危建清到访湖南危氏记实

危长宽（湖南省土壤肥料工作站）

危建清，现年68岁，江西省萍乡人，中华危氏文化的热情传承和倡导者。自2011年以来，危建清先后到访了江西、福建、安徽、湖南、广东、广西、浙江7个省区，计80多个县，270多个危家湾。编辑《泰山迎风》230余期，计200多万字。2017年以来，又形成了1200页，计160万字的危氏文化专访资料，为发掘和宏扬危氏文化，振兴危氏家族，加强族群联系作出了突出贡献。

危建清在“中国传统文化传承与发展高峰论坛”会议上。

危建清正在编辑《华夏姓氏风采》（危氏文化溯源），以记实文学方法编辑危氏历史文献，内容包括：族群祖源、世系传承、县邑历史、古今英贤、本族历史名士与当今英才、当地名胜民俗风情，特别对红色文化，亦有较多的介绍。旨在追忆先祖功德，讲述英贤故事，宣传德孝忠义，倡导崇贤爱才，宏扬中华民族文化。

　　2018年至2022年，危建清9次到访湖南危氏，先后到了浏阳、新邵、双峰、湘乡、桃江、安化、汉寿、望城、湘阴、汩罗、华容、南县、洪江、中方、古丈、花垣、鼎城（常德）、安乡、临澧、平江、慈利、桑植、石门、新田共24个县（市区）。其中望城、湘阴三次到访，浏阳、平江、临澧两次到访，旨在不留空白，使资料齐全。

危建清所到之处，得到了各地宗亲热情的接待与积极的配合，危氏族人关注文化传承，奋发向上的精神风貌给他留下深刻的印象。比如黔阳（洪江、中方）危氏利用危建清到访之机成立了黔阳危氏宗亲理事会，三天采访中，随行人数从最初的十多人，增加到40多人。望城危德博等向危建清提出了十多个危氏文化问题，危建清一一作答，采访者被采访，一时传为佳话。又如临澧宗亲危纯全，今年5月5日在临澧文家见到他时，迅速提供了族谱，介绍了临澧、慈利、桑植、石门等县韦、危氏族群基本情况。9月13日邀请危建清对慈利、桑植韦氏进行了专门采访。10月26日再次邀请危建清对临澧新安韦氏进行了采访。体现了对危氏文化传承的高度关注与积极推动。

一、采访途中

虽然有了现代交通工具，但釆访中仍免不了爬山涉水。

　　从怀化出发前往吉首的火车上。

　　在长沙2号地铁上，时已晚上9点，结束了对望、湘、汨的第二次采访，前往火车南站，准备返回萍乡。

　　从桑植县城去洪家关，怕误点公交车，买了一碗面条，在车上用早餐。

　　火车无坐，从常德到萍乡需站立6个小时。

　　被矮寨大桥风光所震撼，照像留念。

　　在花垣十八洞村外围大门前照像留念。

　　在平江，与80多岁的危氏宗亲理事长危福发，考察位于海拔700多米的危氏旧居、墓地，图为返程途中。

　　古丈危氏聚居地丫角山位于一坡地上，考察由宗亲危用银等陪同，途中免不了上山下坡。

在洪江古城考察危氏文化。

二、收集资料

为了满足《华夏姓氏风采》（危氏文化溯源）的编辑要求，危建清每到一处都要收集相关资料。一是影像资料。拍摄危氏聚居区分布、房屋、道路、祖墓、纪念地、自然环境、革命圣地以及釆访现场、族人合影等照片。二是文字资料。包括族谱、与危氏文化相关的材料、古今名人、当今学子等资料。其中族谱是最重的基础资料，往往借用，带回萍乡复制，再寄还拥有者。三是通迅资料。用笔记本或手机记录当地宗亲姓名、地点、联系电话等，以利联系。除加入当地危氏微信群外，还帮助古丈、花垣、临澧、安乡、桑植等县建立了危氏微信族群。

