史”的工作，从内容、结构、版块，到对象、时间、进程等问题，进行充分交流和当场模拟。</p><p class="ql-block"> 如何才能探索出一个，厦门历史人文的崭新的、有趣的正确打开方式，这是我们比较关注的焦点，也是一直在苦苦追求的方向。</p><p class="ql-block"> 有趣的是，还没正式开始口述，也来不及让龚老事先准备，叶少军群友关于“同安文化与厦门文化之关系”的话题，一下子打开了龚老的话匣子。于是，本是准备工作阶段的宏观抽象交流，开始了滔滔不绝的细节讲述节奏。</p><p class="ql-block"> 考虑到年过九十高龄的龚老，大病初愈仍需静养，我们不敢也不忍打扰他老人家太久。但是，二个小时左右的请教学习，我们已经收获满满。</p><p class="ql-block"> 放几个视频片段，以飨读者，大家一起感受一下，龚老的浓浓的历史人文情怀、直爽的表达观点方式、超强的搜索记忆能力！</p><p class="ql-block"> 需要说明的是，这是模拟演练篇，正式的口述还没开始，粗糙疏漏甚至是错误之处，在所难免，尚请诸位看官诲正！</p><p class="ql-block"> 不得不说的是，岁月催人老，比起“走寻老厦门”初始发韧的2015年8月，龚老的听力，眼见着是明显下降了不止是一点点。尽量提高音量的我，声音都严重走形了，还是觉得无法及时传递我的话语。整个访谈过程，尽管龚老心情愉悦，我们的内心，一直有点小忐忑——唯恐消耗老人家太多体力的忐忑。</p> 龚老大方签赠文集，勉励后学，把美女、帅哥美的笑不拢嘴，我只能在一边默默地流着口水，认认真真地拍照。 <p class="ql-block"> 正如龚老一再强调的，“我自己所说的也只是一家之言而已，口述历史，百家争鸣，希望有更多的人一起来才好啊！”学习和研究历史人文，我也一向主张：心平气和地讨论，取长补短的交流，携手互助的进步，开放包容的心态，希望集体的共勉！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p> 1864，应为1684，这应是作为大陆与台湾的唯一通航港口，厦门与台湾正式通航并持续百年的第一年？ 口述历史，跟时间赛跑，抢救式记录，这是目前我们所能想到的，留下沧海桑田似水流年之岁月流痕的最快捷最有效的方式。<div> 如果主人公愿意，如果各种条件允许，我们还奢望能听取更多人文历史文化专家的口述。何丙仲老师、陈耕老师、郭坤聪老师、彭一万老师...... 一位位曾经或未曾为走寻老厦门群讲解过的老师，都是我们心心向往的老师。</div><div> 记录口述历史，留下城市记忆，一条小得不能再小 众的公益之路寂寞之路，不知还有多少朋友，愿意与我们同行？</div> <p class="ql-block"> 有时候，听点历史故事，拉长时间视野，可以让自己顿时静下心来，忘却眼前烦恼，仿佛禅修了一下下一一离开马云，走近星云，神马都是浮云，不如故乡的云。</p><p class="ql-block"> 人生需要童话，生活渴望故事！你有钱你可以走进电影院看故事，虚构的人和事，没有的事；咱没钱只好寻请老专家讲故事，真实的人和事，历史的事。总之，我们都是时间的朋友，《故事会》的粉丝！</p> <p class="ql-block">【本篇制作：陈福阵，厦门灌口人，家乡记录人，“走寻老厦门”创始人，笔名“梦田农夫”，美篇昵称“守望厦门湾”。主业为法律民工（盈科律所高级律师），副业是码字工（集美区作家协会、厦门市作家协会、福建省作家协会会员）。】</p> <p class="ql-block">陈耕老师说：</p><p class="ql-block">《关于“古同安，今厦门”的商榷》</p><p class="ql-block">有三个方面值得商榷。</p><p class="ql-block">一、古同安是农村，今同安还是农村，还仅仅是在城市化的开始。今厦门是城市，古厦门自明初中左所始就是城市。无论是工业时代还是农业时代，城市和农村在经济、社会、文化等等是两个不同的形态、不同的概念，怎么会自然转化呢？</p><p class="ql-block">二、明代屯田养兵，设立兵户，归于军政体系。我们至今在贵州还能看到有兵户之屯。中左所归永宁卫管，同安县属民政系统，怎么管得着呢？</p><p class="ql-block">三、明代卫所之兵，在所属府县三丁抽一。中左所在永宁卫中较晚了几年设立，所属之兵由永宁卫派了一千多来。这1000多兵及其眷属的兵户，就是最早的厦门人。他们来自泉州府所属的同安、晋江、南安、惠安、安溪五县三丁抽一中的一部分，并非都是同安人。</p><p class="ql-block">第二批厦门人来自明中叶浯屿水寨内迁的兵户。他们来自漳州府龙溪、漳浦、南靖、长泰、龙岩、平和、绍安七县和泉州府五县三丁抽一的水寨兵户共2千多。其中漳州府略多几百户。正是由于这个原因才形成了厦门话和台湾话一样，不漳不泉、亦漳亦泉。如果厦门最早的居民都来自古同安，厦门话就一定是同安音。但我们听到现在的厦门话，即使和同安管辖的郊区禾山话都音差许多。</p><p class="ql-block">从以上几点，与其说“古同安，今厦门”，不如说“古泉漳，今厦门”更符合历史事实，更准确表述厦门人文的起始，也更有利于厦门未来的发展。</p> 本篇作者：陈福阵，厦门文创协会副会长、老厦门研习社社长、“走寻老厦门”活动发起人。