燕子矶的故事

南京的那个宁

　　“燕子矶”是南京的地标性景点，很多住在南京的人虽然没去过燕子矶，但他一定知道燕子矶在南京的那个方向。

　　燕子矶位于幕府山东北角，作为长江三大名矶之首，燕子矶有着“万里长江第一矶”的称号。燕子矶海拔36米，山石直立江上，三面临水，形似燕子展翅欲飞，因此得名。

　　古往今来，因人群聚集而形成城市，来的人多了，就形成大城市。景点也一样，来的人多了，故事多了，景点的名气就更大。在历史景点寻古访幽，品味前人的感受，感受不同时空带给自已的畅想，可以能增添愉悦、淡化烦恼、开阔胸襟、充满希望，又何乐而不为之。

　　燕子矶自古是渡口，现在还是。不知道古时是因来来往往过江的人多了，看见这块临江石头像燕子而将它取名燕子矶；还是因这块像燕子的石头方便记忆，在矶旁建了燕子矶渡口。

登临矶头，看滚滚长江，浩浩荡荡，一泻千里，蔚为壮观。向东望去，燕子矶渡口码头近在咫尺，绿植环绕，却鲜见水石难分难离的江滩。远处的长江二桥跨江而立，南北两座近200米的索塔巍然挺立，160根斜拉索平衡着长长的桥面，简洁明快的线条既张显了大桥的力度，又表达南方那种轻描淡抹却难以掩饰的秀丽美。

各种轮船千姿百态，客轮富丽华贵造型别致，货轮巨大的甲板上堆满集装箱。水线上高大船身而不见货物的是油轮，水线上船身低浅的是散装货轮。色彩斑斓的船体本身就是江面上的流动风景，我却独独喜欢船身低浅散装货轮，因为只有它才能达到古诗画中那“一叶扁舟”的意境，在宽阔的江面上散发着一点点孤傲。 乾隆曾六下江南，五登燕子矶，御碑亭上“燕子矶”乃是乾隆皇帝御题。燕子矶景观有：燕矶临流、燕矶夕照、吞江醉石、劝戒碑、御碑亭、俯江亭、观澜亭、摩崖石刻、夕照楼等。 历代文人骚客，英雄名流慕名游览，纷纷赋诗作词。1300年前，官场失意的李白顺江而下，被燕子矶的山色吸引后登临矶顶，以石为樽，江水为酒，把酒问天，结果为燕子矶留下了一个“酒樽石”和“吞江醉石”的传说。 “燕子矶一仰一个”是南京的一个民谣，具体流传了多少年，虽无从考证，但现在50岁的以上人一定还记忆犹新。南京话“仰”发“两（liang）”音，“一仰（两）一个”不是指一种食品，而是特指跳崖自杀的行为。据资料记载，过去数百年间，燕子矶常常有失意之人在此轻生，曾经是个著名的“自杀圣地”。 近代大教育家陶行知先生在晓庄师范任教时，得知此事，非常痛心，逐在矶顶立一木碑，并亲笔题写“想一想，死不得”六个大字，碑后面还写着两行春风化雨般的劝诫语，此碑当年确实令很多人幡然醒悟，挽救了不少生命。近年重修燕子矶公园时，南京市政府又立了块石质的劝诫碑，矶顶增加了护栏和警示牌。 在燕子矶西南方沿江的悬崖上有若干个石灰岩溶洞，古时游记中称为岩山12洞，其中主要的有头台洞、观音洞、二台洞和三台洞。

　　头台洞深约12米，宽约10米。是以大地为平台的洞，入口山脚，出口山腰，洞中蜿蜒曲折，洞中有洞，洞中套洞，通往山上的路现已封闭，有点遗憾。

洞中供奉的是“施药观音”，施药观音是三十二观音相之一，右手撑颊，倚于膝上。手持药草，把药施予病人，消除痛苦，除苦施乐，故得此名施药观音，也称施乐观音。山洞中，离施药观音不远的岩石上刻有：犀牛望月。下面光突的岩石上正趴着一只生动有趣抬头的犀牛，因而得名。

　　傍边的小洞内的钟乳石既为“龙牙滴水”，相传明太祖朱元璋到头台洞巡游，看见一个老和尚捧着钵子翘首望滴，太祖觉得奇怪遂问老和尚在做什么，老和尚说这是龙牙滴水煮茶清醇爽口亦可延年益寿。老和尚随即煮茶献给太祖，太祖品完后觉得确实清醇爽口，随兴写下别具一格的一笔“寿”字。