　　在平江县拍摄危氏聚居区分布与环境照片，居民地分布在山腰缓坡地带，海拔600～700米。

在桑植陈家河拍摄古街（原危氏聚居区、红军长征出发地）照片。

　　这是在洪江清理黔阳危氏七修族谱并准备借用，该族谱由宗亲危凤文收藏。令人高兴的是，湖南各地危氏都留存有族谱，最可敬的是拥有和保存族谱的宗亲，由于他们及其先祖们几十年、百余年甚至200多年的坚守，使今天或今后续谱成为可能，我们应感谢他们对危氏文化的执着、坚守与付出。

三、危氏文化的倡导与宣传者

危建清每到一处，都要起动能言善辩的本能，开启底蕴深厚的知识库，不遗余力地向宗亲们宣传危氏文化，介绍传承意义、方法，倡导先贤、先烈风格，褒扬危氏奋发图强精神。

　　

在2019年新邵危氏清明祭祖预备会上，危建清（右）与中华危氏宗亲委员会组委会秘书长危兆定（左）在主席台上。他盛赞了新邵规模空前的祭祖活动，介绍了进行危氏文化专访的目的、意义。

　　回答危德博提问危氏文化问题时的情景。

　　在洪江桐木向宗亲们宣讲。

　　在临澧新安向韦氏宗亲解说由危改韦的历史存在。在湘西北地区韦危是一家人。

　　这是在向族人介绍联系方式，推介自己。只要在“百度”中输入“危建清”三个字，就能了解他的基本情况和所做的工作等文字资料。

四、与宗亲们交流

采访中，有一半以上的时间，危建清都是在与宗亲们的交谈中。相互之间有介绍、有宣讲、有提问、有请教、有建议。在湖南，通过危建清历时5年、8次到访、涉足24个县市区、造访约63个“危家湾”，促进了相互的了解，建立了广泛的联系，无论是采访者还是被采访者，均成果丰硕。初步统计，涉及湖南危氏的微信群已由先前的17个增加到现在的24个。

通过危建清的采访与各地危氏族人的共同努力，湖南危氏文化得到比较充分的发掘，展现了危氏文化深厚的历史底蕴。

1、蚩尤的传说。现在普遍认为，蚩尤是与炎黄并例的三大人文始祖之一，他是苗族、傜族、侗族、畲族、水族、布衣族以及诸多融入华夏民族人群的共同祖先。在4700年前，蚩尤带领九黎部族逐鹿中原，与黄帝、炎帝共同谱写了我国由原始社会进入奴隶社会的历史篇章。蚩尤虽然战败，史绩却已永存。全国各地有许多关于蚩尤故地、墓地、地名以及九黎等纪念地及人文景点。在湖南雪峰山区的宁乡、安化、涟源、娄底、新化等县市以及武陵山区以花垣县为中心的广大苗族分布区，有着众多的蚩尤文化景点，每年有定期的祭祀等纪念活动。安化的思尤乡（村）地名，体现了人们对蚩尤的无限杯念。有意思的是，除湘西苗族外，这些地方都是汉民族地区。

2、关于三苗。危姓有缙云姓、姬姓、姒姓三个来源，其中缙云姓即三苗说。历史记载中，数三苗说资料最为齐全，据说三苗被镇压，部份族人迁往三危山后，史料中不再有三苗的记载。九黎部族战败后，部份被俘，融入华夏民族，部分退到洞庭湖、鄱阳湖一带，并于中原大战400年后，建立了以长沙为中心的三苗国，由于采用了蚩尤畅导的先进农业技术，水稻等作物得到发展，并促进了经济的繁荣。与此同时，还协助大禹完成了治水，消除了水灾（大禹治水指挥部设江西九江，以疏通水道为主的治水方法可能由熟悉水情的当地农民首先提出）。可叹的是治水无功，反而有过，以三苗“复九黎之德”为由，对三苗进行了镇压，余生者逃往我国南方及东南亚地区，形成苗族等少数民族广泛分布的特点。部份三苗国民被舜帝迁從至甘肃敦煌三危山一带，并采用了危姓。得到发展后，部分人于汉代西迁新疆东部，建立了“危须国”，演绎了屡败屡建，不屈不挠的悲壮历史。

