百年传奇——鼓浪屿

绍建oye

鼓浪屿这个2平方公里左右的小岛，有1000多栋中西合璧的老别墅，有林语堂、卢嘉锡、舒婷、林巧稚、殷承宗......，有600多架钢琴，有青石红砖留存着的100年传奇。

这个曾经是几户小渔夫临时捕鱼晒网搭盖，都谈不上成建制村的小渔村，是如何从丑小鸭飞上枝头变凤凰的，要从三个教堂说起。

鼓浪屿上有三个教堂，基督教的三一堂，圣母玛利亚的天主堂，协和礼拜堂。

1793年，鼓浪屿这个弹丸小岛进入了西方世界的视野，就如一个村姑冷不丁地撞上了一个“贵人”，从此改变了自己的命运。

鼓浪屿戏剧化地成了西方文化进入东方大国的窗口，当西装革履的洋人接踵而至，当罗马柱巴洛克风格的建筑星罗棋布，当教堂的风琴声在小岛上悠扬响起，鼓浪屿就注定不再平凡。

清末民初，洋人、南洋华侨纷至沓来，与土著渔民构成了“国际社区”，鼓浪屿形成了典型的“移民社会”。

洋人与传教士，不仅带来了鸦片与屈辱，还有学校和医院。

南洋华侨则是带着一腔热血归来，办学堂、启民智、以图发展，毓德女校和怀仁女学开启了女性进入学堂的先河，更使西式教育进入了鼓浪屿。

而三个教堂则成了中西方文化交流的媒介，许多洋人为了让上帝的福音传遍这里，大兴土木。

厦门开埠后，天主教传教士由菲律宾马尼拉天主教会派遣，在鼓浪屿田尾海滨设立信徒聚会所。1890年，罗马教廷将福建划为西班牙多明我会的传教区，1912年，西班牙多明我会神父马守仁任厦门主教后，将教堂迁至鹿礁路西班牙领事馆，1917年于领事馆西侧新建主教座堂，管理厦门教区。

鼓浪屿上的天主堂是西班牙建筑师设计，漳州工匠施工建造，采用砖石木结构，为哥特式建筑风格。

教堂南北向布置，圣坛未设置在符合惯例的东侧，而是位于北侧，是受所处地理条件所限。

教堂建筑平面为巴西利卡式，四个尖拱构成大厅空间，南侧入口处有一座哥特式钟塔，装饰着华丽的尖券门窗及玫瑰窗。建筑周身白色，具有西班牙教堂建筑特色，与对面西方古典复兴样式的基督教协和礼拜堂形成鲜明的对比。

天主堂见证着天主教在鼓浪屿和闽南地区的传播历史，是鼓浪屿宗教多元性的生动体现。

来鼓浪屿一定要住一晚，早晚游客稀少时最美。记得，刚毕业那会儿，曾经周末，多次去鼓浪屿找在郑成功纪念馆工作的厦大历史毕业的翁同学玩牌过夜，清晨在鸟鸣中醒来，风吹过树梢，鸟飞过枝头，红砖丹瓦的街巷映着明媚的阳光。

早晚走捷径穿越小巷，不时，有琴声如诉，从庭院深处传来，越过老树绿荫与雕花栏杆，来到你身边。

三角梅、炮仗花在院墙上探出枝头，或摇曳生姿，或流花如瀑。

古榕幽长掩盖了母校厦大老校长林文庆别墅的落寞，鸡山路上的石头房子在夕阳下有着时光的静穆。

日光岩上弘一法师执伞而去的背影，已在陈年故纸中泛黄。

东山顶上林语堂兄弟求学的路道阻且长，舒婷温婉的诗已流淌过真水无香，郑小瑛的鼓浪屿之波在海浪中回荡。

一转角，一回望，如遇故人，莫惊慌！