后人将“寿”字刻在头台洞西侧崖壁上，巨大的“寿”字有3米高、1米宽。 寿字刚刻好，就从天上降下一块大石头，变成一位大将守护在寿字旁，后人称之为“飞来石”。 在头台洞前面有一座佛殿，叫做圆通殿，始建于明代。 一进殿门，就见到“圆通殿”里供奉的是长胡子的观音菩萨，旁边站着4个童女。佛教的《楞严经》上说观音菩萨能现32应身，至于是男是女，则是根据需要而显示出不同的应身。 不知道什么原因，二台洞前立有石坊，上书“古二台洞”。 再往上登几十级石阶，就见半山腰中建有“大士殿”，原来大士殿和二台洞已融为一体。 二台洞里供奉着龙头观音，龙头观音也是观音菩萨32应身之一，喻平步青云、步步高升。 二台洞周围还有普贤菩萨石刻。 天然形成的象鼻洞。 三台洞最为曲折深广，三台洞分上洞、中洞、下洞。 下洞有一汪清泉名观音泉，洞内供奉的是水月观音，寓意千里姻缘一线牵，保佑爱情甜蜜。 观音的净瓶。 出了三台洞沿着长江再向西的幕府山上有个达摩洞，相传达摩渡江前在此洞停留过，因此“一苇渡江”的故事一定发生在附近江岸。
　　这个景点原先是南京白云石矿作业场，开山采矿形成的一个陡峭的宕口。通过对宕口进行了地质灾害治理，清扫掉破面的碎石，对破面喷锚，现行进行格构梁加固，把山体坡面固定住，并在框架梁外面挂网，再封闭保护。山体前面的广场建造了钢筋混凝土框架，框架的表面用GRC材料包裹起来的。而洞窟能模拟出原生态来，是GRC材料起到类似与天然石材，颜色与周围山体融为一体。百态达摩景点共用近3万平方米的GRC仿石材。
百态达摩雕塑一层7尊，二层9尊，三层以上85尊，其中一层为主雕塑“一苇渡江”更是再现了达摩自幕府山江边渡江北上的神话传说。 达摩是南天竺人，全称叫菩提达摩，是古印度十分有名望的婆罗门神姓，为南天竺香玉王的第三子。达摩是佛教中西天二十八祖，也是中国禅宗的初祖。 梁普通年间（公元520~527年），达摩从印度航海来到中国广州，弘扬佛法，以禅法教人。 遗憾的是，梁武帝信奉小乘派，主张自我解脱。达摩是禅宗大乘派，主张面壁静坐，普渡众生。每次谈论佛法，两人总是话不投机，于是达摩便有了渡江北上传法的想法。达摩北渡之前，还见到了当时在南京雨花台上讲经说法的高僧神光，两人对佛法的见解也有分歧，这下更坚定了达摩渡江北上的信心。 达摩来到江边，折了一根芦苇投入江中，在江水中的那根芦苇忽地开出一蓬芦苇花来，而且昂首迎风，五片芦叶伸展开来，于是达摩赤脚踏上，飘然而过。达摩渡江北上，前往嵩山少林寺，后在河南登封五乳峰上的一个天然的石洞中面壁九年，被后人尊称为“禅宗初祖”。 现在的“五马渡”码头是游轮码头，北靠幕府山临江而建，命名为 “长江传奇”号的豪华游轮停靠于此。游轮航行路线和游览路线将包含南京长江两岸的自然景观和人文风光。沿途经过八卦洲洲头、浦口轮渡码头、浦口火车站、南京长江大桥、大桥公园、江豚观赏地、渡江胜利纪念馆、中山码头、南京下关历史陈列馆、铁路轮渡栈桥旧址、阅江楼（远眺）、民国首都电厂和码头旧址公园、中山码头、慕燕滨江度假区和樱花观赏带、燕子矶公园、长江二桥等沿江知名自然及人文景观点。 码头边的“五马渡广场” 占地约3万平米，其中的“化龙丽地”（古金陵四十八景之一），指的就是“五马浮渡江、一马化为龙”之处。高达16米的五匹奔马铸铜雕塑，栩栩如生地竖立在广场中央，其中化为龙的那匹马就是琅邪王司马睿的坐骑。西晋永嘉元年，也就是公元307年，司马氏的五个王在这一带渡过长江，分别是琅邪王、彭城王、西阳王、汝南王、南顿王。十年后，公元317年，琅琊王司马睿称帝，建立东晋。这就是东晋建都南京的开始，也是 “五马渡”的来历。 南京人要感受“秋高气爽”，一定要去长江边，看看真实的“江天一色”，看看蓝天白云自上而下的“碧空尽”、看看一轮暖日在江面洒下万万千千的金色闪光、看看百舸争流的长江水西来东去的“天际流”。 幕府山是一座位于长江南岸边的丘陵山脉，西起上元门，东至燕子矶，长约5.5公里。燕幕风景区是燕子矶、幕府山滨江风景区的简称，是南京市政府近年倾力打造的力作。因游人不多，有人说它小众，但却十分厚重，所谓“北来浪涌五马，南去一苇横渡。”多少故事，耐人寻味、任人评说。