3、采用危姓的猜想。危姓的三大来源中，缙云氏（三苗）与姒氏后人先后被迁從到三危山，并都采用了危姓。史料说，姒氏后人到三危山后与三苗为伍，应该是融为了一体。两支人群，三苗族人是战败后被舜帝迁從到三危山，姒氏的甄寻及族人，是被王莽流放到三危山。迁從也好，流放也罢，实际上等同于驱赶。三危山是什么地方？到过敦煌的人都知道，这是一个草不生、鸟不落、极度干旱、飞沙走石、冬季严寒的地方，是人类难以生存立足之地。因此，来到这里的人群面临难以生存甚至随时可能死亡，危在旦夕的局面。联想起家乡富遮之地，形成极大的反差，更想起被镇压时的悲惨和数千里迁從的艰难与非人待遇，他们欲哭无泪。穷则思变，首先他们采用了危姓。应该说他们对危字的含义是理解的，正因为理解，他们才采用了危姓。既警醒自己，又提示后人，大家处在危险境地，要奋发图强，时刻绷紧生存这根弦。即使今后生存、生活条件改善了，也仍然要居安思危，力求发展、壮大。由此可见，采用危姓既激励当代，又惠及后人，意义重大而深远。如果说从九黎→三苗→危须国，体现了危氏的执着、坚守与勇敢，而采用危字作姓，则说明了危氏的见识、聪明与智慧。

4、更改危姓。在采访中，见到了峗、讳、豕（原书此字上面还有一点）、韦等姓，且都是由危更改而来。峗见于平江县福寿山海拔600多米的先祖墓碑上。讳姓为古丈县危氏始祖讳士缙釆用，后由第五世祖危定臣改回危姓。韦姓见于湘西北地区的慈利、桑植、石门、临澧诸县。采用韦姓前可能釆用豕姓，但时间不长。由危改韦现有总人数在6000左右，慈利零阳镇和桑植洪家关为集中分布区。无论是慈利《韦氏联宗谱》还是桑植《韦氏族谱》均言江西危素是其始祖，韦由危改而来。如桑植《韦氏族谱》在介绍始祖韦彪时说：“一世组按祖原藉汝南危姓，世隷江西吉水，籍迁湖北汉阳……于明洪武二年为湖南九溪右营哨官，驻营桑植……”。为什么由危改韦，各地谱书均未说明。有关危改韦的讨论请参见另一美篇—《湘西北韦、危氏文化传承采访记》。

5、丰富的危氏红色文化。在新民主主义革命期间，湖南各地危氏均积极参与其中，为中国人民的解放事业作出了贡献。特别是浏阳、平江和桑植分别是秋收起义、平江起义与贺老总闹革命的发生地。广大危氏、韦氏宗亲响应中国共产党的号召，拿起枪杆，投入到推翻反动统治、赶走日本帝国主义和抗美援朝的革命热潮中。据平江县资料，在平江起义中，记录在案的危氏革命烈士有18人。跟随贺龙元帅两把莱刀起家的共有20人，其中韦氏3人，在往后的革命中，有18位宗亲献出了宝贵的生命，其中韦氏17人，危氏1人。随同贺老总闹革命的韦绍坤将军曾任黑龙江省军区副司令员。在抗美援朝长长的烈士名单中，有很多的危姓先烈。桑植县危氏聚居地陈家河既是陈家河大捷的发生地，又是红十八师长征的出发地，出发地就在宗亲危大安家。

与浏阳宗亲危成应交谈。

与黔阳危氏宗亲理事会会长危善和等宗亲交谈。

在洪江乡下与宗亲们交谈的情景。听说江西来了姓危的族人，宗亲们不约而同围了拢来，问这问那，场面甚是热闹。

与黔阳宗亲危敏交谈。

与黔阳宗亲危善来（左一）、危凤发（中）等交谈。

与湘阴宗亲危政国交谈。

与长沙市望城区望城坡宗亲们交谈时的情景。

与望、湘、汨危氏宗亲理事会危明（左三）会长等宗亲交谈。

与望、湘、汨危氏宗亲理事会理事长危德博交谈。

与临澧宗亲危纯全交谈。

与临澧宗亲危言兵、鼎城（常德）宗亲危孝爱等交谈。

与慈利宗亲韦慈汉等交谈。

与桑植宗亲韦吉生等交谈。

与平江宗亲危福发等交谈。

在桃江上危家湾与宗亲危和贝（中）、危正光（右一）交谈。

在桃江上危家湾危万妙家与宗亲们交谈。

在桃江下危家湾危尚贤家中与宗亲们交谈。

与安化危再夫等宗亲交谈。

与安乡宗亲交谈。

与古丈危用银等宗亲交谈。

五、与宗亲合影留念

危建清每到一个“危家湾”，采访结束时都要与当地宗亲合影留念。这不仅仅是增进相互间的友谊，而是采访过程的真实写照，加上微信和记录的联系电话，有利资料编写中的回顾与查阅。

与宗亲们的合影留念照片是危建清最看重的，每当人多时，他都要亲自指挥调摆，力求获得最佳的照像效果。

1、在黔阳（洪江市、中方县）

釆访黔阳危氏历时3天，到了洪江市、中方县的十多个“危家湾”。由于危善和、危友华等宗亲的周到安排和当地丰富的危氏文化，不仅收获丰硕，而且留下许多难忘的与宗亲们合影留念的照片。

在田间地头碰上宗亲，来一个野外合影。

这里第一张是由无人机拍摄的，展示了无人机超强的视野与全方位的立体展示功能；第二张展示了众人对无人机热烈欢迎的场面，建清宗亲（左一）带头欢呼。

本张在黔阳危氏宗亲理事会会长危善和住房前拍摄，是黔阳采访的最后一站。参与合影留念的宗亲有47人之多，我们看到了黔阳危氏对文化传承的热情与期盼，更看到了危氏未来的兴旺发达。

2、在望城、湘阴、汨罗

望湘汨3县市区危氏是离长沙最近的危氏族群，他们有共同始祖谦吉公，相关活动、修谱、微信群等都在一起。由于范围较大，宗亲文化丰富，危建清先后到访三次，共用4天时间才完成采访任务，与宗亲们合影的照片也较多。

与危德博（左一）及他的父亲（右一）合影。

与望城危浩文在雷锋纪念舘合影。

在望城黄金园与危浩文等宗亲合影。

在望城区白箬铺与危荣祥等宗亲合影。

在望城烏山与危利巧等宗亲合影。

在湘阴鹤龙湖周家咀与危建明等宗亲合影。

在湘阴危家洼危建华家与宗亲们合影。

在汨罗与宗亲们在危国华家门前合影。

在汨罗营田与宗亲危威、危爱民等宗亲在抗日阵亡烈士碑、墓前合影。

在汨罗罗湖大酒店与危大敏等宗亲合影。

3、在慈利

在慈利零阳与多县宗亲合影（慈利：左一、三，右三，临澧：左二，石门：右二，危建清：右一）。

在慈利江垭与宗亲韦军合影。

4、在临澧

在临澧与危纯全等宗亲合影。

5、在古丈

在古丈丫角山与危用银等宗亲合影。

6、在平江

在平江与危福发等宗亲合影。

这是在平江危氏祖墓前与危福发等宗亲合影，此墓碑出现了峗姓。

7、在新邵

在新邵县2019年清明祭祖期间，与新邵宗亲危加珺（右一）、桃江宗亲危建华（左二）等合影。

8、在桃江

在桃江株木潭参观由宗亲危禄锦创办的国家级非物质文化遗产“湖南益阳小郁竹艺”后，与危禄锦、危海燕等宗亲合影。

在桃江下危家湾危孟雄家门前与宗亲们合影。

在桃江檀树铺危五星家与宗亲们碰杯合影。

桃江危平组织了11人的队伍，将危建清送往50多公里以外的安化，这是在途中桃花江水库大堤上合影留念。

9、在安化

在安化园明山、青龙潭与宗亲们合影。

在安化危光耀支书家门前桃江、安化两县宗亲合影。此照由建清宗亲拍摄。

10、在汉寿

造访汉寿县危氏聚居区鸭子巷后，在帅孟奇故居前与危万青等宗亲合影。

11、在华容

与华容宗亲危建政、危远方、危建长合影。

12、在桑植洪家关

在桑植与韦吉生等宗亲合影。

13、在桑植陈家河

与宗亲危光星、危彩凤、危能平（从左至右）合影。

14、在花垣

与花垣宗亲危胜正（左一）合影。

15、在安乡

与安乡宗亲合影。

六、新田专访

今年6月，危建清获得信息，湖南新田县还有危氏族人居住。以他高度的责任心，没有丝毫迟疑，就在月初，对湖南新田进行了专访。以下摘自新田危显平宗亲的图文，展示了危建清到访新田危氏的情况。

七、结语

危建清已完成了7个省的危氏文化调查任务，都是距江西比较近的一些省份。往后还有约10个省的调查在等待着他，任务更加艰难，他要走的路还很长很长。然而，随着年龄增大，病痛的增加，他面临身体、精力等方面的严重考验。就在今年9月完成慈利、桑植采访回萍乡后不久，他病倒了，因心机梗塞住院动手术（打支架）治疗。病因应与长期的劳累，生活、作息返常，超能量付出有关。

我们危氏是一个很小的姓氏族群，就人数而言，虽然历史上曾经排名第140位，但当今200位以内看不到危姓。长期以来，即使是天量的新闻、文字资料，都难觅危氏的踪迹，我们默默无闻惯了。我们在人际交往中，当报出我们旳姓名后，引来的是众人的惊愕，有人说，天下竟然有这种姓，这无疑与人数少，没名人有关。广大社会，对我们缺少哪怕是点滴的了解。然而我们也是幸运的，这个叫危建清的人不再沉默，打破寂寞，为危氏文化发掘、传承、倡导而东奔西跑、大声疾呼。危建清从2011年开始进行危氏文化的采访，已历时10年，他穿行于各个危家湾之间，主篇专门反应危氏文化的《泰山迎风》，已出版230多期，计200多万字。从2017年开始，计划出版《华夏民族风采》专著，全面反映危氏历史文化、传承发展、古今名人、当今学子等情况。目前已完成了先期7个省的编缉任务，共有四册，计1200页，160万字。他拥有近百个危氏宗亲文化微信群，与全国危氏建立了广泛的联系。由于他的付出，我们扩大了视野，加强了县域、本省乃至全国危氏的联系，明白了自己大致的来龙去脉。老家在哪？宗祖是谁？来自何方？为什么姓危等问题已不再迷茫。许多地方危氏宗亲理事会建立起来，危氏宗亲文化微信群建立起来，危氏族谱续修开展起来，危氏宗祠修建并计划修建起来，清明祭祖活动定期举办起来，五湖四海的危氏来往多了起来。在广大危氏宗亲的共同努力下，危氏文化发掘与传承呈现出欣欣向荣的景象。

我们在祝愿危建清身体健康的同时，希望他能适当放慢调查脚步，减轻劳动强度。正如歌词所说的那样：“长长的路，慢慢的走，身上的伤，轻轻的揉”，保持充沛精力，顺利完成全国危氏文化的发掘与传承调查工作，祝贺他取得更加丰硕的成果。